رفتن به مطلب
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید ×
انجمن های دانش افزایی چرخک
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'برخی'.

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • تالار خصوصی و کاربران ایرانی سلام
    • مسائل تخصصی مربوط به سایت و انجمن
  • تالار ایران - جهان
    • اخبار ایران و جهان
    • آشنایی با شهرها و استانها
    • گردشگری ، آثار باستانی و جاذبه های توریستی
    • گالری عکس و مقالات ایران
    • حوزه فرهنگ و ادب
    • جهان گردی و شناخت سایر ملل و کشورها
  • تالار تاریخ
    • تقویم تاریخ
    • ایران پیش از تاریخ و قبل از اسلام
    • ایران پس از اسلام
    • ایران در زمان خلاقت اموی و عباسیان
    • ایران در زمان ملوک الطوایفی
    • تاریخ مذاهب ایران
    • انقلاب اسلامی و دفاع مقدس
    • تاریخ ایران
    • تاریخ ملل
  • انجمن هنر
    • فيلم شناسي
    • انجمن عكاسي و فیلم برداری
    • هنرمندان
    • دانلود مستند ، کارتون و فیلم هاي آموزشي
  • انجمن موسیقی
    • موسیقی
    • موسیقی مذهبی
    • متفرقات موسیقی
  • انجمن مذهبی و مناسبتی
    • دینی, مذهبی
    • سخنان ائمه اطهار و احادیث
    • مناسبت ها
    • مقالات و داستانهاي ائمه طهار
    • مقالات مناسبتی
  • انجمن خانه و خانواده
    • آشپزی
    • خانواده
    • خانه و خانه داری
    • هنرهاي دستي
  • پزشکی , سلامتی و تندرستی
    • پزشکی
    • تندرستی و سلامت
  • انجمن ورزشی
    • ورزش
    • ورزش هاي آبي
  • انجمن سرگرمی
    • طنز و سرگرمی
    • گالری عکس
  • E-Book و منابع دیجیتال
    • دانلود کتاب های الکترونیکی
    • رمان و داستان
    • دانلود کتاب های صوتی Audio Book
    • پاورپوئینت
    • آموزش الکترونیکی و مالتی مدیا
  • درس , دانش, دانشگاه,علم
    • معرفی دانشگاه ها و مراکز علمی
    • استخدام و کاریابی
    • مقالات دانشگاه ، دانشجو و دانش آموز
    • اخبار حوزه و دانشگاه
  • تالار رایانه ، اینترنت و فن آوری اطلاعات
    • اخبار و مقالات سخت افزار
    • اخبار و مقالات نرم افزار
    • اخبار و مقالات فن آوری و اینترنت
    • وبمسترها
    • ترفندستان و کرک
    • انجمن دانلود
  • گرافیک دو بعدی
  • انجمن موبایل
  • انجمن موفقیت و مدیریت
  • انجمن فنی و مهندسی
  • انجمن علوم پايه و غريبه
  • انجمن های متفرقه

