رفتن به مطلب
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید ×
انجمن های دانش افزایی چرخک
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'در'.

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • تالار خصوصی و کاربران ایرانی سلام
    • مسائل تخصصی مربوط به سایت و انجمن
  • تالار ایران - جهان
    • اخبار ایران و جهان
    • آشنایی با شهرها و استانها
    • گردشگری ، آثار باستانی و جاذبه های توریستی
    • گالری عکس و مقالات ایران
    • حوزه فرهنگ و ادب
    • جهان گردی و شناخت سایر ملل و کشورها
  • تالار تاریخ
    • تقویم تاریخ
    • ایران پیش از تاریخ و قبل از اسلام
    • ایران پس از اسلام
    • ایران در زمان خلاقت اموی و عباسیان
    • ایران در زمان ملوک الطوایفی
    • تاریخ مذاهب ایران
    • انقلاب اسلامی و دفاع مقدس
    • تاریخ ایران
    • تاریخ ملل
  • انجمن هنر
    • فيلم شناسي
    • انجمن عكاسي و فیلم برداری
    • هنرمندان
    • دانلود مستند ، کارتون و فیلم هاي آموزشي
  • انجمن موسیقی
    • موسیقی
    • موسیقی مذهبی
    • متفرقات موسیقی
  • انجمن مذهبی و مناسبتی
    • دینی, مذهبی
    • سخنان ائمه اطهار و احادیث
    • مناسبت ها
    • مقالات و داستانهاي ائمه طهار
    • مقالات مناسبتی
  • انجمن خانه و خانواده
    • آشپزی
    • خانواده
    • خانه و خانه داری
    • هنرهاي دستي
  • پزشکی , سلامتی و تندرستی
    • پزشکی
    • تندرستی و سلامت
  • انجمن ورزشی
    • ورزش
    • ورزش هاي آبي
  • انجمن سرگرمی
    • طنز و سرگرمی
    • گالری عکس
  • E-Book و منابع دیجیتال
    • دانلود کتاب های الکترونیکی
    • رمان و داستان
    • دانلود کتاب های صوتی Audio Book
    • پاورپوئینت
    • آموزش الکترونیکی و مالتی مدیا
  • درس , دانش, دانشگاه,علم
    • معرفی دانشگاه ها و مراکز علمی
    • استخدام و کاریابی
    • مقالات دانشگاه ، دانشجو و دانش آموز
    • اخبار حوزه و دانشگاه
  • تالار رایانه ، اینترنت و فن آوری اطلاعات
    • اخبار و مقالات سخت افزار
    • اخبار و مقالات نرم افزار
    • اخبار و مقالات فن آوری و اینترنت
    • وبمسترها
    • ترفندستان و کرک
    • انجمن دانلود
  • گرافیک دو بعدی
  • انجمن موبایل
  • انجمن موفقیت و مدیریت
  • انجمن فنی و مهندسی
  • انجمن علوم پايه و غريبه
  • انجمن های متفرقه

وبلاگ‌ها

  • شیرینی برنجی
  • خرید سیسمونی برای دوقلوها
  • irsalam

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من


علایق و وابستگی ها


محل سکونت


مدل گوشی


اپراتور


سیستم عامل رایانه


مرورگر


آنتی ویروس


شغل


نوع نمایش تاریخ

  1. زمانی صرفاً از پدر خانواده انتظار می رفت تا مخارج خانه را تأمین كند و مادر نیز به خانه داری بپردازد اما اكنون اوضاع فرق كرده است. ما فردی را به عنوان شریك زندگی می خواهیم كه به نظرات و سلایق ما نیز توجه كند. مارا همان گونه كه هستیم ببیند، به ما عشق بورزد و به ما كمك كند تا آن چیزی كه می خواهیم بشویم. همه ما خواهان ازدواج با یك فرد كامل و عالی هستیم و در ذهن خود می گوییم: «آیا همه چیز در او جمع شده است؟ آیا من به اندازه كافی خوشحالم؟ آیا برای من بهتر از او كسی نیست؟» با این فرض كه اصولاً پاسخ بسیاری از افراد به آخرین پرسش، مثبت است! با چنین تفكراتی فرد خود را قربانی انتظارات و آرزوهای خود می كند. به طور حتم فردی كه در ذهن خود مجسم می كند، همسری است كه نقاط ضعف او را پوشانده، سبب تقویت نقاط قوتش می شود و دایماً به او احترام می گذارد و حمایتش می كند. اما واقعیت این است كه همیشه و همه ازدواج ها این گونه نیستند. پس چنان چه ما چنین طرز فكری داشته باشیم به احتمال زیاد آن چه نصیبمان می شود این است كه نسبت به زندگی مشترك احساس تعهد می كنیم اما گوشه ای از قلبمان را برای خود نگاه داشته ایم. بنابراین پی درپی اوضاع را با عینك بدبینی بررسی می كنیم: آیا من اگر با فرد دیگری ازدواج می كردم، خوشحال تر و شاداب تر و موفق تر نبودم؟ و به تدریج احساس ملال و اندوه بر ما چیره می شود... به یك نمونه توجه كنید: مردی که كارمند بود در ۲۲ سالگی با خانمی شاغل ازدواج كرد. او در ۲۷ سالگی با خانم دیگری آشنا شد و این آشنایی به ازدواج ختم شد و همسر اولش طلاق گرفت. مرد كارمند پس از ۳ سال از همسر دومش نیز جدا شد. او اكنون می داند كه با همسر اولش زندگی خوبی داشته اما ۸ سال پیش این موضوع را نه می دید و نه درك می كرد. او می گوید: «اگر انسان بخواهد به این موضوع فكر كند كه همواره فرد بهتری برایش وجود دارد امنیت و سلامت ازدواج به مخاطره می افتد، بنابراین باید بر وسوسه های درونی غلبه كرد. حالا من ۳۸ ساله ام و هنوز هم تنها، هم خودم را آزردم و هم دیگری را.» كم نیستند افرادی كه تصمیم می گیرند وارد رابطه ای شوند و احساس تعهد می كنند اما ممكن است به موارد دیگر نیز فكر كنند. متخصصان از این وضعیت با عنوان «ابهام در تثبیت» یاد می كنند. بدین معنا كه شما لب مرز رابطه می ایستید یعنی درآن هستید اما به بیرون نیز می نگرید. برای این كار هم میلیون ها راه وجود دارد: شما می توانید در یك رابطه یعنی ازدواج باشید اما مطمئن نباشید كه انتخاب خوبی كرده اید و در ذهن خود فرد دیگری با تمام ویژگی های ایده آل و عالی بپرورانید و در پی او باشید. تحقیقات نشان داده اند اصولاً همسران متعهد، دوران مجردی را به طور كامل پشت سر گذاشته اند و از نظر مالی ثبات بیشتری دارند، افرادی خوشحال تر، سالم تر و با بازده بیشتری هستند. آن ها به طور متوسط از موهبت های بیشتری برخوردارند و دوران مجردی و متاهلی شان با هم تفاوت زیادی دارد. افراد متأهل، به خصوص مردان طول عمر بیشتری دارند. اینان از تجربه های دیگران در زمینه هایی مانند مدیریت هزینه ها، گفتار و رفتار و حتی آشپزی بهتر استفاده می كنند. به طور كلی زنان به سلامت شوهرشان بسیار اهمیت داده و می كوشند غذای خوب و سالم تری برایشان تدارك ببینند زیرا بسیاری از مردان در دوران مجردی تمایل بیشتری به خوردن هله هوله و غذاهای غیرمغذی دارند. به یاد داشته باشیم كه لازم نیست زندگی عالی باشد تا برای بهتر شدنش تلاش كنیم. تفكر ازدواج به عنوان وسیله ای برای تحقق بخشیدن به خوشبختی های فردی تا حدی جدید است. تحقیقاتی كه بر روی دانش آموزان دبیرستانی و دانشجویان ۵۰ تا ۶۰ سال گذشته انجام شده نشان می دهد كه بیشترین انگیزه برای ازدواج به خاطر داشتن فرزند و منزلی مستقل بوده است. اما در حال حاضر بیشتر افراد برای عشق و محبت و مهرورزی ازدواج می كنند و این موضوع اهمیت زوجین را نسبت به تحقق خواسته های عاطفی نشان داده و به همین دلیل بسیاری از افراد هنگامی كه وارد زندگی مشترك می شوند و با واقعیت ها روبه رو می گردند، دچار مشكلات روحی و عاطفی می شوند. زیرا ابتدایی ترین مرحله در ازدواج هیجان و ایده آل نگری است اما مسأله مهم دوام زندگی مشترك و روابط سالم است و این نیز نیازمند سعی و صرف انرژی است. ● محبت همیشگی را از هم دریغ نكنیم: افراد ممكن است پس از مدتی دچار تردید شوند كه آیا مناسب یكدیگر بوده اند یا خیر. شما با همسرتان راحتید اما ارتباطتان مثل سابق نیست. برخی افراد در چنین مواردی تصور می كنند كه زندگی مشتركشان نتیجه ای نخواهد داشت و ماندن در این رابطه درست نیست و بهتر است هرچه زودتر از آن خلاصی یابند. یكی از متخصصان معتقد است: اخیراً افراد از همسرشان توقع زیاد دارند و این موضوع فشار زیادی بر دو طرف وارد می كند. گرچه مسایل و مشكلات همواره وجود دارند اما چنان چه روزهای نخست پس از ازدواج را به خاطر بیاورند و در ابراز محبت و علاقه كوتاهی نورزند، تحمل وضعیت چندان دشوار نخواهد بود. ● گاهی جدل طبیعی است: ازدواج اصلاً یك ماشین شیك و قشنگ نیست كه در همه موارد موجب موافقت طرفین با یكدیگر شود. تمام همسران در برخی موارد گاه نظرات متضادی دارند اما مسأله این است كه ما فكر می كنیم چنان چه با شخص مناسبی ازدواج كرده بودیم هرگز بحث و مجادله در كار نبود. اما جالب است كه بدانیم همسران خوشبخت نیز بر سر مسایلی مانند احساسات، پول و یا فرزندان با هم بحث می كنند اما آن را عادی و در برخی موارد لازمه برطرف شدن سوءتفاهم ها می دانند. جوانان باید بدانند هر ازدواجی شرایط مخصوص به خود را دارد و با دیگری فرق می كند. هنر به شمار می رود اگر بتوان جهان را از چشم همسر دید! ● توقع زیاد، آفت خوشبختی است: بی تردید باید درك كنیم كه نمی توانیم هر آن چه می خواهیم از همسرمان دریافت كنیم. اشتباهی كه درباره مفهوم صمیمیت وجود دارد این است كه ما مدام در كنار همسرمان بنشینیم و استعدادهای خود را نشناسیم و پرورش ندهیم. آن چه ما به عنوان افراد بالغ به آن نیاز داریم این است كه عشق و علاقه میان همسران به معنای آزادی آنهاست نه زندانی كردن آنها. بیشتر ما بر آن باوریم كه استحقاق بهترین ها را داریم و همسرمان باید این بهترین ها را برایمان فراهم كند و به دشواری می پذیریم كه اگر در جایی دچار ناكامی شدیم به دلیل اشتباه خودمان بوده است. ● در كنار دیگری مهم تر است: ما اصولاً یاد گرفته ایم كه به خود بها دهیم و آن چه در یك رابطه موفق نیاز است «خود» در كنار دیگری است. به عبارت دیگر در جهان رقابتی امروز ما به خاطر دستاوردهای فردی پاداش می گیریم نه به خاطر كمك به دیگران و این درست نیست زیرا سبب شده كه ما مستقل بودن را به همكاری ترجیح دهیم و مفاهیمی مانند وفاداری، گذشت و كنار آمدن با دیگری را زیاد جدی نگیریم. بنابراین با چنین تفكری افزایش میزان طلاق عادی است! بیشتر افراد تصور می كنند همسرشان باید خوبی هایشان را به شدت برجسته ببیند و با بدی هایشان كنار بیاید و حتی خود را به خاطر آن ها تغییر دهد. مثلاً به همسرشان می گویند: «من از چاقی بدم می آید، خودت را لاغر كن.» به جای این كه بگویند: «وزنت را پایین بیاور تا در معرض ابتلا به دیابت قرار نگیری.» متخصصان بر این باورند كه ازدواج به خودی خود قرار نیست شما را خوشبخت و شاداب كند بلكه قرار است با بستن پیمان زناشویی، فعالیت های مثبت بیشتری را در جهت بهتر بودن و برطرف كردن نقاط ضعف خود انجام دهید. زیرا می دانید كه مورد محبت فرد دیگری واقع می شوید. به بیان دیگر سبك برخورد زوجین است كه كیفیت زندگی مشترك را تأمین می كند. محبت به همسر برای ارتقاء جوامع انسانی كافی نیست اما همواره لازمه انسان و زندگی او بوده است.
  2. مدیریت پروژه مدیریت پروژه یک نظام سازمان یافته ومدیریت منابع (بطور مثال منابع انسانی) میباشد به نحوی که پروژه بایک چشم انداز مشخص،کیفیت مشخص،زمان مشخص وقیمت تمام شده مشخص به اتمام برسد. پروژه یک کار موقتی است که فقط یک بارو به منظور ایجادیک محصول مشخص ویا خدمات مشخص انجام میشود.یک پروژه باعث تغییرات مفید ویا ارزش افزوده میشود. خصوصیت موقتی ویک باره بودن پروژه آن را از فرآیندها ویا اعمالی که دائمی ویا نیمه دائمی هستند و ممکن است بارها وبارها محصول مشابه ویا خدمات مشابهی را تولید میکنند متمایز می سازد.مدیریت این دوسیستم کاملاً متفاوت است.وروشهای فنی متفاوتی نیاز دارد. وهمین موضوع باعث پیشرفت علم مدیریت پروژه گردیده است. اولین موضوع در مدیریت پروژه این است که اطمینان حاصل کنیم که پروژه با محدودیتهای مشخص تعریف شده باشد. دومین موضوع که میتواند بحث جالبتری نیز باشد ، بهینه سازی اختصاص منابع و یکسان سازی دادههای مورد نیاز به منظور دستیابی به اهداف از پیش تعیین شده پروژه میباشد. یک پروژه یک سری فعالیتهای کاملاً مشخص است که از منابع (مالی،انسانی،مواد،انرژی،فرصت،تدارکات وارتباطات و...) به منظور رسیدن به اهداف از پیش تعیین شده استفاده می نماید. منبع : ویکی پدیا
  3. ● ناسازگاری با همسر خطر ابتلا به فشارخون را افزایش میدهد ازدواج ناموفق علاوه بر بیماری قلب و عروقی و افسردگی، منجر به بیماریهای غیر منتظره ای همچون سرطان و آسم نیز میشود قلب سه نفر از اعضای یك خانواده یاسوجی در سمت راست سینهشان قرار دارد. به این جملات توجه كنید:، ، همه این جملات و جملات مشابه آن را زیاد شنیدهایم. هر روز هم اگر حوصله داشته باشید و با یك نفر متاهل صحبت كنید كه از همسرش ناراضی باشد، بالاخره از وسط حرفهایش یكی دو جمله این شكلی پیدا خواهید كرد... زوجهای بسیاری وجود دارند كه از در ازدواج و همسرشان شكایت دارند و بسیاری از بیماریها و دردهای خود را ناشی از وجود یك همسر ناسازگار بیان میكنند. اما بد نیست بدانید این مسئله مصداق علمی هم دارد. تحقیقات زیادی كه به روی مردان و زنان متاهل صورت گرفته به تنهایی این موضوع را اثبات میكنند . باید گفت در حالی كه یك ازدواج موفق از جهات زیادی بر بهبود سلامت فرد تاثیر میگذارد، نقطه عكس آن كه ازدواج بد و ناموفق است، میتواند تاثیر منفی بر سلامت زوج، چه زن و چه مرد داشته باشد. آخرین تحقیق كه نتایج آن هفته گذشته انتشار یافت، نشان میدهد ناسازگاری با همسر خطر ابتلا به فشارخون را افزایش میدهد. ● استرس افرادی كه ازدواج موفق ندارنـد، در طول روز دچار استرس میشوند و این خطر بیماریهایی همچون سكتـههای قلبی و مغزی در آنها را افزایش میدهد. محققان معتقدند ازدواج نامناسـب، استـرس را در زن و مرد به یك اندازه افـزایـش مـیدهد و مشكلات ناشی از آن معمـولا به مـحیـطهای كاری كشانده میشود. در صـورتـی كـه این امر استمرار داشته باشد، مشكلات زیادی بـرای جسم و روان فرد به وجود میآورد. ● فشار خون آخرین تحقیقاتی كه بر روی ازدواج ناموفق و ارتباط مستقیم آن با سلامت بدن انجام شده است، نشان میدهد كه این مسئله فشار خون را به طور فزاینده ای بالا می برد. این تحقیق كه در بریتانیا و روی ۱۰۵ فرد میانسال متاهل انجام شده است، نشان می دهد، افرادی كه از ازدواج خود ناراضی بودند و یا زندگی مشترك پراسترسیرا طی میكردند، دارای مقادیر بسیار بالای هورمون كورتیزول( هورمون مسبب افزایش فشار خون) در خون خود بودند. در حالی كه افرادی كه از ازدواج خود راضی بودند و زندگی شادی داشتند چه از لحاظ فشارخون و چه از لحاظ سایر فاكتورهای دخیل در سلامت خون، در وضعیت طبیعی به سر می بردند. همچنین تحقیقات نشان می دهد كه قلب زنانی كه ازدواج موفق داشتهاند، سالمتر است. یك تحقیق سوئدی به روی ۶۰۰ زن ۳۰ تا ۶۵ ساله هم این موضوع را تایید می كند. در این تحقیق گفته شده است كه عروق خونی زنان مجرد و زنانی كه تحت فشارهای روحی ناشی از ازدواج ناموفق قرار دارند، آشكارا تنگ تر از دیگران است. ● زخمهای ماندگار یك مطالعه علمی پزشكی كه در اوهایو انجام شده است، نشان میدهد كه ازدواج ناموفق میتواند منجر به تضعیف عملكرد سیستم ایمنی بدن شود. بررسی زوجها در این مطالعه، ثابتمیكند وقتی زن و شوهرها در مورد مشكلاتشان با یكدیگر صحبت نمیكنند و نسبت به یكدیگر حالت خنثی دارند، باعث میشود كه زخمهای آنها خیلی كندتر از حالت نرمال، بهبود پیدا كند و چنانچه این نوع زندگی زناشویی با انتقاد، تمسخر، طعنه زدن و توهین زن و شوهر نسبت به یكدیگر نیز همراه باشد، مدت زمان بهبود زخمهای بدن تا ۴۰ درصد طولانیتر میشود. نكته جالب اینكه در این تحقیق گفته شده است كه حتی یك مشاجره لفظی كوچك، در زمان بهبود زخم و به قول خود زن و شوهرها اختلاط هم میتواند، روند بهبودی زخمها را تا مقدار قابل ملاحظه ای كاهش دهد. ● افسردگی باید افسردگی كه به قول بسیاری، بیماری شماره۱قرن است را از نتایج استرس دانست. به این ترتیب باید گفت كه افسردگی، خوراك ازدواج های ناموفق است. اصولا اگر به جنبه های پزشكی افسردگی در بدن نپردازیم، باید گفت افسردگی، یك وضع و حالت روانی است، كه با علائم خاصی كه بیشتر به صورت حزن و اندوه، احساس تنهایی، احساس ناامیدی، احساس كاهش حس احترام به خود و یا سرزنش و تحقیر بروز میكند. هر كسی هم می داند كه یك ازدواج ناموفق تمامی این عوامل را به همراه دارد. جدا این وسط باید گفت:؛ چون دیگر برای همه مشخص است كه زن ها به طور عموم چند برابر مرد ها دچار افسردگی می شوند. آمار هم نشان می دهد كه از هر ۸ زن، ۱ زن، در طول زندگی خود دچار افسردگی می شود. اما آماری كه ربط به موضوع ما هم داشته باشد نشان میدهد كه زن ها در ازدواج ناموفق تا سه برابر بیشتر از مردان در معرض خطر افسردگی قرار دارند. ● بیماری های جنسی و اعتیاد ازدواج ناموفق باعث می شود تا زوج به مرور زمان از یكدیگر فاصله بگیرند و حتی این امر باعث می شود تا رابطه جنسی آن ها نیز كمتر و كمتر بشود. این یك فاجعه است، زیرا چنین عملی باعث بسیاری از روابط بیرون از خانه و تن دادن به روابط پر خطر و نامشروع جنسی می شود. عواقب روابط پر خطر نیز بر هر كسی معلوم است و به زودی این فرد خود را در معرض بیماریهای گوناگون مقاربتی، همچون ایدز، قرار میدهد. جایگاه اعتیاد را نیز باید در ازدواج بد در نظر گرفت. زیرا اعتیاد، به طور عموم راهی برای خلاصی از فشارهای روانی و استرس محسوب می شود كه در نهایت فرد را دچار تباهی می كند. بر اساس تحقیقات دفتر كنترل مواد مخدر سازمان ملل و سازمان بهزیستی كه قبل از سال ۸۰ بهدست آمده است، بیش از ۹۰درصد معتادان ایرانی متاهل هستند. این اعتیاد از ثمرات ازدواج ناموفق به حساب می آید و باید در نظر داشت كهاینافراد میتوانند به نوعی بر روی سایر اعضای خانواده نیز تاثیر منفی بگذارند. همچنین، اعتیاد خود از عوامل انتشار بیماریهای مهلكی نظیر ایدز است و به تنهایی ثابت میكند، یك ازدواج ناموفق تا چه اندازه میتواند مخرب باشد. در حالی كه یك ازدواج سالم و موفق میتواند بهترین عامل برای جلوگیری از استرس و فشارهای روحی ناشی از شغل و كار روزانه باشد. ● كاهش عمر چه بخواهید چه نخواهید، یك وصلت بد، عمر انسان را كم می كند. این مسئله ای است كه بسیاری از متخصصین، بارها اتفاق نظر خود را در مورد آن اعلام كردهاند؛ در صورتیكه ازدواج سالم به ویژه برای مردان، از لحاظ سلامتی، بسیار مفید است و طول عمر مردان را افزایش می دهد. تحقیقات بر روی ۱۰ هزارنفر از مردان بالغ در فاصله سالهای ۱۹۹۱ تا ۲۰۰۰ نشان میدهد كه یك ازدواج درست و موفق، موجب طول عمر و كاهش میزان مرگ در مردان می شود و از نظر روانشناسی، مردان متاهل روحیه بهتری نسبت به مردان مجرد دارند. در حالی كه همین تحقیقات نشان می دهد میزان مرگ و میر مردان بر اثر حمله های قلبی در میان كسانی كه همسر نامطلوب داشته اند تا ۲/۵ برابر بیشتر است و كسانی كه به واسطه جنون دست به خود كشی میزنند بعد از مجردها مربوط به این دسته از مردان و زناناست. بد نیست بدانید ازدواج ناموفق با بیماریهای دیگری علاوه بر بیماریهای قلبی و سكته در ارتباط است. بیماریهایی كه ارتباطشان با ازدواج باور نكردنی به نظر میرسد، بیماریهایی همچون سرطان، آسم و حتی دیابت. به همین جهت كارشناسان توصیه میكنند كه قبل از انجام ازدواج حتما مشاوره صورت گیرد تا به نحو موثری از خطر ابتلا به انواع بیماریها، كاسته شود. به هر حال، شما ممكن است نتوانید از استرس كار رهایی یابید؛ اما بهرهمندی از یك روابط زناشویی خوب و متعادل میتواند تاثیرات منفی ناشی از كار و زندگی در آلودگیهای عصر جدید را به حداقل برساند و در نهایت باعث ازدیاد عمر شما ودر نهایت سلامتیتان شود.
  4. از نشانه های او آن است که برای شما از جنس خودتان جفتهایی آفرید تا به وسیله آنان آرامش پیدا کنید و همانا در این نشانه هایی است . برای کسانی که اندیشه کنند . ( سوره روم ، آیه۲۱ ) ● عشق سالم چیست ؟ عشق واقعی آن است که انسان با خودشناسی کافی بتوانداحساسات خودخواهانه شخصی را کنار بگذارد. عشق واقعی با رسیدن به درجه ای از پختگی و آرام آرام شکل می گیرد و به کمال می رسد و فرد را برای یک زندگی مشترک زناشوئی و مسئولیتهای این زندگی آماده می کند . ▪ عناصر لازم : برای رسیدن به یک عشق سالم ابتدا : ▪ شناخت و برای شناخت عمیق هم زمان لازم است . عشق بدون شناخت ، بیشتر شیفتگی است نه عشق. ▪ از دیگر عناصر عشق سالم ، داشتن صداقت و دوری از پنهانکاری است . ▪ احترام گذاشتن به یکدیگر و وفاداری به هم و مهمتر از همه مسئولیت پذیر بودن در مقابل یکدیگر است . پذیرش واقع بینانه ... [/url] در عشق فدا شدن معنی ندارد ، اما گذشت نسبت به هم لازم است . انتخاب همسر یکی از مسائلی است که تصمیم گیری در مورد آن نیاز به دقت ، بررسی عمیق و همه جانبه دارد و عجله و شتاب معمولا پیامدها و نتایج ناخوشایندی به همراه دارد . در آئین اسلام سفارش شده که قبل از ازدواج تمام خصوصیات همسر آینده را مطالعه و آگاهانه شریک زندگی خود را انتخاب کنید . برای انتخاب همسر لازم است چه معیارها و ملاکهائی را در نظر گرفت ؟ از جمله مهمترین معیارها عبارتند از : افلاطون: عشق از زمین آغاز می شود و سپس به آسمان می رود. ۱) باورها و عقاید : باورها و اعتقادات نسبت به زندگی همان( خصوصیات شخصیتی ) هستند اعتقادات ، باورها و از جمله باورهای دینی در افراد از جمله باورهائی هستند که امکان تغییر آنها در طول زندگی کمتر ممکن است . پسر و دختری که با اعتقادات و باورهای متفاوت ازدواج می کنند پس از احساسات و هیجانهای پرشور جوانی در زمینه های مختلف دچار اختلاف می شوند . از جمله تفاوت عقیده ، نوع پوشش و لباس، اختلاف نظر در رفتن به جاهای مختلف . بنابراین شدت پایبندی به این باورها عامل مهمی است که دختر و پسر جوان لازم است آن را در نظر گرفته و در این خصوص با همدیگر تشابه نسبی داشته باشند و دارای تضاد و اختلاف اساسی نباشند . باورهای انسانها دو گونه اند : ▪ باورهایی است که فرد نمی خواهد از آن بگذرد . ▪ باورهایی که فرد نمی تواند از آن بگذرد. ۲) تحصیلات : برای آن که زن و شوهر بتواندد بهتر یکدیگر را درک کنند و نیاز های اساسی همدیگر را برآورده سازند بهتر است تحصیلات و سطح درک و فهم نزدیک به هم داشته باشند . ۳) وضعیت اقتصادی : دختر و پسری که قصد ازدواج دارند لازم است از وضعیت مالی واقتصادی یکدیگر با اطلاع باشند . چون برای شروع یک زندگی مشترک حداقل شرایط اقتصادی از جمله داشتن شغل برای پسر و نیز داشتن سرمایه ای ولو اندک ضروری است . ۴) تناسب در خصوصیات : دنبال کسی نباشیم که مثل خودمان باشد چون در ازدواج هدف این نیست که مثل هم شویم . به طور طبیعی زن و مرد با هم تفاوت دارند و این تفاوتها در اساس خلقت ( جنسیت آنها ) در نیازها ارزشها ، نحوه برقراری ارتباط ،رفتارها و معاشرت است و در بسیاری از موارد این تفاوتها باعث جذابیت و پذیرش بهترمی شود . در ابتدای ازدواج ، پاره ای از افراد خود واقعی را نشان نمی دهند و قول می دهند که به شکل دلخواه طرف مقابل در خواهند آمد .در ازدواج ، با ادب و صداقت تفاوتهای خود را مطرح کنیم و و روش درباره آنها گفتگو شود . ● اما ، اما !!! لازم است بین زن و مرد تناسب وجود داشته باشد . این تناسب شامل تناسب در علاقه ، تناسب در طبقه اجتماعی – فرهنگی امکانات اقتصادی و تشابهات ارزشی مناسب می باشد . به همین دلیل مناسبات و روابط دختر و پسر در چهارچوب هنجارها و خانواده لازم است به اندازه ای باشد که قبل از ازدواج دختر و پسر بتوانند شخصیت ، انگیزه ها ، ارزشها و توقعات یکدیگر رادقیقاوبا تامل و دقت نظر ، به دور از هیجانهای مبهم یا رویدادهای ذهنی مورد مطالعه و بررسی قراردهند . آنچه که بعنوان یک نکته اساسی در ازدواج تا کنون به اثبات رسیده است آن است که عوامل ساختاری و ساختاری و شخصیتی وجود افراد را به سختی می توان تغییر داد .آموخته های طول زندگی هم با این که اکتسابی و به دست آوردنی هستند ولی تغییر آنها و نیاز به آموزش علمی ، گذر زمان ، خواستن و به کار بردن تمرینات دارد .نترسیم که تغییر کنیم و فکر کنیم که حتما می توانیم تغییر بدهیم چون مردمان میخواندرشدکنندولی نمیخواهند به زور رشد کنند. ،ولی گذشت آگاهانه و پاکسازی ذهن از تعصبات وزنگارهاوهیجانها ، نقش اساسی درشناخت تفاهم وسازندگی دارد.چه تفاوتهایی درازدواج مثبت است ؟تفاوت هرچه باشد اگر پذیرفته شودوبتوان با آن رشد کرد مثبت است .آداب و رسوم مختلف جالب و لذتبخش است و می تواند باعث غنی شدن فرهنگ زندگی شود. چه تفاوتهایی نگران کننده است ؟ تفاوت درباورهای سنگین یعنی وابسته به سیستم عقیدتی وارزشی میتواند مشکل زا باشد .تناقص در باورها آشتی دادن بین این گونه تفاوتها کاری مشکل است جایی که تفاوتهای دینی و ارزشی سنگین است آدمها نمی توانند از آن بگذرند . زندگی صحنه زیبای هنرمندی ماست هرکسی نغمه خود خواند و بیرون برود خرم آن نغمه که مردم بسپارند به یاد بیائید قاب رویاهایمان را در ذهن بشکنیم و واقع بینانه هدفهائی را در واقعیت روز روشن زندگی انتخاب کنیم تا با همراهی ،صداقت و پاکی ، زندگی سالمی را برای خود و دیگران به ارمغان آوریم .
  5. یکی از دوره هایی که در زندگی مشترک نقش حساسی دارد، « دوران نامزدی» است . اگر با این دوران با ظرافت و ماهرانه برخورد شود و به وظایف مخصوص آن عمل شود، می تواند در بالندگی و پرباری و استحکام دوران های بعدی ، تأثیرعمیقی داشته باشد. سخن عامیانه ای بین مردم هست که می گوید : «یک روز دوران نامزدی ، بهتر از یک سال دوران بعد از عروسی است !» این سخن ، هر چند مبالغه آمیز است، اما حقیقت مهمی را بیان می کند ؛ واقعاً دوران نامزدی از جهاتی مهم تر و شیرین تر و پُر بارتر و لذت بخش تر و سازنده تر از دوران پس از عروسی است و می توان در این دوران ، شالوده و پایه های زندگی آینده را بنا نهاد . منظور ما از « دوران نامزدی » ، فاصله ی بین عقد و عروسی است . یعنی عقد صورت گرفته باشد و یا اگر طرفین برای عقد دائم آمادگی ندارند و می خواهند در فرصت و مناسبتی خاص و با برپایی جشن، عقد کنند ، می توانند عقد موقت بخوانند تا زمان عقد دائم فرا رسد . عقد موقت ، قانون و شرایط مخصوصی دارد که باید رعایت شود و یکی از شرایط آن این است که : حتماً باید با اجازه ی پدر دختر باشد ( مانند عقد دائم ). نامزدی وظایف دختر و پسر در این دوران 1- افزایش شناخت نسبت به یکدیگر، برای تفاهم بیشتر هر چند دختر و پسر، در مرحله ی گزینش ، باید شناخت کافی نسبت به هم پیدا کرده باشند اما علاوه بر آن شناخت ، باید در دوران نامزدی ، آشنایی ملموس تر و محسوس تر و بیشتری از یکدیگر پیدا کنند و با روحیات و اخلاق و دیدگاه های هم بیشتر آشنا شوند. در حقیقت ، این آشنایی و شناخت در دوران نامزدی ، تکمیل کننده ی شناخت مرحله ی گزینشی است، آن گاه در پرتو این آشنایی نزدیک و کامل ، خود را برای تفاهم و سازگاری در زندگی مشترک ، آماده می کنند. آن شناخت ، برای«انتخاب » بود و این شناخت ، برای « تفاهم و سازگاری». 2- اصلاح و تربیت اگر کسی صفت و خصوصیتی را در نامزدش مشاهده کند که مورد پسندش نباشد و بخواهد آن را برطرف و یا اصلاح کند ، یا صفت و حالتی را در او ایجاد کند، بهترین دوران برای این « اصلاح و تغییر و تربیت »، دوران نامزدی است. چون هنوز روابطشان عادی نشده و نسبت به هم احترام و محبت خاصی قائلند . در نتیجه پذیرششان از همدیگر بیشتر است و زمینه ی تحول و تغییر و اصلاح ، مساعدتر. ( اما نباید از یاد برد که نمی توان فردی را که سال ها به شیوه و عادت خاصی خو گرفته ، اساساً و به طور کلی تغییر داد و متحول کرد؛ بنابراین ، منظور اصلاح و تغییر در اصول بنیادین فرد نیست) 3- افزایش محبت از شرط های اصلی سعادت در زندگی زناشویی ،« محبت » است و زمینه ی آن باید قبل از عقد فراهم شده باشد. اما دوران نامزدی ، بهترین فرصت برای افزایش و تحکیم محبت است. رفتار و گفتار و تمام اعمال نامزدها، در افزایش محبت و یا کاهش آن ، مؤثر است. بنابراین ، دختر و پسر باید کاملاً مواظب اعمال خود باشند و از هر عمل پسندیده و محترمانه ای که باعث افزایش محبت می شود، کوتاهی نکنند و از کارهایی که موجب دلسردی و کاهش محبت می شود، اجتناب کنند. 4- بها دادن به احساسات و عواطف یکدیگر نامزدها باید مواظب عواطف و احساسات یکدیگرباشند و به آن بها و جواب مناسب دهند. بعضی از نامزدها، به عواطف و احساسات لطیف نامزدشان ، بهای لازم را نمی دهند و به او «بی اعتنایی» می کنند و خیال می کنند این کارشان باعث عزیزتر شدنشان می شود! حال آنکه کاملاً برعکس است و چنین رفتاری باعث جریحه دار شدن عواطف نامزدشان می شود و در نتیجه کینه ی او را به دل می گیرد و ممکن است لطمه های سنگینی به زندگی شان بزند. خاطرات دوران نامزدی - معمولاً - تا آخر عمر در ذهن می ماند و در زندگی آینده تأثیر دارد ( چه خاطرات شیرین و چه تلخ ). بنابراین ، رفتار نامزدها باید کاملاً حساب شده باشد و از اعمالی که به غرور و شخصیت یکدیگر لطمه می زند، اجتناب گردد. بی اعتنایی و سرسنگینی و تکبر در مقابل نامزد، لطمه های سنگینی به عواطف و شخصیت او می زند. متأسفانه فراوان مشاهده می شود که پسران جوان از بی اعتنایی و سرسنگینی نامزدشان گله و درد دل دارند و - مثلاً - می گویند :« هدیه ای برای نامزدم گرفتم و با هزار امید و آرزو به دیدارش رفتم ، اما او بی اعتنایی و بی احترامی کرد و مرا تحویل نگرفت و با دلی شکسته و پر خون از منزلشان بیرون آمدم...» 5- هدیه دادن « هدیه » در جلب دل ها و افزایش محبت ها ، نقش عجیبی دارد. بر نامزدها لازم است که از این نکته ی زیبا و مهم غفلت نکنند.لازم نیست که هدیه ، گران قیمت باشد، بلکه لازم است زیبا و مورد علاقه ی طرف باشد و مهمتر آن که : « با ظرافت داده شود!». هدیه دادن ، ظرافت و سلیقه ی خاصی را می طلبد!این هم فراموش نشود که : هدیه دادن باید از دو طرف باشد، نه این که فقط پسر به دختر هدیه بدهد . البته پسر باید بیشتربدهد! 6- نامه نگاری های محبت آمیز نوشتن نامه های پر محبت و با صفا ، تأثیر نکویی در افزایش محبت و استحکام رابطه ی بین نامزدها دارد. حتی اگر دو نامزد به هم نزدیک باشند و همیشه یکدیگر را ببینند، باز هم نوشتن نامه تأثیر خود را دارد. نامزدها می توانند نامه ها را بنویسند و پس از ملاقات و هنگام جدا شدن از هم ، نامه ها را به یکدیگر بدهند. البته هرگاه مسافرتی پیش آمد و از هم دور شدند ، نامه ها باید بیشتر و مفصل تر شود.همسرانی را می شناسم که پس از گذشت سال ها از زمان ازدواجشان ، هنوز نامه های دوران نامزدی را نگه داشته و مطالعه می کنند و برایشان خاطره انگیز و لذت بخش است ! 7- ملاقات های صمیمانه دو نامزد باید در این دوران شیرین و به یاد ماندنی ، دیدارهای دوستانه داشته باشند. این ملاقات ها ، امید و شور و علاقه را درهر دو تقویت می کند. این کار نه تنها خلاف عفت نیست ، بلکه باعث تقویت عفت در هر دو می شود. در این ملاقات ها ، با یکدیگر صحبت های محبت آمیز داشته باشند و درباره ی زندگی آینده شان گفت و گو کنند ؛ به هم دل گرمی و امید بدهند و برای آینده شان برنامه ریزی کنند.
  6. irsalam