وبلاگ‌ها

  • شیرینی برنجی
  • خرید سیسمونی برای دوقلوها
  • irsalam

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من


علایق و وابستگی ها


محل سکونت


مدل گوشی


اپراتور


سیستم عامل رایانه


مرورگر


آنتی ویروس


شغل


نوع نمایش تاریخ

15 نتیجه پیدا شد

  1. 1. چگونه در گوشی Xperia Z3 ترتیب نمایش برنامه ها را تغییر دهیم؟ با ضربه زدن روی دکمه منو در گوشی Xperia Z3 وارد محیط برنامه های نصب شده و پیش فرض دستگاه خواهید شد. برای تغییر نجوه نمایش برنامه ها به روش زیر عمل نمایید: 1. با فشردن دکمه منو وارد App Drawer (محیط برنامه های نصب شده و پیش فرض) شوید 2. حال از سمت چپ صفحه به سمت راست بکشید تا منوی سمت چپی باز شود 3. در اینجا برای نمایش برنامه ها، چهار وضعیت وجود دارد و میتوانید بسته به نیاز خود یکی از این چهار وضعیت را انتخاب نمایید. وضعیتهای موجود عبارتند از: توسط خود، الفبایی، بیشترین استفاده و نصب شده ها. ** توجه داشته باشید که فقط در حالت توسط خود (Own order) امکان جابجایی دستی آیکون برنامه ها را دارید و در بقیه موارد، سیستم به صورت خودکار اقدام به چینش برنامه ها میکند.
  2. معرفی فیلم گناهکاران منبع : http://www.moviemag.ir/ خلاصه داستان :فیلم درباره دختری به نام مرجان فرازمند است که به طور مشکوکی به قتل می رسد و این قتل باعث باز شدن پای افرادی به این پرونده می شود که ... نام فیلم : گناهکاران کارگردان :فرامرز قریبیان فیلمنامه :سام قریبیان تهیه کننده : فرامرز قریبیان ژانر : جنایی کشور : ایران زبان : فارسی شرکت پخش کننده : فیلمیران بازیگران: تصاویر: روی تصاویر کلیک کنید
  3. در این بخش لینک برخی از سایت هایی که دز زمینه های مختلف هستند رو می می ذاریم امیداورم که مفید واقع بشه سایت های خبری سایت خبری 1- تابناک 2- عصرایران 3- خبرآنلاین 4- شهرخبر 5- جام نیوز 6- الف 7- افکار نیوز 8- مشرق نیوز 9- فرارو 10- آخرین نیوز 11- جهان نیوز 12- رجانیوز 13- صراط نیوز 14- پارسینه 15- شفاف 16- آفتاب نیوز 17- فردا نیوز 18- بولتن نیوز 19- انعکاس 20- اعتدال 21- بهارنیوز 22- قانون آنلاین 23- نامه نیوز 24- عرش نیوز 25- جنوب نیوز 26- قم فردا 27- افق نیوز 28- یزد فردا 29- شمال نیوز 30- خبر نو 31- سوک 32- تعامل 33- نیمروز 34- اول نیوز 35- آرنا نیوز 36- اهر وصال 37- رویداد نیوز 54- هادیان البرز 55- انقلاب نیوز 60- برداشت نیوز
  4. طبق یافته های روانشناسی حدود 75% از اوقات روز ما صرف ارتباطات انسانی میشود و بر همین مبنا کیفیت زندگی هر شخص بستگی به کیفیت ارتباطات او با دیگران دارد. ارتباط عامل گسترش روابط صمیمی است و مشکلات و اختلافات مربوط به ارتباط و صمیمیت از دیگر موضوعات اصلی و محوری زوجهای آشفته قلمداد می شوند. نابسامانی کمبود مهارتهای ارتباطی با بسیاری از مشکلات زوج ها ارتباط دارد و به نوعی می توان گفت شایعترین مشکلی که توسط زوج های ناراحت مطرح میشود عدم موفقیت در بر قراری ارتباط میباشد، به طوری که نتایج پژوهشهای محققان نشان می دهد که مشکلات ارتباطی، یکی از مشخصه های روابط زوج های درمانده است و این ویژگی می تواند مشکلات تجربه شده ی قبلی را تشدید کند. از سوی دیگر اشکال در مهارتهای بیان و دریافت با بسیاری از شکایتهای متداول زوج ها مانند : عدم تفاهم، توجه ناکافی به یکدیگر، اشکال در گوش دادن، افزایش تعارض و اشکال درحل مسائل ارتباط پیدا می کند. الگوهای ارتباطی ناقص طبق یافته های روانشناسی حدود 75% از اوقات روز ما صرف ارتباطات انسانی میشود و بر همین مبنا کیفیت زندگی هر شخص بستگی به کیفیت ارتباطات او با دیگران دارد. ارتباط عامل گسترش روابط صمیمی است و مشکلات و اختلافات مربوط به ارتباط و صمیمیت از دیگر موضوعات اصلی و محوری زوجهای آشفته قلمداد می شوند. در واقع در عمل ارتباط، به زوج ها اجازه می دهد که مشکلشان را مورد بحث قرار داده و حل کنند و موضوعات مهم زندگیشان را مورد بررسی قرار دهند. برای مثال همسرانی که نمی توانند در قالب ارتباط صمیمی احساساتشان را برای یکدیگر بروز دهند احتمالاً در جنبه های مختلف زندگی زناشویی دچار مشکل می گردند و یا زوج هایی که قادر نباشند عدم توافق را به توافق تبدیل کنند اغلب گرفتار چرخه ای از گرفتاریهای تمام نشدنی می شوند که برای سالها تکرار می شوند. مشکلات ارتباطی، یکی از مشخصه های روابط زوج های درمانده است مشکلات ارتباطی رایج بین زوج ها را می توان به شرح زیر دانست: 1- حق به جانب بودن: وقتی که یک زوج یا هر دو معتقد باشند حق با آنهاست و از دیدگاه خود همیشه حق را به خود بدهند. 2- تعصب در گوش دادن: برخی از زن و شوهرها هیچ توجهی به آنچه گفته میشود ندارند و فقط منتظر می مانند تا صحبت دیگری تمام شود تا بلافاصله شروع به صحبت کنند. 3- تکرار شکایت: این روش به زوج هایی مربوط میشود که به تکرار یک شکایت ادامه می دهند بدون این که نسبت به حرفهای همسر خود توجه داشته باشند، در نتیجه گفتگو به جایی نمی رسد. 4- شکایت متقاطع: این روش نیز به زوج¬هایی مربوط میشود که شکایت را با شکایت پاسخ می دهند . 