    سخن بزرگان در مورد موفـقیـت

    سخن بزرگان در مورد موفـقیـت موفقیت، نتیجه تشخیص درست است؛ تشخیص درست، نتیجه تجربه است؛ تجربه نیز اغلب نتیجه تشخیص نادرست است. آنتونی رابینز موفقیت در آرزوها، نسبت مستقیم با قدرت اراده ما دارد. دیل کارنگی آرامش و اطمینان، بهترین موفقیت است. اوستن سه جمله برای دستیابی به موفقیت: ۱) بیشتر از دیگران بدان، ۲) بیشتر از دیگران کار کن، ۳) کمتر از دیگران توقع داشته باش. منتسب به ویلیام شکسپیر اگر به دنبال موفقیت نروید خودش به دنبال شما نخواهد آمد. ماروا کلینز حتی دارکوبنیز موفقیت خود را مدیون تلاش پیوسته و کوبیدن نوکش است تا به هدف نایل شود. کولمن کاکس موفقیت به سراغ کسانی می آید که آن قدر در تلاشند که وقت نمی کنند دنبال آن بروند. هنری تورئو پیش از آنکه بالارفتن از نردبان موفقیت را آغاز کنید، مطمئن شوید که نردبان را به ساختمان مناسب تکیه داده اید. استفان کاوی راز موفقیت در این است که بتوانیم ایده های دیگران را کسب کنیم و به مسایل، هم از دید خود و هم از دید دیگران بنگریم. هنری فورد شاهراه موفقیت پر از زن هایی است که شوهران خویش را به پیش می برند. توماس دوار اگر داشتن فکر و اندیشه مثبت به تنهایی کارساز بود، باید همه در کودکی اسب های کوچک داشته و اکنون نیز زندگی رویایی داشته باشیم؛ هر موفقیت بزرگ با عمل به دست می آید. آنتونی رابینز گاهی افرادی به موفقیت های بزرگ می رسند، تنها به این دلیل ساده که ننمی دانند کاری که به آن دست زده اند، بسیار دشوار، بلکه غیرممکن است. آنتونی رابینز یکی از کلیدهای موفقیت این است که پیوندی سازنده بین کارهایی که انجام می دهیم و چیزهایی که دوست داریم به وجود آوریم. آنتونی رابینز راز موفقیت آن است که شغل خود را جزء سرگرمی های خویش قرار دهید. مارک تواین به جای اینکه سعی کنید مرد موفقیت باشید، سعی کنید مرد ارزش ها باشید. آلبرت اینشتین یک روش عالی برای موفقیت در کار این است: افکارتان را روی کاغذ بیاورید. برایان تریسی من از اشتباه بیش از موفقیت درس آموختم. سرهنری دیوی به دست آوردن آنچه که ما آرزویش را داریم موفقیت است، اما چیزی را که برای به دست آوردن آن تلاش نمی کنیم خوشبختی است. لوسیا اگر در اولین قدم، موفقیت نصیب ما می شد، سعی و عمل دیگر مفهومی نداشت. موریس مترلینگ اول مشورت، دوم تصمیم و سوم انتخاب سه رکن موفقیت هستند. لوپ دووکا احسان منفی، ترمز موفقیت ماست؛ ترمزهای خود را رها کنید. برایان تریسی هر موفقیت بزرگی نتیجه هزاران تلاش کوچک و عادی است که مورد توجه و ستایش دیگران قرار نمی گیرد. برایان تریسی هرچه صبر بیشتر باشد، دقت بیشتر است و هرچه دقت بیشتر باشد، موفقیت بیشتر است. کریستوفر مارلو بیشتر افراد برای مرگ ناگهانی آماده ترند تا موفقیت ناگهانی. گیل فلان مرد عاقل همواره ۹ نکته را درنظر دارد: روشن دیدن، خوب گوش دادن، مهربان سخن گفتن، آداب داشتن ،راستگو بودن، انجام وظیفه کردن، پرسیدن هنگام تردید، خود را از خشم دور نگاه داشتن و در عین موفقیت، عادل و منصف بودن. کنفوسیوس هرجا موفقیت بزرگی ببینید، انبوهی از ناکامی ها را در مسیر آن مشاهده می کنید. آنتونی رابینز هیچ موفقیت حقیقی به دست نمی آید، مگر اینکه با ارزش های اساسی ما مطابقت داشته باشد. آنتونی رابینز موفقیت، سکه ای است که روی دیگر آن ناکامی است. آنتونی رابینز الهام بخش زندگی من، شرح حال کسانی بوده است که امکانات و استعدادهای خود را به کار می گیرند تا به موفقیت ها و نتایجی تازه، چه برای خود و چه برای دیگران دست یابند. آنتونی رابینز راز موفقیت این است: هدف را بی وقفه دنبال کنید. آنا پاولوفا موفقیت برای اشخاص کم ظرفیت مقدمه گستاخی است. مثل ایتالیایی
  7. نام اتومبیل : کرایسلرChrysler مدل :ویندسور Windsor سال ساخت : 1948 مدت زمان بازسازی : دو سال (شهریور 1382 تا شهریور 1384) مالک اتومبیل : سازمان میراث فرهنگی کرمان بازسازی کننده : هاشم نساج کریمی کارشناس اتومبیل های قدیمی و تاریخی محل بازسازی : کرمان , مشهد این اتومبیل از سال 1340 تا سال 1382 در گوشه یک باغ تاریخی بصورت متروک رها شده بود . بعدها این باغ در اختیار سازمان میراث فرهنگی کرمان قرار گرفت . ظرف مدت 42 سال تقریبا 60 درصد اتومبیل نابود شده و از بخش های داخلی و موتوری چیزی باقی نمانده بود . زیر کاپوت شکسته و صدمه خورده اتومبیل فقط یک موتور و پروانه باقی مانده بود و از رادیاتور , دینام , استارت ، کاربراتور , دلکو و بطور کلی لوازم جانبی موتور چیزی به چشم نمی خورد . در تابستان 1382 بدستور رئیس وقت سازمان میراث فرهنگی کرمان و پیگیری مسئولین آن سازمان بازسازی اتومبیل زیر نظر آقای هاشم نساج کریمی آغاز گردید بهتر است بقیه داستان را از زبان ایشان بشنویم برای بازسازی ابتدا مطالعات بسیاری صورت گرفت . بدین معنی که ضمن بررسی کامل وضع باقیمانده ,عکس های متعدد از داخل و خارج اتومبیل تهیه کردیم . اتومبیل آسیب زیاد دیده بود . طی سال های گذشته بر اثر زلزله بخشی از دیوار گلی باغ روی اتومبیل فرو ریخته ضمن وارد کردن صدمه به سقف و اطاق مقدار زیادی خاک و آوار به داخل اتومبیل ریخته شده بود ابتدا به کمک کارگران حدود 300 کیلو خاک و خاشاک و آوار 40 ساله را با بیل از درون اتومبیل تخلیه کردیم . لاستیک های اتومبیل ظرف این مدت شکسته و بصورتی خشک و محکم به رینگ چسبیده بود ناچار شدیم آنها را با استفاده از فرز قطعه قطعه کنیم تا رینگ ها آزاد گردد با تعدادی لاستیک مستعمل مجزا اتومبیل را قابل جا به جایی کردیم . ابتدا با شیلنگ آبی قوی تمام قسمتهای داخلی , بیرونی و زیرین را بدقت شستشو دادیم بطوریکه گل و لای فراوان از قسمتهای مخفی اتومبیل خارج شد . این شستشو بدان سبب صورت گرفت که قسمتهای صدمه خورده و پوسیده مشخص شود ابتدا موتور اتومبیل پیاده شد و به تعمیرگاه فرستاده شد . سپس بخش های مختلف نظیر درب ها , گلگیرها , کاپوت و رکاب ها را پیاده کردیم . صافکاری اتومبیل با وسواس و دقت زیاد انجام شد تمام قسمت های آسیب دیده مرمت و بازسازی گردید و سپس قطعات پیاده شد و بصورت مجزا روی بدنه سوار شد تا از صحیح بودن درزها و قوس های بدنه اطمینان پیدا کنیم . بجای رادیاتور به یغما رفته یک رادیاتور جدید توسط یک رادیاتور ساز قدیمی ساخته شد . برای اطمینان از عدم پوسیدگی های مخفی و نیز صاف بودن بدنه تمام اتومبیل بصورت آهن درآمد . کارگران نقاش با دقت بکار گرفته شدند تا با بتونه کاری صحیح بدنه را آماده ته رنگ نمایند . بدلیل بزرگی و وسعت کاپوت جلو وعقب هر قسمت مجزا پیاده شد تا کار بتونه کاری بهتر انجام شود . بموازات انجام کارهای فوق , قطعات شکسته و گم شده بدنه از طریق قالب گیری , ریخته گری و آبکاری ساخته می شد که این بخش سخت ترین قسمت بازسازی بود بعنوان مثال از یک دستگیره اصلی باقیمانده دوازده عدد قالب گرفته شده ریخته گری می شد و پس ازپرداخت کاری و آبکاری پهار عدد از بین آنها انتخاب و بقیه را کنار می گذاشتیم . تعمیر موتور قدیمی بخشی دیگر از کار بود . طی سالهای گذشته شمع های روی موتور را باز کرده و برده بودند به همین جهت آب باران در رطوبت و خاک به درون سیلندرها نفوذ کرده و پیستون ها بدلیل زنگ زدگی سیلندر و رسوب املاح به سیلندر چسبیده بودند بطوریکه ناچار پیستون ها را با قلم و چکش شکستیم تمام قطعات موتور پیاده شد و توسط استاد کاری ماهر بنام آقای محمد علی فروزش در کرمان تعمیر شد . جلو پنجره زیبای اتومبیل توسط یک کارگر هنرمند بصورت زیر از هم جدا و پس از تمیزکاری و پرداخت , مجزاروی هم سوار شد . نوارهای زینتی دو طرف بدنه و روی گلگیرها مطابق نمونه اولیه از استیل ساخته شد و پس از پایانرنگ آمیزی به دقت رو بدنه نصب شد لازم به توضیح است که قبل از رنگ آمیزی تمام واشرجات , جلو پنجره , سپرها و سایر قطعات تزئینی آماده شده برای آزمایش روی اتومبیل سوار و پس از اطمینان از درست قرار گرفتن آنها مجزا پیاده شدند بالاخره بعد از دو سال کار مداوم و طاقت فرسا اتومبیل در شهریور 1384 به کرمان حمل و تحویل سازمان میراث فرهنگی کرمان گردید و اینک در باغ موزه هرندی و در محلی مناسب به معرض تماشای عموم گذاشته شده است . بسیاری از مردم کرمان که طی سالها لاشه این اتومبیل را دیده بودند با شگفتی و شادی اتومبیل بازسازی شده را تماشا می کردند و همین شادی ها و تحسین ها پاداش من بود و خستگی دو سال کار را ازتنم زدود . این کوچکترین کاری بود که برای ایران عزیز و بخصوص شهر آباء و اجدادی ام انجام دادم . بعد از بازسازی قبل از بازسازی
  8. گانت چارت گانت چارت نوعی نمودار میلهای میباشد که برنامه زمانبندی پروژه را نشان میدهد. گانت چارت وسیلهای مفید برای برنامهریزی و زمانبندی پروژهها میباشد. در دوره ای که مدیریت علمی شکل گرفته بود، هنری گانت ابزاری برای نمایش میزان پیشرفت یک پروژه در قالب یک جدول ویژه را به وجود آورد. کاربرد اولیه این جدولها پیگیری میزان پیشرفت پروژه های ساخت کشتی بود. اکنون برنامه ریزی گانت به صورت نمودارهای افقی میله ای در مدیریت پروژه ها بسیار پرکاربرد شده است و این نمودارها به گانت چارت معروف هستند. هنری گانت هنری گانت (به انگلیسی: Henry Gantt) (تولد ۱۸۶۱- درگذشت ۱۹۱۹) مهندس مکانیک آمریکایی و مشاور مدیریتی که به خاطر مدل گانت چارت معروف شده است منبع :از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
  9. هيدروكربن هاي ساده تركيباتي هستند كه فقط از H , C درست شدهاند و به همين دليل ، هيدروكربن شدهاند. آنها با فرمول كلي CxHy نمايش ميدهند. بسته به اينكه y , x چه اعدادي باشند، هيدروكربنهاي گوناگون يافت ميشوند. منبع : پترونت :جامعه اطلاعاتي خانواده بزرگ صنايع پتروشيمي
  10. irsalam

    نکاتی در مورد سلامتی تغذیه

    نکاتی در مورد سلامتی تغذیه تکـلـیف مـا بـا چـربــی ترنس چیست؟ چرا سدیم زیاد بـرای سـلامتـیمان مضر است؟ آیا مـی تـوانـیـم ماهی تن را بمیزان زیاد مصرف کنیم؟ نیتراتـهـا چــه هستند؟ در ایجا به پاسخ همه ی این سوالات خواهید رسید. اگر چربی ترنس اینقدر مضر است، پس چرا در بعضی از مواد لبنی و گوشتی وجود دارد؟ ابتدا بگذارید پاسخ این سوال را که چرا چربی ترنس برای سلامتی مضر است را بررسی کنیم. چربی ترنس یکی از مضرترین انوع چربی ست چون نه تنها مثل چربی های اشباع باعث بالا بردن کلسترول بد در بدن شده و به بیماری های قلبی کرونر منجر می شود، بلکه باعث کاهش میزان کلسترول خوب hdl در بدن می شود. چربی ترنس طی عمل هیدروژن دار کردن که عملیاتی برای افزودن هیدروژن به روغن های گیاهی برای بالا بردن دوام و ماندگاری و نگهدارندگی مزه و بوی آن صورت می گیرد است، تولید می شود. این نوع چربی را می توان در انواع بیسکویت ها، شیرینی جات، روغن های گیاهی ترد کننده ی شیرینی، بعضی از انواع مارگارین و...یافت میشود. البته درست است که میزان بسیار کمی از این نوع چربی در چربی های حیوانی مثل مواد لبنی، گوشت گاو، گوسفند موجود است، اما تا زمانی که میزان زیادی از این نوع مواد غذایی استفاده نکنید، خطری متوجه شما نخواهد بود. به جای آن بهتر است روی مصرف بعضی مواد غذایی که با میزان زیادی از این نوع چربی درست شده اند دقت کنید. بهتر است به جای مصرف این نوع روغن های مضر برای بدن، از روغن های غیر اشباع مونو که سالم تر هستند (مثل روغن زیتون و روغن کانولا) و روغن های غیراشباع پلی (که در آجیل، ماهی، ذرت، و آفتابگردان یافت می شود) که ldl کلسترول را بالا نمیبرند استفاده کنید. افرادی که بیرون از خانه کار می کنند و وقت آشپزی ندارند، معمولاً برای تامین پروتئین مورد نیاز بدن خود از تخم مرغ و ماهی تن استفاده می کنند. اما گفته می شود که استفاده ی بیش از حد از این مواد غذایی صحیح نیست. آیا این نظریه درست است، و چرا؟ تا اندازه ای صحیح است. گرچه در سالهای اخیر گفته می شود که تخم مرغ به خاطر بالا بودن میزان کلسترول در زرده ی آن مضر شمرده می شود، اما خوردن هفته ای ۷ عدد از آن ایرادی ندارد. انجمن قلب امریکا (aha) مصرف روزانه ۳۰۰ میلی گرم کلسترول را بدون اشکال میداند. پس اگر مصرف سایر مواد غذایی حاوی کلسترول را کنترل کنید، می توانید روزانه یک تخم مرغ مصرف کنید. استفاده ی بیش ار این مقدار باعث بالا رفتن کلسترول خون شده و خطر حملات قلبی را افزایش می دهد. در مورد ماهی تن هم چه به صورت کنسروی و چه به صورت تازه لازم نیست زیاد نگران باشید. تنها مسئله ی نگران کننده در مورد این ماده ی غذایی مقدار زیاد جیوه ی موجود در آن است. این مسئله به خصوص برای خانم های باردار و کودکان زیر شش سال کمی مشکل ساز خواهد بود چون جیوه سیستم عصبی کودک را برهم می زند. در افراد بزرگسال نیز مصرف جیوه ی زیاد می تواند باعث بالا رفتن خطر مشکلات قلبی و فشار خون شود. اما برای افراد سالم هیچ جای نگرانی نیست. ▪ سدیم چیست و چرا گفته می شود برای سلامتی مضر است؟ سدیم به طور فراوان در نمک خوراکی و در بسیاری از غذاهای آماده مثل سوپ، سودا، ادویه جات، چاشنی ها و بعضی داروها یافت می شود. گرچه سدیم برای تنظیم انقباض ماهیچه ها، متعادل کردن آب بدن و تکانه های عصبی لازم است، اما اغلب افراد سه تا ده برابر بیشتر از حد نیاز روزانه سدیم مصرف میکنند. در واقع، فرد متوسط روزانه به ۵۰۰ تا ۱۰۰۰ میلی گرم سدیم نیاز دارد. برنامه های غذایی که در آن فرد میزان زیادی سدیم مصرف می کند، خطر ابتلا به فشار خون بالا و نتیجتاً بیماری ها و حملات قلبی، مشکلات کلیه و سکته را افزایش میدهد. بهترین راه برای جلوگیری از مصرف زیاد سدیم این است که به غذایتان نمک اضافه نکنید و بیشتر از موادغذایی کم سدیم استفاده کنید. ▪ شنیده ایم که نیترات موجود در سوسیس برای بدن مضر هستند، آیا صحیح است؟ نیترات و نیتریت در ابتدا در غذاهای آماده به خصوص هات داگ و کالباس برای جلوگیری از مسمومیت غذایی استفاده می شد. اما اکنون عوارض جانبی آن مشخص شده است. در واقع این مواد هنگام هضم غذا در روده تشکیل نیتروسامین می دهد که ماده ای سرطان زا است. اما نترسید: می توانید برای جلوگیری از تولید نیتروسامین، در کنار استفاده از غذاهای حاوی نیترات، از موادغذایی حاوی ویتامین c مثل فلفل سبز، آب گوجه فرنگی، کلم بروکلی، مرکبات، کیوی و انبه استفاده کنید. ▪ برای کم کردن وزن چه چیز اهمیت دارد کالری، چربی یا قند؟ به واقع همه ی این ها اهمیت دارد. هر چند، اگر می خواهید وزن کم کنید، باید میزان کلی کالری های مصرفی خود را پایین آورده و سعی کنید با ورزش و تحرک کالری بیشتری بسوزانید. برای کاهش وزن تدریجی، سعی کنید میزان کالری مصرفیتان را به ۱۰ برابر وزن بدنتان برسانید. البته میزان مصرف چربی و قند نیز تاثیرگذار است. مصرف قند به میزان طبیعی اشکالی ندارد، اما مشکل اصلی این است که اکثر مواد قندی حاوی چربی نیز هستند که یکی از مهمترین عوامل چاقی است. برای مثال شیرینی ها، کلوچه هاریا، انواع پیراشکی و بستنی حاوی مقدار زیادی قند و چربی هستند. و چون این غذاها خاصیت پُرکنندگی ندارند، هرچقدر بخورید سیر نخواهید شد. همانطور که ملاحظه می کنیدف این سه عامل در کنار یکدیگر در کاهش وزن موثر هستند.
  11. ده نکته در رابطه با XML با ارائه XML توسط کنسرسیوم وب ، قدرت تازه ای در عرصه تکنولوژی های مطرح عرض اندام نمود . در این مقاله با توجه به اهمیت تکنولوژی فوق ، به برخی از نکات کلیدی و مهم آن اشاره می گردد. نکته اول) کنسزسیوم وب با طراحی XML ، امکان استفاده از آن را در اینترنت ، مجموعه وسیعی از برنامه ها ، سیستم های عامل مستقل ، سخت افزار و زبان های کامپیوتر فراهم کرده است . XML روشی مطمئن بمنظور تبادل اطلاعات بین سیستم های متفاوت است . نکته دوم ) تکنولوژی XML دارای مجموعه ای از تکنولوژی های مرتبط نظیر : RDF,Schema و XSL بوده که هر یک از آنان بر اساس XML ایجاد شده اند . نکته سوم) در زمان ایجاد سندهای XML ، می بایست قوانین اندکی را رعایت نمود. مثلا" هر تگ شروع می بایست با یک تگ پایان ، خاتمه یابد ( b ) . در صورت رعایت قوانین ، سند XML یک سند " خوش شکل " حواهد بود . نکته چهارم) تکنولوژی Schema ، ساختار داده های موجود در XML را تشریح می نماید . فایل های XML ، اجباری به داشتن یک Schema نداشته و این امر یک گزینه اختیاری است . سندهای "خوش شکل " XML ، دارای اشاره گری به یک Schema بوده و بدین ترتیب سند XML "معتبر" می گردد . بنابراین درصورتیکه سند XML دارای یک Schema نباشد ، سند معتبر نخواهد بود . نکته پنجم) تکنولوژی XSLT ،امکان تغییر یک سند XML را از یک فرمت به فرمت دیگر فراهم می نماید. حرف "T" ، نشاندهنده "تبدیل " است . XSLT ، مشابه یک زبان برنامه نویسی کامل بوده و دارای امکانات مشابه زبان های برنامه نویسی نظیر : for-each ، if و متغیر است . پس از تبدیل فرمت یک سند XML ، خروجی ( نتیجه عملیات تبدیل ) می تواند بصورت Html ، متن، WML، و یا صرفا" یک سند XML با فرمت دیگر باشد. ( همواره سند می بایست خوش شکل باشد ) . با استفاده از XSLT می توان سندهای XML را به WML تبدیل تا زمینه استفاده از آنان بر روی تلفن های مبتنی بر WAP فراهم گردد . نکته ششم) تکنولوژی Schema ، درسال ۲۰۰۱ میلادی استاندارد شده است . Schema و DTD دارای موارد اختلاف کاملا" مشهودی می باشند . Schema جدیدتر بوده و مبتنی بر XML و انعطاف پذیر است . DTD در عین کامل بودن بدلیل عدم انعطاف پذیری لازم و طراحی مبتنی بر XML گزینه ای مناسب برای تشریح ساختار یک سند XML نمی باشد . DTD توسط SGML که قبل از XML ارائه شده ، مطرح و می توان از آن برای ارائه راه حل های مبتنی بر SGML استفاده نمود. تا قبل از سال ۱۹۹۸ عمدتا" از DTD استفاده می گردید . نکته هفتم) معتبر سازی یک سند XML توسط پارسر انجام می گیرد . پارسر، برنامه ای است که یک سند XML را خوانده و در رابطه با معتبر بودن آن اتخاذ تصمیم می نماید. فرآیند تصمیم گیری در رابطه با معتبر بودن یک سند XML ، اعتبارسنجی نامیده می شود. پارسر ، قادر به اتخاذ تصمیم در رابطه با "خوش شکل " بودن و "معتبر " بودن یک سند XML است . نکته هشتم) تمام تگ های مشابه : XML و یا ۱۲۰۰۰ ، المان نامیده می شوند. المان تهی بصورت نمایش داده می شود . نکته نهم) در صورتیکه XML زیر را داشته باشیم : webmaster و در یک فایل XML مشابه دارای المانی بصورت BMV باشیم و بخواهیم بین آنها تفاوت قائل شویم ( بین نوع نام المان ها ) ، از namespace استفاده می گردد . namespace روشی بمنظور مشخص نمودن المان ها بصورت کاملا" اختصاصی می باشد . نکته دهم) پارسر شرکت ماکروسافت MSXML نامیده شده و اولین مرتبه همراه IE۴ عرضه گردید . پارسرهای متعدد دیگر نظیر " Saxon,Xalan,Oracle XSL, Sablotorn , Unicorn, Napa , ۴XSLT, Instant Saxon و XML Full Parser نیر وجود دارد .
  12. irsalam