5- پیامهای متضاد: این شکل ارتباط وقتی است که پیامهای کلامی و غیر کلامی دارای دو معنی متضاد باشند. بعنوان مثال یکی از زوج¬ها در حالی که مشغول تماشای تلویزیون است، زوج دیگر را تشویق می کند تا به صحبت خود ادامه دهد. نابسامانی 6- زخم زبان: زخم زبان یک پیام متضاد میباشد که در بردارنده پیامی مثبت همراه با یک انتقاد در خاتمه آن است. بعنوان مثال: «مطمئن هستم که تو می خواهی وقت زیادی را در حال حاضر با من صرف کنی اما چرا در 5 سال گذشته این کار را نکردی. 7- استفاده از پیامهای مبتنی بر «شما» به جای پیامهای مبتنی بر «من» : یکی دیگر از مشکلات ارتباطی رایج بین زوجین استفاده مکرر از پیامهای مبتنی بر «شما» است. در پیام مبتنی بر «شما» یکی از زوجین طرف دیگر را هدف اتهام قرار می دهد لذا موجب حالت تدافعی و تهاجمی در همسر خود میشود ، اما در پیام مبتنی بر «من» فرد فقط احساس یا فکر خود را بدون متهم ساختن دیگری مطرح می سازد یک پیام مبتنی بر «من» مانند «من وقتی می بینم ظرفهای کثیف زیادی روی هم انباشته شده اند ناراحت می شوم» احتمالاً خیلی بهتراز این پیام مبتنی بر «شما» است که گفته شود «شما آدم بی توجه وبی عرضه ای هستید». ناتوانی در درك دیدگاه دیگری از دیگر عوامل موثر در عدم رضایت زناشویی، ناتوانی زوجین، در درك دیدگاه دیگری است. درك دیدگاه دیگری، یک مهارت ارتباطی مثبت است که می¬تواند به بهبود ارتباط زناشویی کمک کند. این مهارت به معنای ساده از افراد می¬خواهد که نقطه نظرات و افکار دیگران را درک کنند و هوشمندانه خود را بجای دیگران قرار دهند. تحقیقات نشان داده اند در ازدواج های ناموفق اغلب یکی از زوجین از درک دیدگاه دیگری عاجز است . همچنین زوج های گرفتار عموماً از تعاملهای خوشایند و شوق انگیزی برخوردار نیستند و درعین حال دارای تعاملهای خشم، سرزنش و یا تنبیه فراوانی هستند. تعامل ها در زوج های گرفتار، اغلب با رفتار منفی متقابل مشخص میشود بدین معنا که اگر یکی ازطرفین، رفتاری منفی از خود نشان دهد، طرف دیگر نیز پاسخی شبیه آن می دهد و بدین ترتیب، زنجیر ه¬ی تعامل منفی پیش رونده آغاز میشود. زوج های گرفتار عموماً از تعاملهای خوشایند و شوق انگیزی برخوردار نیستند و درعین حال دارای تعاملهای خشم، سرزنش و یا تنبیه فراوانی هستند. تعامل ها در زوج های گرفتار، اغلب با رفتار منفی متقابل مشخص میشود . ویژگی های شخصیتی ویژگی های شخصیتی از دیگر عواملی است که روابط زناشویی را تحت تأثیر قرار می دهد، برخی از مهمترین آنها، رگه های شخصیتی، سبک های هیجانی، ارتباطی و انگیزشی فرد هستند. خصوصیات مثبت شخصیتی موجب سهولت روابط بین فردی توأم با رضایت میشود ، به عنوان مثال افرادی که شاد، دوست داشتنی و خوش برخورد هستند، بیشتر از بقیه در پیدا کردن یک زوج مناسب موفق هستند. از طرف دیگر مردمان غمگین و کسانی که از مشکلات روان شناختی رنج می برند در این زمینه شانس کمتری دارند. تحقیقات دیگری تأثیر ویژگیهای شخصیتی یکی از همسران بر زوج دیگر و در نهایت رابطه زناشویی را مورد بررسی قرار داده اند، این تحقیقات نشان داده اند که هیجانات، افکار یا رفتار یک همسر می تواند رفتار همسر دیگر را تحت تأثیر قرار دهد و وجود یک آسیب روان شناختی در یک زوج با پایین بودن سطح رضایت زناشویی در زوج دیگر ارتباط دارد.
  5. سید مصطفی خمینی [align=justify]زندگی سید مصطفی خمینی در سال 1309.ش، در شهر مقدس و مذهبی قم در خانه پاک و بیآلایش دانشمند و مجتهدی بزرگ از فضلای حوزه علمیه، فرزندی چشم به جهان گشود که بعدها منشا تحولات عظیمی در تاریخ ایران شد. این نوزاد را به مناسب نام جد شهیدش - سید مصطفی- مصطفی نام نهادند. او در دامن پدری بزرگوار و مادری پاکسرشت و در محیطی پر از معنویت و صفا و صمیمیت رشد کرد و دوران کودکی را به پایان رساند. هفت سال از سن این مولود مبارک گذشت، و در این مدت شخصیت کودکی او رقم زده شد. سید مصطفی در سال 1316.ش قدم به مدرسه گذاشت و برای تکمیل شخصیت خدادادی و فطری خود و نوشیدن جرعههای علم و دانش راهی مدرسه گردید، دوران ابتدایی را در مدرسههای باقریه و سنایی قم به پایان رساند. علاقه فراوان وی به اسلام و روحانیت و راهنماییهای پدر بزرگوار و دوستان دلسوزش موجب گردید که بعد از اتمام دوران ابتدایی در سال 1324 به صف طلاب حوزه پیوسته و در ردیف سربازان امام زمان(عج) قرار گیرد. او در راه فراگیری علوم اهلبیت(ع) تلاشی بیوقفه و فوقالعاده داشت و خود را به طور کامل جهت کسب دانش و علم وقف کرده بود، از این رو در اندک زمانی به رشد فرهنگی و علم بالایی دستیافت، و در کمتر از 6 سال دروس سطح حوزه را به پایان رساند. ایشان در این دوره از اساتیدی چون آیات بزرگوار شیخ مرتضی حائری، شهیدصدوقی، سلطانی و شیخ عبدالجواد اصفهانی بهره جست. وي بعد از 6 سال تحصیل در 22 سالگی حدود سال 1330.