    رانندگی در برف و یخ

    رانندگی در برف و یخ بطور کلی هنگام رانندگی در زمستان توجه به دو مورد زیر حائز اهمیت است : 1- مجهز شدن وسیله نقلیه قبل از حرکت 2- رعایت اصول و موارد ایمنی هنگام رانندگی در برف و یخ البته ضروری است قبل از هر اقدامی سفر خود را برنامه ریزی کرده و از ماجراجویی در هوای بد بپرهیزید. وضعیت هوا – شرایط جاده و ترافیک را چک کرده و قبل از حرکت مسیرها و راهها را شناسایی کنید وچنانچه شرایط جاده بسیار بد است تا حد امکان رانندگی نکنید و منتظر باشید تا شرایط بهتر شود . در ادامه به هر یک از این موارد فوق پرداخته می شود : مجهز شدن وسیله نقلیه قبل از حرکت منظور از مجهز شدن استفاده از کلیه امکانات و تجهیزات مناسب فصل سرما هم برای وسیله نقلیه و هم برای راننده و سایر سرنشینان است که قبل از حرکت باید انجام شود. مجهز شدن وسیله نقلیه به معنای آماده کردن آن برای فصل سرما و سرویس کامل وسیله نقلیه و چک کردن لاستیکها ֠باتری ֠رادیاتور ֠روغن טәǘ͛͘Ѡ چرخ - چراغها ֠ترمزها- سیستم فرمان ֠ بخاری ֠برف پاک کن و... است. هر یک از بخش های وسیله نقلیه خود را چک کرده و از سالم بودن آنها مطمئن شوید. لاستیک ها : با توجه به فصل و حداقل ماهی یکبار تایر خود را چک کنید ، این کار فقط 5 دقیقه طول می کشد . باد لاستیک ها را چک کرده ، و مطمئن شوید که تنطیم است و اینکار را زمانی انجام دهید که تایر ها سرد هستند ، به این معنا که حداقل 3 ساعت توقف کرده باشند. ازتردد با لاستیكهای صاف و مستعمل اجتناب کرده و در برف و یخ از لاستیكهای یخ شكن یا زنجیرچرخ استفاده کنید . با لاستیكهای چهار فصل چسبندگی روی سطوح لغزنده بیشتر شده و کنترل وسیله نقلیه نیز افزایش می یابد. باتری : باطری خودروی خود از نظر ولتاژ و سیستم شارژ چک کنید و در صورت بروز مشکل آن را تعویض نمایید. در نظر داشته باشید که هنگام پایین آمدن دما قدرت باطری هم پایین می آید ، و برای روشن کردن ماشین در زمستان احتیاج به نیروی بیشتری خواهد داشت . ترموستات : قبل از ریختن ضد یخ اطمینان حاصل نمائید که ترموستات سالم و شلنگ های بخاری و رادیاتور نشتی نداشته باشند. رادیاتور : در هنگام یخ زدن، رادیاتورمنبسط شده و این انبساط می تواند به موتور صدمه زیادی بزند لذا از ضد یخ استاندارد به میزان 50-50 آب و ضد یخ استفاده کنید. اطمینان حاصل کنید شلنگ های رادیاتور سالم باشند و اگر مدتها از مصرف آن می گذرد آنرا تعویض نمایید . بخاری : سالم بودن آنرا چک کنید و از عدم نشتی شلنگ بخاری اطمینان حاصل کنید. شیشه شور : قبل از اولین برف با ترکیب آب و ضدیخ آ نرا پر کنید ومقداری ضد یخ نیز همراه خود داشته باشید . برف پاک کن : رانندگی ایمن در زمستان در صورتی ممکن خواهد بود که دید مناسبی داشته باشید از درست کارکردن برف پاک کن ها مطمئن شوید و اگر در مکانی زندگی می کنید که برف و یخ سنگین می بارد از برف پاک کن مناسبتر استفاده کنید. به چک لیست زیر در هنگام رانندگی در برف و یخ توجه کنید: رعایت اصول و موارد ایمنی رانندگی در برف و یخ با سرعت پائین و با دنده سنگین حرکت کنید زیرا کنترل ماشین و متوقف کردن آن در روی سطح یخ و برف سخت تر است . در نظر داشته باشید در جاده برفی مسیر توقف طولانی تر می شود و باید زمان کافی برای توقف نسبت به خودروی جلوی خود را داشته باشید لذا فاصله حداقل سه برابر حالت عادی با خودرو جلویی خود داشته باشید. چراغ ها را برای دید مناسبتر روشن نگه دارید و از ترمز آرام و به صورت قطع و وصل استفاده کنید زیرا ترمز ناگهانی باعث سر خوردن خودرو خواهد شد. دقت كنید خیابان های كم عرض، مسیرهای شرقی غربی داخل شهری و روی پل ها از مناطقی است كه امكان یخ زدگی در آنها بیشتر است. محلهای از راه كه در سایه قرار دارد در فصل سرما و بعد از بارندگی تا مدتی بعد در یخ زدگی قرار دارد هنگام عبور از این محلها به این موضوع توجه داشته باشید. در شرایط یخبندان ضمن خودداری از گردش وانحراف ناگهانی با سرعت مطمئنه حرکت کنید و توجه داشته باشید حتی در صورت پاشیده شدن نمک و شن بر روی جاده سطح راه ممکن است لغزنده باشد. از برداشتن پای خود از روی گازبطورناگهانی خودداری کنید و گاز را بطور متعادل نگه داشته تا از سر خوردن خودرودر این وضعیت جلوگیری کنید. به نقاطی که احتمالا در اثر بارش سنگین برف علائم راهنمایی را مستور نموده و محل هایی که احتمال ریزش کوه و سقوط بهمن را دارد را توجه کافی نمایید. از تنفس مونوکسید کربن بپرهیزید و مراقب باشید شیشه ها به مدت طولانی بالا نباشد تا دچارخفگی نشوید و فقط در حدی که برای گرم شدن ضرورت دارد بالا باشد. مطمئن شوید که لوله اگزوز ماشین شما در برف و یخ فرو نرفته باشد. دو حالت مهمی که ممکن است در فصل سرما اتفاق بیفتد سرخوردن و گیر کردن در برف است که برای هر یک راه حل مناسبی ارائه شده است. سرخوردن چرخ های خودرو پا را از روی پدال گاز بردارید و فرمان را به سمتی كه انتهای خودرو در حال سرخوردن است بچرخانید ، این حركت باعث می شود تا خودروی شما بطور مستقیم در محل قرار گیرد. پدال ترمز را كمی فشرده و دنده را سنگین تر كنید و پا را به آرامی از روی كلاچ بردارید تا سرعت حركت چرخ ها كاهش یابد. برای جلوگیری از سرخوردن خودرو باد لاستیک ها را کم کرده تا سطح بیشتری از لاستیک با زمین در تماس باشد. گیر کردن در برف در صورتیکه که چرخ های جلو در برف فرو رفته ابتدا پا را از روی پدال گاز برداشته زیرا گاز دادن باعث عمیق تر شدن محل فرورفتگی تایرها می شود ،سپس با چرخاندن در جای فرمان به چپ و راست، اطراف تایر را تا حد ممکن از برف خالی كنید و بعد با دنده سنگین و گاز ملایم حرکت نمائید. در صورتیکه چرخ های عقب در برف فرو رفته باشند باد چرخ های عقب را کم کرده و با استفاده از كمی شن و نمك یا تخته اصطکاک بین چرخ ها و مسیر ارا بیشتر نمائید. اگر هنگام گاز دادن پیاپی چرخ های ماشین روی برف چرخشی درجا دارند از ادامه آن صرف نظر کنید. پا را از روی پدال گاز برداشته دنده عقب را بزنید و دوباره روی پدال گاز کمی فشار دهید و سپس آن را رها کنید. این کار را با دنده یک و عقب 10 الی 12 بار و با فواصل زمانی چند ثانیه ای تکرار کنید. از گاز دادن اضافی و فشار به موتور بپرهیزید.
  13. قانون یک سوم ها در عکاسی یکی از رایج ترین قواعد عکاسی، هنگامی که نمی خواهید سوژه اصلی را در مرکز عکس قرار دهید، “قانون یک سوم” است. این قانون به شکل ساده اینگونه عمل می کند: هر عکس افقی یا عمودی را دو خط افقی و دو خط عمودی فرضی مطابق شکل زیر به نُه قسمت مساوی تقسیم می کنند. اگر هنگام بستن کادر این خطوط را در ذهن خود مجسم کنید، می توانید عناصر عکس را طبق مناطق نُه گانه ی به وجود آمده در گروه هایی که یک سوم یا دوسوم کادر را اشغال می کنند قرار دهید و بر زیبایی بصری عکس خود بیفزایید. کابرد این قانون به دو صورت امکان پذیر است: ۱- مرکز سوژه اصلی را روی یکی از چهار نقطه ی تلاقی این خطوط فرضی قرار دهید. اینکه سوژه را روی کدام نقطه قرار دهید به سایر عناصر عکس بستگی دارد. مثلا ممکن است بخواهید سایه ی سوژه را هم که در قسمت پایین و چپ آن قرار دارد در کادر داشته باشید. در این صورت سوژه را در یک سوم بالا و راست قرار می دهید. ۲- عناصر مهم عکس را در محل هایی که خود این خطوط قرار دارند قرار دهید. بهترین نقاط قرارگیری عناصر مهم عکس، یک سوم بالایی عکس و یک سوم سمت چپ عکس هستند. از طرف دیگر، نقاط گوشه و خارج خط ها مکان های مناسبی برای تاکید نقاط مهم عکس نیستند. یکی از کاربردهای مهم این قاعده هنگام عکاسی از صورت، منطبق کردن خط واصل دو چشم روی خط فرضی افقی بالایی است. به این ترتیب که چشم ها روی خط یک سوم بالای کادر قرار می گیرند. قانون یک سوم دارای ساختار مشخصی است اما بسته به اینکه چگونه چیزها را “می بینید” و چگونه آنها را در ترکیب خود قرار می دهید، روش های زیادی برای کاربرد آن به وجود می آید. فراموش نکنید که این قواعد صرفا راهنماهایی برای عکس های بهتر هستند و اگر می توانید با تغییر قاعده یا شکستن آن عکس بهتری خلق کنید این کار را بکنید. منبع : عکس پرینت
  14. تحصیل دانشجویان ممتاز در دانشگاه پیام نور رایگان شد به گفته قائم مقام دانشگاه پیام نور، با رای دیوان عدالت اداری، از این پس ادامه تحصیل دانشجویان ممتاز در دانشگاه پیام نور رایگان شد. سعید حسامی - قائم مقام دانشگاه در گفتگو با خبرنگار مهر اعلام کرد که این دانشگاه در گذشته برای شهریه دانشجویان ممتاز شاغل به تحصیل 50 درصد تخفیف ویژه در نظر می گرفت که با رای صادر شده از سوی دیوان عدالت اداری، تحصیل دانشجویان ممتاز در دانشگاه پیام نور رایگان می شود. به گزارش مهر، متن رأی هیأت عمومی دیوان عدالت اداری به این شرح است: "نظر به این که مطابق بند 5 ماده 2 قانون اهداف، وظایف و تشکیلات وزارت علوم، تحقیقات و فناوری مصوب 18/5/1383 برنامه ریزی برای شناسایی و حمایت از شکوفایی استعدادهای درخشان و هدایت آنان به سمت اولویتهای راهبردی کشور در زمینه علوم، تحقیقات و فناوری در چارچوب مقررات مصوب مراجع ذیصلاح از جمله ماموریتهای اصلی و حدود اختیارات وزارت علوم، تحقیقات و فناوری احصاء شده است و در راستای قانون مذکور آیین نامه ارائه تسهیلات به برگزیدگان علمی برای ورود به دوره های تحصیلی بالاتر در تاریخ 31/2/1386 به تصویب شورای هدایت استعدادهای درخشان وزارتخانه یاد شده رسیده است و در ماده 3 آیین نامه مقرر شده که پذیرش دانشجویان ممتاز مذکور در ماده 2 آیین نامه در دوره های تحصیلی بالاتر در هر یک از دانشگاههای دولتی به صورت رایگان است و دانشگاهها به دریافت شهریه مجاز نیستند، بنابراین بند 2 مصوبه هشتصد و یازدهمین جلسه هیأت رئیسه دانشگاه پیام نور مورخ 5/7/1388، مبنی بر اعمال 50 درصد تخفیف شهریه به لحاظ مغایرت با مقررات مذکور و خارج بودن از حدود اختیارات هیأت رئیسه دانشگاه پیام نور، به استناد بند یک ماده 19 و ماده 20 و ماده 42 قانون دیوان عدالت اداری حکم به ابطال آن از تاریخ تصویب [5/7/1388] صادر و اعلام میشود." پیرو شکایت یکی از دانشجویان رتبه اول کل کشور دانشگاه پیام نور در سال تحصیلی 88-87، که پیرو آیین نامه ارائه تسهیلات به برگزیدگان علمی برای ورود به دوره های تحصیلی بالاتر وزارت علوم، تحقیقات و فناوری بود و در رشته کامپیوتر– نرم افزار دانشگاه پیام نور مرکز تهران در مقطع کارشناسی ارشد به تحصیل اشتغال دارد، این رای از سوی دیوان عدالت اداری صادر شد. مطابق با آیین نامه ارائه تسهیلات به برگزیدگان علمی برای ورود به دوره های تحصیلی بالاتر وزارت، تحقیقات و فناوری، پذیرش دانشجویان ممتاز مذکور در دوره های تحصیلی بالاتر در هر یک از دانشگاههای دولتی به صورت رایگان است و دانشگاهها مجاز به دریافت شهریه از دانشجویان مذکور نیستند.
  15. irsalam

    جکوزی بر فراز پلی معلق در سوئیس

    جکوزی بر فراز پلی معلق در سوئیس 25 نفر در اقدامی عجیب 6 ساعت وقت خود را برای ساختن یک جکوزی عجیب صرف کردند. این افراد پروژه خود را بر روی پل New Gueuroz در سوئیس اجرا نمودند.هدف آنها از این همه سعی و تلاش حمام آب گرم در محیطی آرام و بدون هیاهو با منظره ای فوق العاده زیبا بود که به آنها آرامش بدهد. البته این گرد همایی جالب توسط یک شرکت تولید کننده لوازم تفریحی و سرگرمی آبی تهیه شده بود. فرستنده : خانم مهندس الهام پرهيزكاري
  16. اطلاعاتی در مورد اماکن مقدسه مکه شهر مکه توضيحات : شبه جزيره عربستان ‏ عربستان سعودي دو ميليون و دويست و چهل هزار کيلومتر مربع مساحت دارد و جمعيت آن حدود 13 ميليون نفر است. اين کشور در جنوب غربي آسيا واقع شده و از شمال به کشور اردن هاشمي، عراق و کويت و از شرق به‏ خليج فارس و شيخ نشين‏هاي جنوبي آن و درياي عمان، و از جنوب به جمهوري يمن و از مغرب به درياي سرخ محدود است. پادشاهي در عربستان موروثي است و شخص پادشاه بر وزيران رياست دارد. پايتخت عربستان رياض است و مراکز ديني اين کشور دو شهر مکه و مدينه‏اند. ساکنان عربستان مسلمانند اما در فروع، پيرو مذهب احمد بن محمد بن حنبل (م - 242) و در اصول اعتقاد، پيرو مکتب ابوالحسن اشعري (م - 330) مي‏باشند. گروهي از آنان پيروان محمد بن عبدالوهاب‏اند. وي در شهر عُيَيْنه از بلاد نجد متولد شد. فقه حنبلي را از پدر خويش آموخت و سرانجام بر اثر خواندن کتاب‏هاي ابن تيميه (661 - 728) و شاگرد او ابن قيم (691 - 751) روش آنان را پذيرفت. اين دو در اصطلاح، معروف به ظاهري هستند؛ يعني بر ظاهر معناي قرآن و احاديث اعتماد مي‏کنند. محمد بن سعود سر سلسله خاندان سعودي، که در دهکده درعيه (نزديک رياض فعلي) اقامه داشت، به وي گرويد و پس از او نيز پادشاهان ديگر از وي پيروي کردند. محمد بن عبدالوهاب و گرويدگان به وي، ساختن قبر و هر گونه نما روي قبرها را بدعت و کفر مي‏دانند و بدين‏ جهت آثار قبرهايي را که در بقيع ، اُحُد ، مکه و ديگر جاها بود ويران کرده، قبرها را با زمين هموار ساختند. در عربستان سعودي پيروان ديگر مذاهب اسلامي نيز وجود دارند؛ و از جمله در مدينه، مکه و قطيف، اقليت شيعه زندگي مي‏کنند. شهر مکه در فاصله ۸۰ کیلومتری دریای سرخ واقع شده و ارتفاع آن از سطح دریا، ۳۳۰ متر است. به خاطر اتوبانی که اکنون ساخته شده، تا بندر جده تنها ۶۰ کیلومتر فاصله دارد و از طریق بزرگراه هجرت، ۴۲۵ کیلومتر با مدینه فاصله دارد. (تصویر ماهوارهای) مکه در میان کوهها واقع شده، فاصله بین دو کوه را اعراب شعب میگویند. این شهر در میان کوههای کم ارتفاعی باسازندسنگی واقع شدهاست درحال حاضر، اطراف مسجدالحرام را خانهها و هتلهایی فرا گرفته، که بر فراز این تپههای سنگی واقع شدهاند. برای سهولت رفت و آمد، تونلهای زیادی برای عبور ماشینها در نظر گرفتهاند، که مسافتها را بسیار کاهش میدهد. سرزمین وحی پیامبر خدا این شهر است مسلمانان معتقدند پس از آنکه به اذن خداوند چشمه زمزم زیر پای اسماعیل جوشید و در آن منطقه آب یافت شد، مردم در آنجا ساکن شدند و شهر مکه به وجود آمد و نیز ابراهیم به فرمان خدایش کعبه را ساخت. بنابر این روایت که تنها و توانمندترین روایت در مورد بنیان گذاری مکه و کعبهاست میتوان نتیجه گرفت که بنیان گذار این شهر ابراهیم از پیامبران خدا بودهاست.روایت شده که حضرت آدم اولین معمار کعبه بود که دردیوار ان سنگ مقدس سیاه وجود دارد. شهر مکه مکرمه در دل مجموعه اي از دره هاي رشته کوههاي حجاز واقع است و مسجد الحرام در ميان دره ابراهيم ، با حدود 277متر ارتفاع از سطح دريا قرار دارد از ويژگيهاي برجسته اين منطقه ، کوههاي پر شمار پيرامون آن است که برخي از آنها در شکل گيري تاريخ آن نقش داشته اند، از آن جمله جبل النور است ، که پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم ، پيش از بعثت ، در آن به پرستش خدا مي پرداخت ديگر جبل ثور است که پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم ، در راه هجرت به مدينه منوره ، در آن پنهان شد هجرت ابراهيم عليه السلام از عراق به فلسطين و صحراي سينا در مصر و از آنجا به بيت الله الحرام در مکه مکرمه ، در حدود چهار هزار سال پيش ، دروازه هاي شمالي شهر را تعيين کرده است مهمترين دروازه هاي ديگر براي حاجيان عبارتند از : دروازه عراقي ( زبيده )، دروازه مصري ، دروازه شامي و دروازه يماني يا جنوبي نامهای دیگر مکه بکّه: یکی دیگر از نامهای شهر مکه ، بکّه است . این نام در قرآن نیز ذکر شدهاست: • إِنَّ اوَّلَ یَبْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبَارَکاً وَهُدیً لِلْعالَمِینَ[۱] • ترجمه: نخستین خانهای که برای پرستش مردم نهاده شد، همان است که در بکّهاست ، آنجا با برکت و راهنمایی برای جهانیان است. تفسیر مفسران اسلامی اینست که واژه بکّه در اصل البکّ است و معنای آن «مزاحم شدن» است . وقتی عدهای از مردم در مکانی ازدحام میکنند، میگویند: یباکّ الناس. در روایات منقوله منتسب به امامان شیعه علت نامگذاری مکه به بکه، ازدحام مردم در کنار خانه خدا معرفی شدهاست . اُمّ القُری: یکی دیگر از نامهای مکه ، امّ القری است . چنانکه در قرآن آمدهاست: وَکَذلِکَ اءَوْحَیْنا إ لَیْکَ قُراناً عَرَبِیّاً لِتُنْذِرَ اُمَّ القُری وَمَنْ حَوْلَها[۲] • ترجمه: و این چنین قرآنی عربی به تو وحی کردیم تا مردم شهر مکه و اطراف آن را انذار بدهی. از دید مفسران اسلامی شیعه علت نامگذاری این شهر به امّ القری اینگونهاست. در روایات راجع به علت نامگذاری آن بهام القری سخن گفته نشدهاست . و شاید از آن جهت که از خود این نام ، علت نامگذاری آن روشن هست کسی از امامان شیعه راجع به آن سؤ ال نکردهاست . بنابر تفسیر مفسران شیعه، امّالقری یعنی ریشه شهرها. مکه، ریشه تمام شهرهاست ، زیرا اولین نقطهای است که در روی زمین ظاهر شد. علاوه بر اینکه از نظر عظمت و شکوه نیز بر همه شهرها شرف دارد؛ چون نهال اسلام در آنجا رویید و بر سایر سرزمینها و مملکتها سایه افکند. البلد الا مین: البلد الامین یکی دیگر از نامهای مکهاست . در قرآن آمدهاست: وَهَذا البَلَدُ الاَمِینَ [۳] و همه مفسرین اتفاق دارند بر اینکه منظور از البلد الامین، مکه است . از دید مفسرین جمله بلدالامین یعنی شهر کسی که امنیت دارد در علّت نامگذاری شهر مکه به البلدالا مین دو احتمال وجود دارد: احتمال اوّل : شهر مکه حرم خداست . و هر کسی که در حرم بمیرد، خداوند او را در روز قیامت از وحشت و ترس در آن روز، در امان قرار میدهد.
  17. سخنان و احادیث ائمه اطهار در باب آداب عروسی چرا نبايد در رفتن به عروسي عجله كرد؟ رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم : إذا دُعِيتُم إلى العُرُساتِ فَأبطِئُوا فإنّها تُذَكِّرُ الدنيا ، وإذا دُعِيتُم إلى الجَنائزِ فَأسرِعُوا فإنّها تُذَكِّرُ الآخِرَةَ . پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم : هر گاه به مـراسم عـروسى دعـوت شديد ، در رفتن كُندى كنيد ؛ زيرا اين مراسم انسان را به ياد دنيا مى‏اندازد ، امّا هرگاه به مراسم تشييع جنازه فرا خوانده شديد، شتاب ورزيد ؛ زيرا اين مراسم، يادآور آخرت است . بحار الأنوار : 103 / 279 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 256
  18. گزارش تصویری / مسافران نوروزی در یزد یزد - خبرگزاری مهر : یزد در ایام عید پذیرای مسافران نوروزی است . عکس / مسعود ساکی
  19. [align=justify] نوروز در عهد ساسانیان در عهد ساسانیان، نوروز را در میان ملت ایران و نیز در دربار مراسم مخصوص و تشریفات فراوان در کار بوده است و به تحقیق میتوان گفت که در هیچ زمان مراسم نوروز را با این همه تکلفات به جا نمیآوردند و خوشبختانه از اغلب این مراسم اطلاعات کافی در دست است. از جمله کارهایی که در ایام نوروز در عهد ساسانیان انجام میگرفت این بود که در نوروز شاهان ساسانی سان سپاه میدیدند و به عزل و نصب حکام میپرداختند.دکتر «اردشیر خدادایان» کارشناس تاریخ باستان و استاد دانشگاه شهید بهشتی حتی پا از این فراتر گذاشته و معتقد است که: «آیین ساسانیان در این ایام چنین بود که پادشاه به روز نوروز بار عام را شروع میکرد و حقهای حشم و لشکر را میگزاردند و حاجت آن را روا میکردند و بعد از آن زندانیان را آزاد و مجرمان را عفو مینمودند به عنوان نمونه شاپور دوم به دانیال نامیکه سردار نظامیاو بود در روز نوروز خلعت داد و انوشیروان و بقیه پادشاهان در نوروز متهمان را میبخشیدند و به کسانی که در جنگ پیروز میشدند جایزه میدادند و حتی به کشاورزان و دامپروان نمونه نیز هدایا و خلعت میدادند. ساسانیان نوروز را نوک روژ میگفتند: «به موجب روایت دینکرد، هر پادشاهی در این روز فرخنده رعیت ممالک خویش را قرین شادی و خرمیمیکرد و در این عید کسانی که کار میکردند، دست از کار کشیده و به استراحت و شادمانی میپرداختند. نوروز عید بهاری است. در این روز مالیاتهای وصول شده را به حضور شاه عرضه میداشتند و شاه به عزل و نصب حکام میپرداخت. عید نوروز شش روز متوالی دوام داشت.و در این شش روز سلاطین ساسانی بار میدادند و نجبای بزرگ و اعضای خاندان خود را به ترتیب منظم میپذیرفتند. و به حضار عیدی میدادند. روز ششم را سلاطین برای خود و محرومان درگاه جشن میگرفتند. در روز اول و روز ششم نوروز، همه نوع مراسم متداوله ملی اجرا میشد. در روز اول مردم صبح بسیار زود برخاسته، به کنار نهرها و قناتها رفته شست و شو میکردند و به یکدیگر آب میپاشیدند و شیرینی تعارف میکردند. صبح پیش از آن که کلامی ادا کنند شکر میخورند یا سه مرتبه عسل میلیسیدند و برای حفظ بدن از ناخوشیها و بدبختیها روغن به تن میمالیدند و خود را با سه قطعه موم دود میدادند. در این روز سکه نو میزدند و آتشکدهها را پاک و طاهر میکردند. از سوم دیگر این زمان چنان چه که گفته شد ریختن آب بوده است به یکدیگر در صبح نوروز و این رسم نیز در قرون اسلامیبه صورت گلاب پاشیدن باقی ماند. در باب علت این رسم ابوریحان افسانه عجیبی نقل میکند که اصلا از اوستا نشات پیدا کرده است و چنین است که در زمان جمشید عدد جانوران چندان زیاد شد که پهنای زمین بر آنها تنگ گردید. خداوند زمین را سه برابر آن چه بود فراختر کرد و مردم را امر فرمود که به آب غسل کنند تا گناهایشان پاک شود، پس همه سال این کار را میکنند تا این که خداوند آفات آن سال را از ایشان دفع کند. در صبح روز ششم (خرداد روز) از ماه فروردین مردم خود را با آب میشستند و احتمال دارد که این رسم به افتخار خرداد فرشته نگهبان آب بوده باشد. وصول مالیاتهای مملکتی در ایام سلاطین ساسانی در نوروز آغاز میشد. در هر یک از ایام نوروز پادشاه بازی سپید پرواز میداد، و از چیزهایی که پادشاه در نوروز به خوردن آن تبریک میجست اندکی شیر تازه و خاصل و پنیر تازه بود. بیست و پنج روز قبل از نوروز در صحن دارالملک دوازده ستون از خشت خام برپا میشد که بر ستونی گندم و بر ستونی عدس و بر ستونی کاجیله و بر ستونی ارزن و بر ستونی ذرت و بر ستونی لوبیا و بر ستونی نخود و بر ستونی کنجد و بر ستونی ماش و میکاشتند و اینها را نمیچیدند مگر به ترنم و لهو، در ششمین روز نوروز این حبوب را میکندند و در مجلس میپراکندند و تا روز مهر از ماه فروردین (شانزدهم فروردین) آنها را جمع نمیکردند. این حبوب را برای تفال میکاشتند و گمان میکردند که هر یک از آنها نیکوتر و بارورتر شد محصولش در آن سال فراوان خواهد بود. در ایام نوروز مخصوصا نواهایی مخصوص در خدمت شاه نواخته میشد که فقط اختصاص به همین جشنها و ایام داشت. از رسوم دیگر درباری این عهد این بود که پادشاه در نوروز مایحتاج اولیه سالیانه دفتری و چیزهای دیگر درباری را تهیه میکرد و از قبیل کاغذ و پوستهایی که در آن نامهها و بخشنامهها نگاشته میشد و آن چه مهر کردنش از طرف پادشاه بود آخر آن کاغذ مهر میشد و آنها را «اسپیدا نوشت» یا «اسپید نوشت» مینامیدند. پادشاه پس از آن که در بامداد نوروز زینت خود را میپوشید و لباسی را که معمولا از بردیمانی بود بر تن میکرد به تنهایی در دربار حاضر میشد و شخصی که قدم او را به فال نیک میگرفتند بر شاه داخل میگردید. برخی نگاشته اند که اولین کس از بیگانگان که در بامداد نوروز به خدمت شاه میرسید موبدان موبد بود که با جامیزرین و پر از میو انگشتری و درمیو دیناری خسروانی و دسته ای سبز و شمشیری و تیر و کمان و دوات و قلم و اسبی و بازی و کودکی نیک روی پیش شاه میآمد و جام شراب را به پادشاه میداد و دسته خوید را در دست دیگر او میگذاشت و دینار و درم در پیش تخت وی مینهاد. مقصود و ایشان از آوردن این چیزها که گفته شد این بود که شاه و بزرگان را دیده بر آنها افتد تا در همه سال شادمان و خرم باشند و آن سال برایشان مبارک گردد . پس از این مقدمات بزرگان به خدمت میآمدند و هدایایی تقدیم مینمودند و شاه نیز به هدیه دهندگان به نسبت درجات آنان چیزی هدیه میکرد. چنان چه که مسعودی میگوید: «خسرو پرویز در یکی از اعیاد در حالی که سپاهیان با اعداد و سلاح خود رده بسته و هزار پیل و پیلیبان صف کشیده بودند، برای دیدن سان آنها خارج شده بود و بعید نیست که مراد از این عید، نوروز باشد و حتی به حدس میتوان گفت که در نوروز شاهان ساسانی سان سپاه میدیدند زیرا، در قرون اسلامینیز در نزد برخی از سلاطین جزو ایران این رسم در نوروز معمول بوده است. از رسوم عمومی نوروز در آن عهد یکی برافروختن آتش بود در شب نوروز و این رسم بعدها در زمان عباسیان نیز در بین النهرین رواج داشت و شاید آتشی که در عصر حاضر در شبهای چهارشنبه سوری (چهارشنبه آخر سال) میافروزند نتیجه همین رسم قدیم باشد. اما دلیل افروختن آتش در شب نوروز واضح است که به علت احترام عنصر آتش در نزد ایرانیان قدیم بود. برخی چون ابوریحان نیز گفته اند که جهت افروختن آتش در این شب تصفیه جو و از میان بردن عفونات مولد؛ از فساد هواست. اولین کسی که این رسم را بنیاد نهاد شاید هرمز دلیر پسر شاپور پسر اردشیر بابکان باشد.از رسوم متداول این زمان هدیه دادن شکر است. این رسم را گر چه ابوریحان بسیار قدیم میداند ولی شاید از زمان ساسانیان تجاوز ننماید. این رسم در مهرگان نیز معمول بوده است. باشکوه ترین و زیباترین آیین این زمان که هنوز هم بر جای مانده است و آن زمان در نزد عامه مردم و نیز در دربار شاهان مرسوم بود، کاشتن سبزی است. کاظم کیانی [/align]
  20. [align=justify] نوروز در گذر زمان ای پیامبر! مردم را بگو: در زمین سیر کنید و چگونگی خلقت حق تعالی را مشاهده کنید. امروز از هر ایرانی، یا هر کسی یا ملیتی دیگر که متأثر از فرهنگ ایرانی باشد، مانند تاجیک، افغانی، پاکستانی، ازبک، قزاق، ترکمن، آذربایجانی، گرجی، ارمنی، ترک، کرد، عراقی و... بپرسید «نوروز» چیست؟ بلافاصله پاسخ خواهید شنید که «نوروز عیدی بزرگ است که در اول سال شمسی یا اول بهار برگزار می شود» و درباره آداب و بایسته های جشن نوروز هم هر یک توضیحاتی خواهند داد که تفاوت چندانی با جواب دیگران نخواهد داشت. اما خوب است بدانیم که «نوروز» در دورانهای باستان به هنگام آغاز فصل گرما یعنی تابستان برگزار می شد، چون اول سال را تابستان می دانستند و از طرفی ایرانیان آن زمان چهار فصل را نمی شناختند بلکه سال را به دو نیمه تقسیم می کردند که نیمه اولش با نوروز آغاز می شد و نیمه دیگرش با «مهرگان» که سرآغاز فصل سرما یا «زمستان» بود. از زمانی که دقیقا نمی توانیم برایش تاریخی مشخص کنیم، نوروز به اول بهار منتقل گشت ولی باز هم ثابت نماند زیرا وقتی سال ۳۶۵ روزه را به ۱۲ ماه و ۳۰ روزه تقسیم می کردند، پنج روز و اندی اضافه می آمد که این پنج روز را «پنجه دزدیده» یا «خمسه مسترقه» می خواندند. لیکن بر اثر جمع شدن حدود ۶ ساعت مازاد طول واقعی سال شمسی، هر چهار سال یک روز «نوروز» از اول بهار جلوتر می رفت و این امر موجب می گردید که در هر چهل سال ۱۰ روز و در هر ۱۲۰ سال یک ماه، نوروز به تابستان نزدیک شود و در نتیجه ماهیت «پیک» بهار بودن خویش را از دست بدهد و حتی گاهی به زمستان بیفتد! در سال ۴۶۷ هجری قمری، (سال دوم سلطنت سلطان جلال الدین ملکشاه سلجوقی) نوروز به ۲۳ برج «حوت» (اسفندماه) افتاده و تنها ۷ روز با پایان زمستان و آغاز ربیع (بهار) فاصله داشت. لذا سلطان سلجوقی درصدد حل این مسئله برآمد و جمعی از منجمان را برای یافتن راه چاره فراخواند که یکی از آنان حکیم عمر خیام، عالم فلکی و ریاضیدان برجسته زمان بود. عالمان مذکور تصمیم گرفتند هر چهار سال یک روز دیگر بر «پنجه دزدیده» اضافه کنند تا جلوی جابجایی نوروز را بگیرند و بدین ترتیب تقویم جدیدی پدید آمد که به «تقویم جلالی» معروف گشت. تقویم جلالی به نوبه خود در عهد «غازانخان» و با دستور این فرمانروای ایرانی شده مغول توسط گروهی از دانشمندان زمان تحت سرپرستی خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی در رصدخانه مراغه اصلاح شد، بدین صورت که روزهای اضافی جمع شده در آخر سال، «خمسه مسترقه» را بر روی ۶ ماهه نیمه نخستین سال سرشکن و آنها را ۳۱ روزه کردند و ساعات اضافه مانده را هر چهار سال یک بار بر ماه ۲۹ روزه اسفند افزودند و «کبیسه» نامیدند. چنین بود که نوروز برای همیشه در اول بهار تثبیت شد. ● یک افسانه از «نوروزنامه» نوروزنامه کتاب کوچک مجهول المؤلفی است که تألیف آن را به عمرخیام نسبت داده اند ولی صحت این انتساب را نمی توان با اتکاء به مدارک و شواهد مدلل تاریخی و ادبی تأیید کرد. نویسنده کتاب مذکور، علاوه بر چگونگی پدید آمدن جشن نوروز، درباره مسائل و موضوعات دیگری چون زر، شمشیر، تیر و کمان، قلم، اسب و... هم مطالبی آورده و درباره نوروز گفته است: «سبب نهادن نوروز آن بوده است که چون بدانستند که آفتاب را دو، دور بود یکی آن که هر سیصد و شصت و پنج روز و ربعی از شبانه روز، به اول حمل بازآید، به همان وقت و روز که رفته بود، جشن آن روز دریافت و نوروز نام نهاد و جشن و آیین آورد و پس از آن پادشاهان و دیگر مردمان بدو اقتدا کردند و قصه آن چنان است که کیومرث اول ملوک عجم به پادشاهی نشست و خواست که ایام سال و ماه را نام نهد و تاریخ سازد تا مردمان آنرا بدانند بنگریست که آن روز بامداد، آفتاب به اول دقیقه حمل آمد. موبدان عجم را گرد آورد و فرمود که تاریخ از اینجا آغاز کنند. موبدان جمع آمدند و تاریخ نهادند و چنین گفتند موبدان عجم که دانایان روزگار بودند، که ایزد تبارک و تعالی دوازده فریشته آفریده است از آن، چهار فریشته بر آسمانها گماشته است تا اهریمنان را گذر ندهند که از کوه قاف برگذرند و چنین گویند که چهار فریشته در آسمانها و زمینها می گردند و اهریمنان را دور می دارند از خلایق و چنین گویند که این جهان اندر میان آن جهان چون خانه ایست نو اندر سرای کهن برآورده. و ایزد تعالی آفتاب را از نور بیافرید و آسمانها و زمینها را بدو پرورش داد و جهانیان چشم بر وی دارند که نوری است از نورهای ایزد تعالی و اندر وی به اجلال و تعظیم نگرند که در آفرینش وی را از ایزد تعالی عنایت بیش از دیگران بوده است. و گویند مثال این چنان است که ملکی بزرگ اشارت کند به خلیفتی از خلفا خویش که او را