ش به دوره تخصصی (خارج حوزه) خارج اصول و فقه وارد شده و در فقه و اصول از اساتیدی چون آیات عظام حجت، بروجردی، محقق داماد، امام خمینی (پدر گرامیشان)، شاهرودی، خویی، محمد باقر زنجانی و سیدمحسن حکیم، بهره برد. سيدمصطفی علاوه بر اجتهاد در فقه و اصول، در علوم معقول و منقول نیز دارای تبحر بوده است و دانش حکمت و فلسفه را از اساتید فن و حضرات آیات فکور یزدی، والد محقق، علامه طباطبایی، سیدابوالحسن رفیعی قزوینی فراگرفته و به سن 30 سالگی نرسیده بود که جامع معقول و منقول شد. مصطفی خمینی علاوه بر تدریس علوم اسلامی دارای آثار و تالیفات زیادی نیز میباشد که آثار قلمی او نشانگر عظمت علمی و فکری وي است. او به مدت يك سال در شهر برسای ترکیه در تبعید بود اما باز آرام ننشست و سعی در بازگشت به ایران داشت و با رئیس سازمان امنیت برسای گفت و گو میکند تا با نصیری در مورد بازگشت وی به ایران صحبت کند، ولی نصیری شرایط گوناگونی مطرح میکند. گرچه او شرایط را میپذیرد ولی در آخر نصیری شرط میکند که باید در خانه روستایی خود باشد و 2نفر مامور مراقب او باشند و چنانچه کسی از جلو خانه وی عبور کند، کشته خواهد شد. با این شرط سيدمصطفی منصرف میشود. مصطفی همراه پدر بزرگوارش سال 1344 از ترکیه به عراق تبعید میشوند و روز جمعه 23مهر 44 وارد نجف اشرف میشوند. رژیم شاه از حرکات سيدمصطفي بعد از تبعید امام به ترکیه به وحشت افتاده بود، زیرا وي هسته مبارزاتی کانونهای گرم فعالیت علیه حکومت گشته بود و از جمله این حرکتها، ترور حسنعلی منصور بود که شهید بخارایی در دادگاه موقع بازجویی و محاکمه علنا اعلام میکند: وقتی شما مرجع تقلید مرا از کشور تبعید میکنید، من هم شما را از این جهان تبعید میکنم. یکی از طرحهای سيدمصطفي برای حفاظت از جان امام، که هم رژیم ایران و هم رژیم عراق از ایشان ناراضی بودند، این بود که طلاب و شاگردان روحانی حضرت امام را تشويق ميكرد آموزش نظامی ببینند و حفاظت از جان امام را بر عهده آنها گذاشت که در همین رابطه تعداد زیادی از یاران امام در نجف و لبنان دورههای نظامی دیده و از سال 1355.ش به طور کامل حفاظت از جان امام را بر عهد گرفتند. سيدمصطفی در عراق نیز از مبارزه دست نکشید و به دنبال اوجگیری نهضت رهاییبخش فلسطین، تلاش فوقالعادهاي به عمل آورد تا برادران روحانی خارج از کشور به پایگاههای فلسطین بروند و در آن جا دوره ببینند. خود ایشان هم با اسلحه سنگین دوره دیده بود و آن طور که خودشان نقل میکردند، حتی مجوز هدایت تانک را نیز داشتند. وي در منزل خود هم اسلحههایی تهیه کردهبود و طلابی را که هنوز در مرحله ابتدایی و به پایگاههای فلسطین نرفته بودند در آن جا آموزش میداد. وي توجه ويژهاي به مبارزه مسلحانه داشت و از این که مسلمانان چرا آموزش نظامی نميبينند اظهار تاسف و تاثر میکرد. فعالیتهای ایشان سبب شد که در 21 خرداد 1348.ش به دنبال برانگیختن آیتالله العظمی حکیم بر ضد رژیم بعث، دستگیر و به بغداد برده شد، و رئیس جمهور وقت (حسن البکر) به او هشدار داد که اگر مردم را بر ضد این رژیم تحریک کند و با مخالفان رژیم عراق در ارتباط باشد، تصمیمی دربارهتان میگیرم که ممكن است موجب ناراحتی پدرتان شود و جالب این که همین تهدید را سپهبد نصیری در سال 1342.ش کرده بود. ترس از فعالیتهای سيدمصطفی عاقبت باعث شد که حکومت ایران و عراق تهدیدشان را عملی کنند و تصمیمی را که قبلا گرفته بودند، به انجام رساندند و شب یکشنبه اول آبان 1356.ش سيدمصطفی را در حالی که 47 بهار از عمرش گذشته بود به طرز مشکوکی مسموم و به شهادت رسانند. سال شمار زندگي 1309- سي ام آذرماه در شهر مقدس قم متولد شد. نام وي محمد و لقبش مصطفي و كنيه اش ابوالحسن تعيين شد. 1315- راهي مكتب شد. 1316- شروع دوره ابتدايي در مدرسه هاي باقريه و سنايي قم. 1324- در 15 سالگي به تشويق پدر به تحصيل علوم اسلامي مشغول شد. 1326- در 17 سالگي دوره مقدماتي را پس از 5/2 سال به پايان رساند. 1328- در 19 سالگي به مرحله سطح وارد و معمم شد. 1330- در حدود 22 سالگي مرحله سطح را به اتمام رساند و در درس خارج آيت الله العظمي بروجردي و امام ( ره ) حضور يافت. 1333- در حدود 24 سالگي با دخت مكرم آيت الله شيخ مرتضي حائري ازدواج نمود. 1336- در سن 27 سالگي به درجه اجتهاد نايل شد در صورتي كه از نظر اطرافيان و حتي امام(ره) او از 25 سالگي به درجه اجتهاد رسيده بود. 1341- شروع جدي مبارزات سياسي در حالي كه قبل از آن نيز با جمعيت فدائيان اسلام آشنايي و همكاري داشت. 1342- تا سن 33 سالگي 12 جلد كتاب به رشته تحرير در آورده بود. - در وقايع 15 خرداد 1342 و پس از دستگيري امام (ره) در امر هدايت و رهبري مردم قم نقش موثري ايفا كرد و در سخنراني صحن حضرت معصومه (س) مايه شكل گيري قيام 15 خرداد در شهر قم شد. 1343- بعد از دستگيري و تبعيد امام (ره) بخاطر افشاگري و سخنراني ضد لايحه كاپيتالاسيون به تركيه، در نيمه شب سيزدهم آبانماه همان سال بهمراه خيل عظيم مردم به طرف بيوت آيات عظام به راه افتاد. - صبح روز 13/8/1343 در خانه آيت الله نجفي دستگير و زنداني شد. - بمدت 57 روز در سلول انفرادي زندان قزل قلعه بسر برد. - در روز 8/10/1343 بشرط رفتن به تركيه آزاد شد. - در روز 13/10/1343 از رفتن به تركيه منصرف و در پي همين تصميم درهمان روز توسط ساواك دستگير شد. - در روز 14/10/1343 يعني فرداي روز دستگيري به تركيه تبعيد شد. 1344- به درخواست و فشار دولت تركيه، رژيم شاه در تاريخ 13/7/1344 تصميم به تبعيد ايشان و پدر