بزرگ دارند و حق وی بدانند که هر که وی را بزرگ داشته است، ملک را بزرگ داشته باشد و گویند چون ایزد تبارک و تعالی بدان هنگام که فرمان فرستاد که تابش و منفعت آفتاب به همه چیزها برسد، آفتاب از سر حمل برفته بود و آسمان او را بگردانید و تاریکی از روشنایی جدا گشت و شب و روز پدیدار شد و آن آغازی شد سر تاریخ این جهان را... به فرمان ایزد تعالی حال های عالم دیگرگون گشت. چیزهایی پدید آمد، مانند آنک در خورد عالم و گردش آن بود. چون آن وقت را دریافتند ملکان عجم، از بهر بزرگداشت، آفتاب را و از بهر آنک هر کس این روز را در توانستی یافت، نشان کردند (آن روز را) و این روز را جشن ساختند و عالمیان را خبر دادند تا همگان آن را بدانند و آن تاریخ را نگاه دارند. و چنین گویند که کیومرث این روز را آغاز تاریخ کرد و چون یک دور آفتاب بگشت در مدت سیصد و شصت و پنج روز آن را دوازده قسمت بکرد، هر بخشی سی روز و هر یکی را از آن نامی نهاد و به فریشته ای بازبست «منسوب ساخت» و ابتدا تاریخ بدید کرد و پس از آن چهل سال بزیست. آیین ملوک عجم از گاه کیخسرو تا به روزگار یزد جرد «سوم» که آخر ملوک عجم بود، چنان بوده است که روز نوروز نخست کس از مردمان، موبد موبدان، پیش آمدی با جام زرین و انگشتری و درمی و دیناری خسروانی «نوعی سکه از زر مرغوب کم عیار یا ناب» و یک دسته خوید «خید» سبز «غله سبز نارسیده» و شمشیری و غلامی خوب روی و ستایش نمودی و نیایش کردی درباره نوروز، تقریبا همه نویسندگان و شعرای قدیم ایرانی و عرب که از قرن دوم هجری به بعد، سخت تحت تاثیر فرهنگ ایران زمین قرار گرفته و نوروز را «نیروز» ضبط کرده اند، بیاناتی کم و بیش همانند دارند و همین نشان می دهد که منشاء اطلاعاتشان تاریخ آمیخته به افسانه های کهن زمان ساسانیان بوده است. ● حضور اسلام در نوروز غیر از نام، زمان و پیوستگی های نوروز با طبیعت که جلوه ای از ذوق لطیف اجداد ماست و گذشته از آدابی نظیر «چهارشنبه سوری» پختن غذاهای مخصوص، پرداختن به پاکیزگی تن و محیط زندگی، اهمیت دادن به آب روان « که از دوران باستان عنصری مقدس شمره می شد» چیدن «هفت سین» که می گویند در اصل هفت شین بوده، و آخر کار دادن هدایا، در حال حاضر رسومی همراه مراسم نوروزی می باشد که قطعا «جدید» تلقی می شود و در دوران باستان دست کم به صورت فعلی، معمول نبوده است. حتی همان هدایایی که ردوبدل می شود تغییر جهت داده، زیرا در ادوار پیش از اسلام و سده های نخستین اسلامی، هدیه نوروزی ازجانب «رعیت» به شاه یا خلیفه تقدیم می گشت و امروز «البته با سابقه چندین صدساله» این بزرگترها هستند که به کوچکترها و زیردستان هدیه و به اصطلاح «عیدی» می دهند و همین امر، نشانه تاثیر فرهنگ اسلامی و قرآنی در یک سنت دیرینه ایرانی است. تحولات دیگری را که تحت تاثیر فرهنگ اسلام در آداب برگزاری جشن نوروزی حاصل گشته، ذیلا متذکر می شویم: ۱) حضور «قرآن» به صورت ثابت و گسترده، یعنی قرار گرفتن کتاب خدا بر سر سفره و میز هفت سین، خواندن قرآن در ساعات متصل به لحظه «تحویل سال»، بوسیدن قرآن بوسیله یکایک افراد در اطراف سفره عید، قرار دادن پول اعم از سکه و اسکناس در لای قرآن و دادن آن از سوی مهتر خانواده به کهتران به عنوان «دشت» اول سال. ۲) اجتماع در مساجد و تکایا و زیارتگاهها و انجام نمایش های اسلامی به صورت جمعی در هنگام تحویل سال. ۳) نهادن تشت یا ظرف بزرگ پر از آب زلال آمیخته به زعفران و گاهی شکر و خواندن سوره مبارکه «یس» توسط چهل تن از حاضران و فوت کردن آن به طرف آب و سپس تقسیم آن آب میان حضار به عنوان هدیه ای شفابخش و مبارک. «این سنت در بسیاری از نقاط ایران اجرا می شود و دسترسی یافتن بر آب «چهل یاسین» از موفقیتهای مهم آغاز سال نو محسوب است». ۴) قرائت دعای تحویل سال «یا مقلب القلوب و الابصار» که جنبه همگانی دارد. ۵) رفتن به دیدار سادات و علمای محل و عرض تبریک به آنان و گاهی گرفتن عیدی از دست ایشان. ۶) دادن لباس نو به مستمندان، توزیع برنج، روغن، گوشت یا ماهی میان خانواده های فقیر به صورتی ناآشکار از جانب متمکنین خیر. ۷) پرداخت عیدی از سوی بزرگترها که امروزه علاوه بر آن در محیط های اداری و کاری از سوی مدیران به کارکنان و زیردستان پرداخت می شود. ۸) تشرف به اماکن مقدسه. ۹) رفتن به زیارت اهل قبور در آغازین روز سال نو. ۱۰) رفتن به دیدار مصیبت دیدگان در سالهای گذشته و مخصوصا نزدیکی های نوروز تحت عنوان «نوعید». ۱۱) واجب شمردن «صله رحم» در نخستین روزهای سال تازه. ۱۲) تقدم قائل شدن به همسایگان وبزرگان فامیل در «دید» و «بازدید». و ... شاید آدابی دیگر که نوعا نشان دهنده تلفیق عقاید اسلامی یا باورهای ایرانیان قبل از اسلام است و یکی از بارزترین شواهد «ازدواج» دو فرهنگ ایرانی و اسلامی زیر لوای «نوروز» می باشد و همین مساله روح تازه ای در کالبد این موجود چند هزار ساله دمیده و جاودانگی آن را بیش از پیش تضمین کرده است. عبدالحمید گل افشان [/align]
  21. نوروز و نوسال در گیلان [align=justify]«نوروزی» یا «نوروزی خوانی» در گیلان نخستینبار در یكصدوسیو پنجسال پیش توسط الكساندر خوتسكو Alexander Choodzko ایرانشناس روسی گردآوری شده استخوتسكو كه مدت یازده سال در ایران و از جمله در ایالات شمالی ایران اقامت داشت، مطالعات ارزندهیی در زمینههای زبانشناسی ایران و بخصوص گویشهای گیلكی، طالشی و مازندرانی انجام داد. حاصل این تحقیقات كتابی است پر حجم تحت عنوان Specimens of the Popular Poetry of Persia كه بسال ۱۸۴۲ میلادی در لندن بطبع رسید. این كتاب شامل اطلاعات كلی دربارهی صفحات شمالی ایران و مردم آن مرز و بوم و حوزهی رواج گیلكی و مباحث عمومی پیرامون لهجههای سواحل جنوبی دریای خزر و متن اشعار محلی و داستانهایی به این گویشهاست. تصنیفهای گیلكی از صفحه ۵۲۵ تا۵۵۵ (همراه با فهرست واژهها و معنی لغات)، ترانههای طالشی از صفحه ۵۵۶ تا ۵۶۷ (متن ترانه با توضیحات لغوی) و اشعار مازندرانی از صفحه ۵۶۸ تا ۵۸۱ (متن اشعار با ملاحظات و توضیحاتی از لهجههای مازندرانی) كتاب درج شده است.(۱) یكی از تصنیفهای «نوروزی» كتاب خوتسكو را آقای یحیی ذكاء در سال ۱۳۳۷ شمسی در مجله موسیقی آورده است.(۲) كتاب خوتسكو بعداُ مورد استفاده ایرانشناسان، بخصوص یكی از هموطنان زبانشناس وی بنام I.N.Beresine ، استاد دانشگاه غازان، قرار گرفت. برزین در فاصله سالهای ۴۵-۱۸۴۲، به مدت سه سال، در ایران اقامت داشت و درباره لهجههای سواحل جنوبی خزر شخصاُ مطالعه و تحقیق نمود. وی نخستین كسی است كه برای «گیلگی» دستور و قواعد زبان نوشته است.(۳) كتاب برزین در سه بخش زیر عنوان Recherches sur Ies Dialectes Persans بسال ۱۸۵۳ میلادی در شهر غازان انتشار یافت.مؤلف در بخش دوم كتاب، چند ترانه محلی طالشی (ص۳۸ تا۴۶) و تعدادی ترجمهی تصنیف گیلكی (ص۴۷ تا۵۷) را هم به نقل از كتاب خوتسكو آورده است.(۴) با وجود تحولات اجتماعی این عصر و تأثیر تكنولوژی در زندگی مردم شهر وروستا خوشبختانه هنوز هم در گوشه و كنار گیلان زمین «نوروزی» خوانها با نغمهها و تصنیفهای دلنشین خود چند هفته قبل از موسم بهار مژده طلیعهی نوروز، این جشن كهن و ملی، را به «گیله مردان» میدهند. این ترانهها معمولاُ توسط دو یا چند تن از جوانان در كوچهها و محلات شهر و یا در كنار خانههای روستائی اجرا میشود. الكساندر خوتسكو، در كتاب خود، به این موضوع اشاره میكند كه: «در ایران كنونی بچهها آواز «نوروزیه» را در جلوی خانهها برای تبریك سال نو میخوانند».(۵) برای مطالعه وبررسی این نوروزیها توجه به نكات زیر شاید ضرورت داشته باشد. ۱- اشعار «نوروز و نوسال» در گیلان اكثراُ بطور ملمع فارسی-گیلكی گفته شدهاند. ۲- بیشتر كلمات و واژهها و حتی ترجیعبندهای نوروزی به فارسی است. ۳- این نغمهها كه با آهنگ خاص نوروزی(۶)، گاهی به شكل ترانه و گاه بصورت گوشههایی از آواز یا دستگاه موسیقی(۷)اجرا میشوند، در سراسر خطهی گیلان تقریباُ یكنواخت و همآهنگ بنظر میرسند. نوعی از عناصر مقدس ملی و باستانی ایران مانند نور، مهر، خاك، زمین، باد، مظاهر طبیعت و غیره با پارهیی از مسائل اعتقادی شیعه مانند توجه امامان، آمیختگی خاص پیدا كرده است. ۵- آداب و سنتی كه در گذشته رواج داشت و اكنون كمتر بچشم میخورد یا به كلی از بین رفته است مانند عیدی دادن نارنج یا شكوفهی (بهار) نارنج در مراسم نوروز.(۸) ۶- با توجه به تأخیر نفوذ مذهبی سیاسی تازیان در سرزمین گیلان و قبول اسلام مردم این ناحیه بدعوت داعیان علوی، اندیشه و فكر خالی از تعصب مذهبی گیلانی را میتوان در این اشعار ملاحظه نمود. ۷- بر طبق پارهیی از اخبار و روایات شیعه،«نوروز» عجم مقارن با حدوث بعضی وقایع مبارك اسلامی و ایام مسعود مذهبی است كه بعدها جزء اعیاد دینی شیعیان بشمار آمدند. مانند تقارن نوروز (النیروز) با مبعث پیامبر اسلام(ص)(۹) و واقعه غدیر خم در سال دهم هجری(۱۰) از اینرو، ك مجال بحث بیشتر در اینجا جایز نیست، شیعه به نوروز جنبههای تقدس میدهد و حتی از قول ائمه(ع) اخباری در بزرگداشت نوروز و انجام اعمال مخصوص این روز روایت شده است.(۱۱) بنظر نگارنده جمعآوری و بررسی این «نوروزی»ها از جهات مختلف ملی، مذهبی، اجتماعی و غیره نه تنها فرهنگ فولكلوریك گیلان را غنیتر خواهد ساخت بلكه در روشن نمودن بعضی از ویژگیهای جامعه گیلك در دورههای پیشین نیز، مؤثر خواهد بود. برای انجام این مقصود نمیتوان از همكاری مستمر افراد مطلع و علاقمند گیلان و همچنین مؤسسات علمی مربوط به مطالعات فرهنگی و اجتماعی كشور بینیاز بود. در خاتمه چند بیت از یك «نوروزی» را كه تا همین چهد سال پیش در روستاهای بین رشت و كوچصفهان (جعفرآباد، علیسرا، شكارسرا، گورابسرا، میشاوندان، خوناچاه، فشكهچاه، پركاده، دافچاه و ….) خوانده میشد در اینجا نقل میكنیم(۱۲): بیا خانه خدا با عز و شوكت ترا اقبال باشد مال و دولت كنی قبر رضا را تو زیارت سوی مكه شوی با استطاعت سلام از من، سلامت از خداوند بیاد ام لیلی شاد ما كن ز عباس و ز اكبر یاد ما كن بزن شانه به زلف اكبر من بیا ای ام لیلی در بر من سلام از من، سلامت از خداوند پاورقیها: ۱- W. Geiger, “Die Kaspischen Dialekte,” Grundriss der Iranischen Philologie, hrsg. Von W.Gei ger -und E.Kuhn, Bd. ۱, Abt. ۲ Strassburg ۱۸۹۸-۱۹۰۱, s. ۳۴۵ ۲- یحیی ذكاء «یك تصنیف صد و بیست سالهی گیلكی»، مجله موسیقی، دوره سوم (خرداد ماه، ۱۳۳۷)، شماره ۲۲، ص۶۸. ۳- محسن ابوالقاسمی، «زبان گیلكی» (نقد كتاب Gilyanskij Yazyk از چند مؤلف روسی، زیر نظر و.س. راستارگویوا، مسكو ۱۹۷۱)، سخن، دوره بیست و یكم (دیماه ۱۳۵۰)، شماره۶، ص۶۷۱. ۴ – W. Geiger, ibid ۵ - A. Chodzko, Specimens of the Popular Poetry of persia, (London, ۱۸۴۲), p.۸۶۷. (بنقل از كتاب مطالعاتی دربارهی ساسانیان، تألیف كنستانتین اینوسترانتسف، ترجمهی كاظم كاظم زاده، تهران، ترجمه و نشر كتاب، ۱۳۴۸، صفحه ۱۹۳). ۱- اینوسترانتسف، همانجا، ص۱۱۶. ۲- عزیز شعبانی، اصول نظری موسیقی ایران (شناسائی موسیقی ایران، جلد سوم) شیراز، ۱۳۵۲، ص۷۸. ۸- A. Chodzko, ibid., ۴۶۹, note. (بنقل از مطالعاتی دربارهی ساسانیان، همو، ص۱۸۷) در متن «نوروزی» خوتسكو، مندرج در مجله موسیقی مذكور، این مطلب كاملاُ بچشم میخورد. ۹- محمد باقر مجلسی، بحارالانوار ….، باب «یوم النیروز و تعیینه» (چاپ جدید)، ج۵۹، ص۱۲۰. ۱۰- محمد باقر مجلسی، همانجا، ص۱۱۹ (جلالالدین همائی، تاریخ ادبیات ایران، ج۲، ص۳۷۲: «مطابق مأخذ معتبر این عقیده بیاساس نیست»). ۱۱- محمد باقر مجلسی، همانجا، ص۱۱۶ و ۱۲۰-۱۱۹. ۱۲- راوی شعر بانو فكوری ۴۸ ساله اهل روستای جعفرآباد رشت دكتر عبالكریم گلشنی [/align]
  22. [align=justify] نوروز در استان خراسان ایران نوروز یکی از بزرگترین و کهنترین آیینهای باستانی ایران زمین و دارای قدمت چند هزار ساله میباشد که پس از ظهور تمدن بزرگ اسلامی ،به تدریج مورد پذیرش مسلمانان قرار گرفته و با فرهنگ و تمدن اسلام تلفیقی ناگسستنی یافته است . این عید قرنها قبل از زرتشت وجود داشته و در ابتدا یک جشن ملی و باستانی بوده است و لیکن بعدها به سبب بروز برخی حوادث که وقوع آنها مصادف با نوروز بوده و مخصوصاً روایاتی که در باب این حوادث از قول برخی از ائمه اطهار (ع) در کتب اخبار و احادیث نقل شده است ، این عید جنبه دینی و مذهبی به خود گرفته و جلال و عظمت بیشتری یافته است. بعد از اسلام نیز نوشتههایی محققانه در این مورد از طرف دانشمندانی چون ابوریحان بیرونی ،ثعالبی ،کسروی، بیهقی ،دمشقی و قزوینی ارائه شده است . در مورد وجه تسمیه نوروز ،بعضی از محققان پیدایش آن را به جمشید نسبت میدهند و در این باره مینویسند: پس از آنکه جمشید دست بدان را از بد و دست بیدادگران را از بیداد کوتاه کرد و آیین زندگی را به مردم آموخت ،بر تختی گوهر نشان نشست و دیوان او را «از هامون به گردون » بردند و مردم به شکرانه این پیروزی یعنی غلبه حق بر ظلم و بیداد چنین روزی را جشن گرفتند و آن روز را نوروز خواندند. ابوریحان در التفهیم نوشته: از رسمهای پارسیان یکی نوروز است و آن نخستین روز است از فروردین ماه و از این جهت روزِ نو نام کردند ،زیرا که پیشانی سال نو است. برخی هم میگویند که چون سلیمان بن داود انگشتر خویش را گم کرد، سلطنت از دست او بیرون رفت ،ولی پس از چهل روز بار دیگر انگشتر خود را بیافت و پادشاهی و فرماندهی بدو بازگشت و مرغان بر گرد وی جمع آمدند و ایرانیان گفتند: «نوروز آمد». (۱) ● نوروز دراسلام نوروز از جمله اعیادی است که مورد قبول اسلام قرار گرفته و پس از ورود اسلام به ایران رنگ و بوی اسلامی به خود گرفته است . ظاهراً پس از اسلام نخستین خلیفهای که برگزاریِ دوباره این مراسم را معمول کرد، منصور عباسی بود که به احیای مستقیم رسوم کهن رسمیت بخشید. بهترین منابع موجود و در دسترس برای آگاهی از چگونگی برگزاری نوروز در ایران باستان، آثار و نوشتههای عربی و مهمترین آنها کتاب معروف «ابوریحان بیرونی» است که در سال ۳۸۰ ه نگارش یافته و نویسندگان دیگری مانند قزوینی و دمشقی مطالبی بر آن افزودهاند.(۲) روایاتی که علما در کتب معتبر درباره نوروز نقل کردهاند باعث شده که مردم برای این جشن اهمیت زیادی قائل شوند. به عنوان مثال از حضرت صادق علیه السلام نقل شده است که در این روز ،کشتی نوح بر کوه جودی به زمین نشست ،و نیز روایت کردهاند که خلقت عالم در چنین روزی انجام پذیرفته و حضرت ابراهیم (ع) در این روز علیه بتها قیام نموده است. موسی (ع) نیز در این روز بنی اسرائیل را از قید بندگی و اسارت نجات داده و از نیل گذشته است، و پیامبر اسلام (ص) نیز در همین روز به پیغمبری مبعوث گردیده است . حتی در برخی از کتب آمده است که حضرت قائم امام زمان (ع) در چنین روزی ظهور خواهد کرد. (۳) این روایات نه تنها نوروز را در نظر ایرانیان عزیزتر کرد بلکه موجب دوام و بقای آن نیز شد. اما عظمت نوروز و به پا داشتن جشن با شکوه آن در قرون اولیه پیدایش اسلام وقتی بیشتر شد که عدهای از دانشمندان و فضلای ایرانی به کتب اخبار و احادیث و گاهشماری استناد جسته و گفتند: روزی که حضرت علی بن ابیطالب (ع) به جانشینی پیغمبر اسلام (ص) برگزیده شد و بر مسند خلافت نشست مصادف با نوروز بوده است. به دنبال این عقیده عدهای از ایرانیان که به اصول و احکام دین اسلام علاقهمند و از آداب و سنن ملی و باستانی خود دور شده بودند ،به نوروز و آیین پر شکوه آن توجه نمودند و در برگزاری این جشن بزرگ و زنده نگهداشتن رسوم و آیین آن کوشیدند . ● نوروز در خراسان در خراسان همه از بزرگ و کوچک و فقیر و غنی به آداب و رسوم نوروز پایبند و علاقهمند هستند و در اجرای سنن باستانی این عید ملی سخت میکوشند. از چند هفته به نوروز مانده جنبشی خاص در مردم پدید میآید ،همه در فکر تهیه لباس نو به این سوی و آن سوی میروند. همه خانه تکانی میکنند، جامهها را میشویند ،فرشها را میتکانند و از تمام اثاث خانه گرد میزدانید تا در شب عید و موقع تحویل سال ،همه اطاقها و زوایای خانه پاک و پاکیزه باشد . آداب و رسوم مربوط به نوروز در خراسان تقریباً همانند بقیه نقاط ایران زمین میباشد ؛ از قبیل، هفت سین و دعا و دید و بازدید و نظافت و غیره. ولی آنچه که یک ویژگی خاص به این مراسم در خراسان بخشیده وجود مقدس و پر برکت حرم مطهر حضرت ثامن الحجج علی بن موسی الرضا (ع) در این خطه است که مورد عنایت تمامی شیعیان ایران و اسلام بوده و همه ساله میلیونها زائر مشتاق به هنگام تجدید سال روی به این بارگاه منور آورده و به هنگام تحویل سال در حرم آن بزرگوار و در کنار مضجع شریف آن حضرت به دعا و نیایش میپردازند و برای سلامتی و موفقیت خود و بستگانشان از آن واسطه فیض درخواست یاری میکنند. شکوه و عظمتی که در این ایام و مخصوصاً به هنگام تحویل سال در آنجا وجود دارد مثال زدنی و در دیگر نقاط بی نظیر و بیهمتاست. در این ایام مشهد پذیرای میلیونها میهمان زائر از سراسر میهن ایران و نیز از سایر نقاط جهان است که خود رونق خاصی به مراسم نوروزی در این شهر مقدس میبخشد. اما در بقیه شهرهای خراسان وقتی لحظه تحویل سال نزدیک میشود عدهای به مسجد میروند تا دعا کرده و از برکت آن دعا در تمام مدت سال از خطرات مصون و غرق در نعمت گردند. آنان دعا میخوانند و میگویند: یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبر اللیل و النهار یا محول الحول و الاحوال ،حول حالنا الی احسن الحال . عدهای دیگر عسل به دهان میگذارند تا در طی سال هم اعتدال مزاج پیدا کنند و هم اخلاق خوش و شیرین داشته باشند. در خانوادههای خراسانی خصوصاً در روستاها رسم است که دو سه روز قبل از تحویل سال مقدار زیادی نان خانگی میپزند تا نان مورد احتیاج اهل خانه در سیزده روز اول سال از بازار خریده نشود.(۴) در روز سیزده بدر .مردم عموماً ناهار را در صحرا صرف میکنند و آنچه آجیل و شیرینی از ایام عید باقی مانده است در آن روز به مصرف میرسانند . گردشگاههای مهم خراسان نیز در روز سیزده بدر بسیار زیاد و باصفاست . عید نوروز دارای آداب و عبادات خاص خود میباشد که در کتاب مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی ذکر شده است (۵) ،به عنوان حسن ختام سخنانی از حضرت امام (ره) را میآوریم آنجا که میگویند: در اعیادی که اسلام به ما عنایت فرموده است ،در همه آن اعیاد آنچه که انسان ملاحظه میکند همهاش مسأله ذکر و دعاست، نماز است، روزه است، ذکر است ،دعاست و در این عید هم که عید ملی است و اسلامی نیست ،لکن اسلام هم با آن مخالفت ندارد ، باز میبینیم که در روایتی که وارد شده، از آداب این روز ،روزه گرفتن است، از آداب این روز دعا کردن است ،نماز خواندن است و این به ما میفهماند که ملتی که بخواهد به راه راست برود،... باید در عیدش و غیر عیدش تذکر داشته باشد، ذکر خدا بکند، یاد خدا داشته باشد ،برای خدا باشد. (۶) حسینعلی پور افضلی پی نوشتها : ۱ـ آثار الباقیه (ابوریحان بیرونی) چاپ تهران / ۲۴۰ به نقل از عقاید و رسوم / ۹۱ ۲ـ ویژه نامه نوروز ۷۵ (جدول) ص ۲۹ ۳ـ ر.ک بحارالانوار چاپ امین الضرب ۲۰۶ / ۱۴ ـ وسایل الشیعه ۲۸۹ / ۵ ۴ـ عقاید و رسوم مردم خراسان ۱۰۹ ۵ـ مفاتیح الجنان ۲۹۷ ۶ـ صحیفه نور ۲۱۵ / ۱۷ [/align]
  23. Captain_K2

    دکوراسیون در اتاق انتظار

    دکوراسیون در اتاق انتظار معمولا با مطرح شدن موضوع دکوراسیون، همه اذهان به سمت و سوی شرایط محیطی یک خانه سوق داده می شود در حالی که دکوراسیون موضوعی گسترده است که می تواند تک تک فضاهایی را که ما در طول زندگی مان با آنها سروکار داریم پوشش دهد. یکی از همین مکان ها را که به بهانه روز پزشک به آن خواهیم پرداخت، اتاق انتظار مطب پزشکان و یا مراکز درمانی است. در دکوراسیون محیط های درمانی، موارد گوناگونی همچون پوشش های فضاها، لوازم گرمایشی و سرمایشی، لوازم دکوراسیونی، نورپردازها و غیره همگی می بایست تا حد امکان با نیازهای بیماران مراجعه کننده مطابقت داشته باشد. پوشش های فضا: به طور کلی برای پوشش سطح دیوارها و کف یک محیط درمانی که انواع و اقسام آلودگی ها و میکروب ها در آن وجود دارند، قابل شست وشو بودن، از جمله مهم ترین و ضروری ترین خصوصیت موردنیاز محسوب می شود. بنابراین طبیعی است که کاربرد رنگ های پلاستیکی و همچنین کاغذهای دیواری برای اغلب مکان ها رد خواهد شد مگر آنکه کاغذ دیواری تا حدودی قابل شست وشو بوده و در سطح بالای دیوار و دور از دسترس همگان به کار برده شده باشد و فضای زیرین آن را پوشش های قابل شست وشویی مانند رنگ های روغنی و یا دیوارپوش های پلاستیکی و یا سنگ و سرامیک در برگرفته باشند. البته رعایت این موضوع در مورد مطب های پزشکان به اهمیت اتاق انتظار در مراکز درمانی بزرگ مانند بیمارستان ها و درمانگاه ها نیست. در میان رنگ ها نیز رنگ روغنی آن هم از نوع براق تر مناسب ترین انتخاب رنگی جهت پوشش دیوارهای این قبیل مکان ها است. زیرا هر چه میزان رنگ روغنی براق نسبت به مات بیشتر باشد، سطح صیقلی تر بوده و در نتیجه شست وشوی آن راحت تر امکان پذیر خواهد بود. توصیه: با نصب زه های چوبی و یا پلاستیکی بر روی دیوارهایی که پوشش رنگی برای آنها انتخاب شده است، آن هم در ارتفاع متناسب با ارتفاع پشتی صندلی و محل برخورد احتمالی با دیوار، از آسیب دیدگی های حاصل از این گونه برخوردها می توان جلوگیری کرد. از دیوارها که بگذریم کف ها نیز از جمله مهم ترین سطوحی هستند که به راحتی در معرض آلودگی قرار می گیرند لذا می بایست به پوشش قابل شست وشوی آنها نیز توجه کرد. در همین راستا سنگ و سرامیک بهترین انتخاب به حساب می آیند. البته در مورد مطب های خصوصی، پوشش کف با کفپوش های HDF لمینیت شده نیز بلامانع است زیرا امکان استفاده از مواد شوینده و ضدعفونی کننده به وسیله انواع و اقسام تی ها برای تمیز کردن آنها وجود دارد به شرط آنکه آب به طور مستقیم استفاده نشده و نسبت به خشک کردن سطح آن نیز به سرعت اقدام شود. ▪ لوازم دکوراسیونی و کاربردی: در اتاق انتظار یک مطب و یا مرکز درمانی به طور قطع تعدادی صندلی و چند میز برای همراهان و خود بیماران لازم است که راحت تر بودن این صندلی ها برای نشستن حتی طولانی مدت، به صبوری در انتظار کمک می کند. بنابراین برای چنین محیط هایی صندلی ها و یا مبلمان هایی مناسب هستند که ارتفاع سطح نشیمنگاه تا زمین زیاد نباشد. هر چه این میزان در محدوده استاندارد خود کمتر باشد، فرد به هنگام نشستن احساس راحتی بیشتری می کند. نکته ۱) با توجه به نوع بیماری و وضعیت جسمی اغلب بیماران مراجعه کننده و تخصص پزشک، در صورت نیاز می بایست تختی نیز برای بیماران بدحال در گوشه ای از سالن و یا در اتاق دیگری در نظر گرفته شود. نکته ۲) به جای پارچه برای روکش صندلی ها و یا مبلمان، چرم های مصنوعی را برای این منظور انتخاب کنید تا شست وشو و ضدعفونی آن امکان پذیر بوده و آلودگی ها به راحتی تمیز شوند. ▪ رنگ پوشش ها: هنگامی که در مورد رنگ یک فضا بحث می کنیم، تنها به رنگ سطوح ثابت آن مکان یعنی دیوارها، درها و کف محدود نمی شود بلکه پالت رنگی یک محیط تمام رنگ های به کار رفته در لوازم و سطوح را در بر می گیرد لذا برای انتخاب لوازم دکوراسیونی و کاربردی، علاوه بر موارد لازم جهت در نظر گرفتن نوع کاربرد آنها، به زیبایی ظاهری و رنگ شان نیز توجه کنید زیرا همان طور که می دانید رنگ تاثیر مستقیمی بر روی روحیه افراد می گذارد. بنابراین در چنین مکان هایی از رنگ های شاد، ملایم و آرام بخش استفاده کرده و از به کار بردن رنگ های افسرده کننده و حتی تند صرف نظر کنید به عنوان مثال بهترین انتخاب برای پالت رنگی محیط های درمانی رنگ های سبز، سبزآبی، آبی کمرنگ، آبی سبز، صورتی کمرنگ، گلبهی، کرم، لیمویی و یا تلفیقی از آنها با هم است ولی برعکس کاربرد رنگ های بنفش، خاکستری، قهوه ای، مشکی و مانند اینها هرگز توصیه نمی شود. ▪ عناصر تزئینی: با کاربرد عناصر صرفا تزئینی و دکوراسیونی مانند تابلوها، گل و گیاه طبیعی و یا حتی مصنوعی و شمعدان فضایی ایجاد شده و به همین طریق کمی از اضطراب و ناراحتی بیمار می توان کاسته و آرامشی هر چند موقتی را در او پدید آورد. ▪ لوازم سرگرم کننده: مراجعین یک مطب پزشک و یا یک مرکز درمانی می بایست مدت زمانی که معمولا چندان هم کوتاه نیست را برای مراجعه به انتظار سپری کنند. گذشت این مدت زمان هنگامی قابل تحمل تر می شود که افراد به کاری سرگرم باشند. به عنوان مثال تماشای برنامه های تلویزیونی که بر روی دیوار نصب شده و یا در گوشه ای قرار گرفته یا گوش دادن به موسیقی متن ملایم و آرامبخش و یا رادیو و همچنین حل جدول و مطالعه مجله و یا روزنامه می تواند از جمله این سرگرمی ها باشد. ▪ نورپردازی: از آنجا که نور غذای روح است، در یک محیط درمانی که اغلب بیماران با ناراحتی های جسمی یا روحی ناشی از مشکل جسمی شان مراجعه می کنند، وجود نوری مناسب و کافی ضروری است. تسهیلات گرمایشی و سرمایشی: وجود تسهیلات مناسب فصل برای گرم کردن و یا خنک کردن فضا برای افزایش آستانه تحمل بیماران و همراهان در یک انتظار چندساعته بسیار موثر است. ▪ سرویس های بهداشتی: در فضای ساختمان یک مطب وجود یک سرویس بهداشتی ضروری است. در این سرویس نیز می بایست تسهیلات لازم در قالب توالت فرنگی و دستگیره های مورد نیاز برای بیمارانی که دچار معلولیت جسمی بوده و یا به جهت دردهای مفاصل پا امکان استفاده از توالت های معمولی برایشان وجود ندارد، در نظر گرفته شود.
  24. Captain_K2

    خواب در اتاق خواب راحت

    خواب در اتاق خواب راحت خواب راحت در اتاق خواب راحتوقتی از هیاهو و تنشهای زندگی روزمره فرار میکنید و به دنبال یک لحظه خواب به رختخواب پناه میبرید، اتاق خواب شما باید آرامترین، و راحتترین مکان خانه باشد. اما فقط قرار گرفت در جایی که بیشترین آرامش را دارد، باعث نمیشود که استرسها و فشارها دست از سرتان بر دارند و بیخوابی را به جانتان نیندازند. بیخوابی مشکلی است که خیلی از افراد با آن دست و پنجه نرم میکنند وتهدیدی جدی برای سلامت جسمی و روحی به حساب میآید. اما زیاد نگران نباشید میتوانید با چند تغییر کوچک در اتاق خواب و عادتهای خود برای خوابیدن، تا حدود زیادی این مشکل را حل کنید. ۱) اگر در اتاق خواب خود تلویزیون قرار دادهاید و عادت دارید در رختخواب به تماشای برنامههای آن بنشینید، بهتر است از این به بعد ترک عادت کنید. اینکار مانع از آن میشود که خواب خوب و راحتی داشته باشید. دستگاه تلویزیون را به اتاق نشیمن یا به یکی دیگر از اتاقهای خانه انتقال دهید. ۲) همین طور اگر میز کامپیوتر خود را در اتاق خواب قرار دادهاید، باز هم به شما توصیه میکنیم که آن را به اتاقی دیگر و یا به اتاق نشیمن انتقال دهید. استرس و نگرانیهای کاری شما نباید به حیطه اتاق خوابتان وارد شود. این اتاق باید محل آرامش و استراحت شما باشد. ۳) بر اساس اصول رنگ شناسی، رنگهای مختلف اثرات متفاوتی بر افراد دارند. رنگهای سرد که در سمت چپ چرخه ی رنگها گرفتهاند، باعث ایجاد حس آرامش میشوند و انتخاب یکی از آنها برای اتاق خواب انتخاب بجا و مناسبی خواهد بود. فراموش نکنید برای داشتن یک خواب راحت هیچ وقت در اتاق خواب از رنگهای روشن و گرم که میهج و محرک احساسات هستند استفاده نکنید. ۴) اگر خوابتان سبک است و با کوچکترین صدایی بیدار میشوید، بهتر است دورترین اتاق خانه را نسبت به اتاق نشیمن انتخاب کنید تا سر و صدای تلویزیون و دیگر وسایل صوتی شما را اذیت نکند. ۵) برای جلوگیری از تابش نور خورشید به داخل اتاق خواب از پردههای ضخیم استفاده کنید. برای افراد حساس حتی نفوذ یک باریکه ی نور هم کافیست تا بدخواب شوند. بخصوص برای کسانی که به اقتضای شرایط شغلی خود مجبور هستند شبها بیدار باشند و روزها بخوابند، تاریک کردن اتاق از اهمیت ویژهای برخوردار است. ۶) بر عکس توصیه قبلی اگر شما از آن دسته افرادی هستید که در تاریکی نمیتوانید به راحتی بخوابید، بهتر است از چراغ خواب استفاده کنید. ۷) قبل از خواب در و پنجرهها را کنترل کنید تا کاملاً سفت و محکم باشند و صدای باز شدن احتمالی آنها در نیمه شب شما را خواب زده نکند. همچنین حتماً نسبت به روغن کاری درهایی که هنگام باز و بسته شدن جیر جیر میکنند اقدام نمایید. ۸) هوای اتاق خواب باید از شرایط ایدهآلی برخوردار باشد. اگر هوای اتاق سنگین باشد یا بیش از حد خشک باشد، این موضوع بر کیفیت خواب شما تاثیرگذار خواهد بود و باعث از خواب پریدنتان میشود. پس برای بهبود هوای اتاق از دستگاههای تهویه مطبوع یا مرطوب کننده هوا استفاده کنید. ۹) قبل از خواب همه وسایل اتاق را سر جایش قرار دهید، حتی به شما توصیه میکنیم داخل کمد لباس و دیگر کمدهای اتاق خود را کاملاً مرتب نمایید. تعجب نکنید، بین مرتب بودن اتاقی که در آن میخوابید و راحت خوابیدن رابطه تنگاتنگی وجود دارد. یک اتاق بهم ریخته و نامرتب خاطر شما را آشفته میکند و یک ذهن آشفته نتیجهای جز بد خوابی یا بیخوابی به دنبال نخواهد داشت. یادتان باشد وقتی که در رختخواب هستید نباید چشمتان به دنبال وسایلی که در همه جای اتاق پراکنده شدهاند بچرخد. پس برای اینکه خوب بخوابید باید از اینکه همه چیز سرجای خودش قرار گرفته مطمئن باشید.
×
×
  • اضافه کردن...