بزرگوارشان به عراق گرفت . - در روز 16/7/1344 بهمراه پدر به سامرا رفتند. - در روز 17/7/1344 پس از يك روز اقامت در سامرا به كربلا رفت. - در روز 23/7/1344 پس از يك هفته اقامت در كربلا بهمراه امام (ره) وارد نجف شدند. 1344 تا سال 1356 و طي 12 سال اقامت در عراق بارها به زيارت خانه خدا مشرف شد و براي پيشبرد اهداف نهضت اسلامي با مبارزين جلسات و نشست هاي فراواني را تدارك ديد. 1348- در مورخ 21/3/1348 بدليل ملاقات با آيت الله العظمي حكيم به اتهام فعاليت عليه رژيم عراق به دستور حسن البكر رئيس جمهور وقت عراق دستگير شد. 1356- در سن 47 سالگي و در سحرگاه يكشنبه 1/8/1356 در نجف اشرف بطور ناگهاني و مرموز در خانه خود مسموم و به شهادت رسيد. پيكر مطهرش از نجف به كربلا برده شد و با آب فرات غسل و در محل خيمه گاه امام حسين (ع) كفن و پس از طواف در حرمين شريف طواف و به نجف بازگردانده شد. - در روز دوشنبه مورخ 2/8/1356 به امامت آيت الله خويي در صحن مطهر حضرت علي (ع) بر پيكرش نماز و در ايوان حرم مطهر در مجاورت مقبره علامه حلي به خاك سپرده شد. آثار برخي از تأليفات آن شهيد عبارتند از: 1- القواعد الحكميه (حاشيه بر اسفار كه مخطوط مي باشد). 2- كتاب البيع (دوره ي كامل مباحث استدلالي بيع در سه جلد). 3- تحريرات في الاصول (از اول اصول تا استصحاب تعليقي). 4- شرح زندگاني ائمه معصومين عليها السلام تا زندگاني امام حسين عليه السلام. 5- مستند تحرير الوسيله. 6- تعليقه اي بر عروة الوثقي. 7- تفسير قرآن الكريم در سه جلد. 8- مبحث اجاره. 9- كتاب الاصول. 10- القواعد الرجاليه. 11- كتابي در مبحث نكاح. دو كتاب «قاعده لاتعاد» در 180 صفحه و «مكاسب محرمه» در 420 صفحه كه به هنگام اقامت در تركيه نوشته است. منابع: - شکراله زاده، محمد. «آيت الله شهيد سيد مصطفي خميني». JameJamOnline.ir. - «سید مصطفی خمینی ( 1309-1356)». زندگینامه: سید مصطفی خمینی ( 1309-1356).[/align]
  6. بیاعتمادی کاربران به کارتهای اینترنتی؛ چرا و چگونه؟ با توجه به اینکه برخی مواقع مبلغ موجود در کارت اینترنتی کمتر از میزانی است که برروی کارت درج است، بنابراین اعتماد کاربران به کارتهای اینترنتی کمتر شده است و این خود به نوعی کمفروشی محسوب میشود. هادی مهمانی - مدیر یک شرکت اینترنتی - با بیان این مطلب اظهار کرد: کیفیت اینترنت دچار نوسان است و میتوان گفت یکی از موضوعاتی است که همیشه کاربران آن را مطرح میکنند و از آن ناراضی هستند. وی افزود: کمفروشی در بحث اینترنت باید بیشتر مورد بررسی قرار بگیرد زیرا اعتماد مردم به کارت اینترنت بسیار کاهش یافته است و مردم از این موضوع ناراضی هستند. این مدیر شرکت اینترنتی تاکید کرد که البته بستر مخابراتی که در اختیار ما قرار میگیرد نیز نوسان بسیاری دارد و همیشه کیفیت ثابتی در اینترنت نداریم. وی با بیان اینکه در سرویس دایلآپ، کاربر، علاوه بر هزینه کارت، هزینه اشغال کردن تلفن را نیز باید بپردازد گفت: یکی دیگر از موضوعات مهم و قابل بررسی در این زمینه آن است که بخش خصوصی نیز باید وارد این حوزه شده و رقیب بخش دولتی شود تا کیفیت سرویسدهی در این زمینه ارتقاء یابد.
  7. علت کمر درد در برخی شناگران چیست ؟ متاسفانه کمر درد به طور فزاینده ای در شناگران شیوع پیدا کرده است . این شیوع، بیشتر در افرادی که شنا قورباغه انجام می دهند و به علت لوردوز ( افزایش قوس کمر ) ناشی از حرکت کششی با آرنج بسته و افزایش ابدوکسیون بزو یم باشد که در طی این حرکت به علت بالا بودن آرنج ها و همچنین قسمت سر وسینه نسبت به نایحه کمری ، فشاری در نواحی انتهایی مهره های کمری ایجاد می شود که درصورت تکرار و عدم پیشگیری منجربه شگستگی های تنشی (Stress fracture) می شود . این هیپراکستانسیون مکرر درشنای پروانه نیز رخ می دهد که در صورت عدم پیشگیری منجر به اسپوند لولیستزیس ( جابجایی مهر ه های کمری) میشود . برای پیشگیری باید اجرای صیحح تکنیک ، کشش عضلات پشتی و شکمی و تمرینات قدرتی عضلات اطراف لگن و اندام تحتانی به شناگر آموزش داده شود.
  8. برخی باورهای غلط درباره رمزعبور ویندوز علی رغم تمام پیشرفت انسان در تکنولوژی امنیت، یک اصل همچنان ثابت باقی مانده: رمزهای عبور هنوز نقش اصلی را در سیستم های امنیتی بر عهده دارند. از طرفی هم ایراد رمزهای عبور این است که بسیاری اوقات یکی از دیوارهای امنیتی هستند که بسیار راحت شکسته می شوند. اگر چه ما می توانیم با استفاده از تکنیک های ویژه و رعایت خط مشی مشخص، رمزهای عبور را قوی تر و امن تر کنیم، ولی باز هم با ضعیف ترین حلقه در سیستم امنیتی مشکل خواهیم داشت: عنصر انسانی. درنهایت هدف این است که کاربران رمزهای عبور بهتری انتخاب کنند. هر چند که اصلا شیوه دستیابی به این هدف واضح و مشخص نیست. مشکل اینجا است که هر اندازه انسانها خلاقتر باشند، بیشتر و بیشتر قابل پیشبینی خواهند بود. اگر به شما بگویم که لیستی از کلمات کاملا تصادفی ایجاد کنید، ناگزیر یک الگو در لیست شما پدیدار می شود. انتخاب رمزعبور مناسب، نیاز به آموزش دارد. مدیران شبکه به آموزش نیاز دارند و این آموزه ها باید به کاربران نهایی هم منتقل شود. اینجا قصد داریم با معرفی برخی باورهای اشتباه درباره رمزهای عبور ویندوز، قدمی در راه آموزش صحیح انتخاب رمزعبور برداریم. باور شماره یک: Dj‪#‬wP3M‪$‬c یک رمزعبور عالی است باور عموم بر این است که رمزهای عبوری که توسط برنامه های رمزساز از کاراکترهای کاملا تصادفی ایجاد می شوند، بهترین رمزهای عبور هستند. این حقیقت ندارد. در حین اینکه آنها می توانند رمزهای عبور قوی باشند، به خاطر سپاری آنها بسیار مشکل است، تایپ کردن آنها به آهستگی صورت می گیرد و برخی اوقات ممکن است با الگوریتم های رمزساز برنامه های رمزشکن مورد حمله قرار گیرند. تولید رمزعبوری که به همین قدرت باشد، اما به خاطر سپاری آن بسیار راحت تر باشد، کاری آسان است که تنها نیاز به دانستن چند تکنیک دارد. در درس های قبلی نگهبان به دفعات این مطلب را یادآوری کرده و تکنیک های مناسبی برای آن معرفی کرده ایم. اینجا هم به ذکر یک نمونه می پردازیم: ‏Makeit20‪@‬password‪.‬com در این رمزعبور از حروف کوچک و بزرگ استفاده شده است. حاوی ۲ عدد و دو کاراکتر سیمبل است. به اندازه کافی طولانی است و از ۲۰ کاراکتر تشکیل شده و در نهایت اینکه با کمی سعی به راحتی می توان آن را به خاطر سپرد. شاید حتی بعد از اتمام این مقاله، شما آن را در خاطر خود داشته باشید. علاوه بر این، تایپ این رمزعبور بسیار سریع انجام می شود. بخش Makeit20 به تناوب میان کلیدهای چپ و راست کیبرد تقسیم شده که باعث افزایش سرعت و کاهش غلط تایپی می گردد. در نتیجه سعی افراد فضول برای خواندن رمزعبور از روی دست شما با شکست مواجه می شود. باور شماره دو: ۱۴ کاراکتر برای یک رمزعبور خوب، کاملا مطلوب و کافی است در ویندوزهای قدیمی، همچون NT سیستم رمزنگاری و ذخیره رمزعبور به گونه ای بود که شما تنها می توانستید تا ۱۴ کاراکتر برای رمزعبور انتخاب کنید. سیستم عامل هم رمزعبور شما را در دو دسته ۷ کاراکتری رمزنگاری و نگهداری می کرد. در نتیجه شکستن و کشف این رمزها نسبت به رمزهای ۱۴ کاراکتری، با حملات بروت-فورس کار ساده ای بود. اگر هم که شما رمزعبور مثلا ۹ کاراکتری انتخاب می کردید که دیگر وضع بدتر می شود. زیرا هکر با یک کد ۷ کاراکتری و یک کد ۲ کاراکتری طرف بود. کد هفت کاراکتری چند ساعت زمان وی را می گرفت، اما کد ۲ کاراکتری در مدت زمان کمی شکسته می شد. به همین دلیل افراد حرفه ای همیشه پیشنهاد می کردند که رمزعبور مناسب باید ۱۴ کاراکتر باشد. اما در سیستم عامل های جدیدتر مایکروسافت همچون ویندوز ایکس پی، ویندوز ۲۰۰۰ و … دیگر با محدودیت ۱۴ کاراکتری روبرو نیستید و رمزعبور می تواند تا ۱۲۷ کاراکتر طول داشته باشد. در صورتی که رمزعبور شما ۱۵ کاراکتر یا بیشتر باشد، ویندوز آن را با مکانیسم دیگری به صورت یک تکه رمزگذاری و نگهداری می کند. اما اگر از همان ۱۴ کاراکتر یا کمتر استفاده کنید، به سراغ همان سیستم ضعیف قدیمی و دو تکه کردن رمزعبور می رود. پس بهترین طول برای رمزعبور، حداقل ۱۵ کاراکتر است که هرچه بیشتر شود، بهتر و قوی تر است. باور شماره سه: J0hn99 رمزعبور خوبی است علی رغم آنچه که عموم کاربران فکر می کنند، این عبارت رمزعبور قوی و مناسبی نیست. بسیاری از برنامه های رمزشکن امکان این را دارند که در هر ثانیه میلیون ها کلمه مختلف را تست کنند. حروف و اعداد را با هم جایگزین کنند (مثلا 0 به جای o) و اعداد تصادفی را به کلمات افزوده و آنها را آزمایش کنند. یک هکر رمزشکن در برنامه ای که آماده می کند، همیشه چیزی بیش از خلاقیت کاربران معمولی را در آن می گنجاند. رویکرد بهتر آن است که کمتر قابل پیشبینی باشید. مثلا به جای اینکه حرف o را با عدد 0 جایگزین کنید، بهتر است که آن را با کاراکترهای () جایگزین نمایید J‪()‬hn. و مطمئنا هرچه که رمزعبورتان طولانی تر شود، قدرت آن هم بیشتر می شود. باور شماره چهار: سرانجام هر رمزعبوری شکسته خواهد شد اگرچه رمزعبور ممکن است از طریق برخی ابزارها و روشها (مانند کی لاگر و مهندسی اجتماعی) کشف شود، اما این امکان وجود دارد که رمزعبورهایی تولید کنید که در مدت زمان معقول، غیر قابل هک باشند. اگر رمز عبور به اندازه کافی طولانی باشد، نیاز به زمان بسیار طولانی یا قدرت پردازش بسیار بالایی برای شکسته شدن دارد. به گونه ای که به صورت کلی می توان آن را غیرقابل نفوذ دانست یا حداقل برای اغلب هکرها اینگونه خواهد بود. بله، سرانجام هر رمزعبوری شکسته خواهد شد، اما احتمالا این اتفاق در زمان حیات شما به وقوع نخواهد پیوست. به جز اینکه شما با یک تیم هک وابسته به دولت ها روبرو باشید، یک رمزعبور طولانی می تواند کاملا امن باشد. البته ممکن است پیشرفت انسان در افزایش قدرت پردازش، روزی این باور را به واقعیت تبدیل کند. باور شماره پنج: رمزهای عبور باید هر ۳۰ روز یکبار عوض شوند هرچند که این مورد ممکن است پیشنهاد خوبی برای برخی رمزهای عبور با ریسک و خطر بالا باشد. اما این کار خط مشی مناسبی برای عموم کاربران نیست. الزامی کردن تغییر دوره ای رمزعبور، اغلب باعث می شود کاربران یک الگوی قابل پیش بینی شخصی را برای انتخاب رمزعبور طرح ریزی کرده و توسعه دهند. یا اینکه میزان کارایی و امنیت رمزهای عبورشان کاهش یابد. معمولا این اجبار واقعا کاربر را تحت فشار قرار می دهد. همچنین سخت است که یک کاربر عادی این ثبات قدم را داشته باشد که هر ۳۰ روز یکبار، رمزعبور جدیدی بسازد و آن را به خاطر بسپرد. شاید به جای تاکید روی تعیین طول عمر برای رمزعبور، بهتر باشد توجه مان را بر روی ساخت رمزهای عبور قوی تر و آگاهی بیشتر کاربران متمرکز کنیم. طول عمر رمزعبور که به واقعیت نزدیک تر باشد، می تواند ۹۰ یا ۱۲۰ روز تعیین شود. هرچه به کاربر مدت زمان بیشتری بدهید، بهتر می توانید وی را برای ساخت و استفاده از رمزعبور قوی تر آموزش داده و متقاعد کنید. باور شماره شش: شما هرگز نباید رمزعبورتان را جایی بنویسید درست است که این مورد یکی از پیشنهادات امنیتی خوب است، اما گاهی اوقات نوشتن رمزهای عبور ضروری و غیرقابل اجتناب است. اگر به کاربران اجازه دهیم که رمزعبور را در جای مطمئنی یادداشت کنند تا هنگام فراموشی به آن مراجعه کنند، این کار به آنها احساس بهتری می دهد و با خیال راحت تر از رمزهای عبور سخت و قوی استفاده می کنند. اگر چه آموزش شیوه صحیح یادداشت رمزعبور به کاربر بسیار مهم است. استفاده از کاغذ یادداشت و چسباندن آن روی مانیتور اصلا شیوه صحیح و مناسبی نیست. اما نگهداری رمزهای عبور در یک کشوی امن و تا حد امکان قفل شده می تواند خط مشی مناسب با امنیت کافی باشد. و مهمتر از همه اینکه هنگام بیرون ریختن این یادداشت های قدیمی، به هیچ وجه در رعایت نکات امنیتی کوتاهی نکنید. ممکن است برخی رمزهای عبور درون این یادداشت ها هنوز در حال استفاده باشند و ریختن آنها به درون زباله دانی، باعث سوءاستفاده از آنها و به خطر افتادن امنیت تان گردد. یک راه هم این است که به کاربران آموزش دهید رمزهای عبورشان را در نرم افزارهای امن ویژه این کار نگهداری کنند. این کار به کاربران امکان می دهد که تعداد بسیار زیادی رمزعبور امن و طولانی را بدون نیاز به حفظ کردن، در یک مکان امن که با یک رمزعبور اصلی محافظت می شود، نگهداری کنند. برای دستیابی به لیست کامل رمزهای عبورتان، تنها لازم است که رمزعبور اصلی برنامه مدیریت رمزهای عبور را به خاطر داشته باشید. البته قبل از اینکه به کاربران اجازه دهید که از چنین برنامه هایی استفاده کنند، باید آنها را درباره خطرات این کار آگاه کنید. اول اینکه خود این برنامه ها با توجه به محتوای غنی رمزهای عبور مهمی که نگهداری می کنند، ممکن است به اهدافی برای حمله تبدیل شوند. دوما، با توجه به اینکه تمام رمزهای عبور کاربر وابسته به یک رمزعبور اصلی هستند، فراموشی یا از دست دادن آن برای نابودی تمامی رمزهای عبور کافی است. بهترین تکنیک استفاده از مخلوط این دو روش نگهداری رمزعبور است، یادداشت و حفاظت فیزیکی از رمزعبور اصلی به همراه استفاده از نرم افزارهای مدیریت رمزعبور مطمئن و امن بهترین نتیجه را در بر خواهد داشت. گاهی اوقات لازم است که رمزهای عبور در مدارک و اسناد مکتوب ثبت گردند. اتفاق غیرمعمولی نیست که ببینیم یک شرکت فقط به خاطر از دست دادن و یا رفتن مدیر سرور (که تنها فرد دارنده رمزعبور کامپیوترهای مرکزی است)، دچار مشکلات فراوانی شده است. شما باید تا حد امکان از نوشتن و ثبت کتبی رمزهای عبور اجتناب کنید. اما اگر ثبت کتبی آنها ضروری است، درخصوص نگهداری از آن باهوش باشید و درست عمل کنید. باور شماره هفت: رمزعبور نمی تواند حاوی اسپیس (فاصله) باشد برخلاف باور عموم، ویندوز ۲۰۰۰، ایکس پی و دیگر ویندوزهای بعد از آن، قابلیت استفاده از کلید اسپیس در رمزعبور را دارند. جالب تر اینکه امروزه بسیاری از سایت ها و نرم افزارها هم این امکان را به شما می دهند. در حقیقت، شما هر کاراکتری را که در ویندوز قادر به مشاهده آن باشید، امکان استفاده از آن در رمزعبور را دارید. بنابراین اسپیس یک کاراکتر کاملا معتبر در رمزعبور ویندوز خواهد بود. البته بسته به برنامه های مختلف، معمولا کاراکتر اسپیس در ابتدا یا انتهای رمزعبور چندان مناسب نخواهد بود. فاصله ها به کاربر اجازه می دهد تا راحت تر رمزهای عبور پیچیده را تولید و به خاطر بسپرد. استفاده از اسپیس در میان کلمات رمزعبور، می تواند کاربر را به استفاده تعداد کلمات بیشتری تشویق کند. حال بگذارید به ایراد استفاده از اسپیس بپردازیم: کلید اسپیس هنگام فشرده شدن صدایی ویژه و متمایز از سایر کلیدها تولید می کند، پس تشخیص صدای آن برای فردی که در حال فضولی در کار شما است، چندان سخت نیست و وی خواهد فهمید که شما در رمزعبورتان از اسپیس استفاده کرده اید. پس لطفا در استفاده از ان زیاده روی نکنید. باور شماره هشت: از ترکیب کلیدهای alt‪+‬255 برای ساخت قویترین رمزعبور ممکن بهره ببرید. معمولا در بسیاری از راهنماهای ساخت رمزعبور می توانید پیشنهاد استفاده از کدهای اسکی را بیابید. بیشتر کاراکترهای اسکی به صورت عادی قابل تایپ نیستند. بلکه برای نوشتن آنها باید از کلید Alt به همراه مقدار عددی آن استفاده کرد. برای مثال ترکیب Alt‪+‬255 کاراکتر ÿ را تولید می کند. علی رغم اینکه این تکنیک در برخی موارد بسیار کاربردی است، بهتر است با برخی ایرادات آن هم آشنا شوید: اول از همه اینکه نگه داشتن کلید alt و تایپ یک عدد با صفحه عددی کیبرد می تواند به راحتی توجه بقیه را جلب کرده و توسط آنها دیده شود. دوم اینکه تولید یک کد اسکی مستلزم فشردن چهار تا پنج کلید است، که باید به خاطر سپرده شده و هر بار استفاده شوند. شاید استفاده از رمزعبوری با ۵ کاراکتر اضافی، خیلی موثرتر از استفاده از یک کد اسکی در رمزعبور باشد. زیرا می تواند به ازای همان تعداد فشردن کلید، رمزعبور بسیار قوی تر و طولانی تری در اختیار شما بگذارد. کد اسکی که با فشردن ۵ کلید تولید می شود، تنها یک کاراکتر به طول رمزعبور شما می افزاید، اما فشردن ۵ کلید جداگانه، باعث افزایش ۵ کاراکتری رمزعبور شما خواهد شد. مشکل دیگر این است که در لپ تاپ ها روشن کردن و استفاده از صفحه کلید عددی بسیار مشکل و دردسر ساز است. برخی کدهای اسکی هم در خط فرمان ویندوز و برخی برنامه ها قابل استفاده نیستند. نکته: یک رمزعبور خوب، الزاما رمزعبور پیچیده ای نیست. بلکه یک رمزعبور خوب، رمزعبوری است که حدس زدن آن سخت و به خاطر سپردنش آسان باشد. به اندازه کافی طولانی باشد. شامل حروف، اعداد و سیمبل ها باشد. همچنین تایپ آن راحت بوده و با کمترین ایراد تایپی قابل استفاده باشد. چینش آن به قدری تصادفی باشد که کامپیوتری به نظر برسد و آنقدر آشنا و واضح باشد که فقط از یک انسان بر می آید. منبع : نگهبان
  9. برخی اعمال شب و روز عید مبعث [align=justify]شب مبعث از شبهای متبرکه است و برای آن اعمالی ذکر شده: - مستحب است در نیمه های این شب از خواب برخیزید و به عبادت بپردازید و کیفیت آن به این صورت است: به جای آوردن دوازده رکعت نماز، در هر رکعت حمد و سوره‏اى از سوره‏هاى کوچک مفصل ( مفصل از سوره محمد است تا آخر قرآن). در هر دو رکعت سلام دهید. پس از پایان نمازها، سوره حمد را هفت مرتبه و معوذتین(سوره معوذتین سوره هایی هستند که با "اعوذ" شروع می شوند: فلق و ناس) را هفت مرتبه و قل هو الله أحد و قل یأایها الکافرون هر کدام را هفت مرتبه و إنا أنزلناه و آیة الکرسی هر کدام را هفت مرتبه بخوانید. سپس این دعا را قرائت نمایید : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیرا اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَعَاقِدِ عِزِّکَ عَلَى أَرْکَانِ عَرْشِکَ وَ مُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ کِتَابِکَ وَ بِاسْمِکَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ وَ ذِکْرِکَ الْأَعْلَى الْأَعْلَى الْأَعْلَى وَ بِکَلِمَاتِکَ التَّامَّاتِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ . آنگاه هر دعایى که خواستید بخوانید. انشاءا... مستجاب می شود. - زیارت حضرت امیر المؤمنین (ع) که افضل اعمال این شب است. - شیخ کفعمى در بلد الامین فرموده که در شب مبعث این دعا را بخوانند: اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِالتَّجَلِّی [بِالنَّجْلِ‏] الْأَعْظَمِ فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ وَ الْمُرْسَلِ الْمُکَرَّمِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا مَا أَنْتَ بِهِ مِنَّا أَعْلَمُ یَا مَنْ یَعْلَمُ وَ لا نَعْلَمُ اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی لَیْلَتِنَا هَذِهِ الَّتِی بِشَرَفِ الرِّسَالَةِ فَضَّلْتَهَا وَ بِکَرَامَتِکَ أَجْلَلْتَهَا وَ بِالْمَحَلِّ الشَّرِیفِ أَحْلَلْتَهَا اللَّهُمَّ فَإِنَّا نَسْأَلُکَ بِالْمَبْعَثِ الشَّرِیفِ وَ السَّیِّدِ اللَّطِیفِ وَ الْعُنْصُرِ الْعَفِیفِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْ تَجْعَلَ أَعْمَالَنَا فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ وَ فِی سَائِرِ اللَّیَالِی مَقْبُولَةً وَ ذُنُوبَنَا مَغْفُورَةً وَ حَسَنَاتِنَا مَشْکُورَةً وَ سَیِّئَاتِنَا مَسْتُورَةً وَ قُلُوبَنَا بِحُسْنِ الْقَوْلِ مَسْرُورَةً وَ أَرْزَاقَنَا مِنْ لَدُنْکَ بِالْیُسْرِ مَدْرُورَةً اللَّهُمَّ إِنَّکَ تَرَى وَ لا تُرَى وَ أَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى وَ إِنَّ إِلَیْکَ الرُّجْعَى وَ الْمُنْتَهَى وَ إِنَّ لَکَ الْمَمَاتَ وَ الْمَحْیَا وَ إِنَّ لَکَ الْآخِرَةَ وَ الْأُولَى اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِکَ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزَى وَ أَنْ نَأْتِیَ مَا عَنْهُ تَنْهَى اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُکَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ وَ نَسْتَعِیذُ بِکَ مِنَ النَّارِ فَأَعِذْنَا مِنْهَا بِقُدْرَتِکَ وَ نَسْأَلُکَ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ فَارْزُقْنَا بِعِزَّتِکَ وَ اجْعَلْ أَوْسَعَ أَرْزَاقِنَا عِنْدَ کِبَرِ سِنِّنَا وَ أَحْسَنَ أَعْمَالِنَا عِنْدَ اقْتِرَابِ آجَالِنَا وَ أَطِلْ فِی طَاعَتِکَ وَ مَا یُقَرِّبُ إِلَیْکَ وَ یُحْظِی عِنْدَکَ وَ یُزْلِفُ لَدَیْکَ أَعْمَارَنَا وَ أَحْسِنْ فِی جَمِیعِ أَحْوَالِنَا وَ أُمُورِنَا مَعْرِفَتَنَا وَ لا تَکِلْنَا إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ فَیَمُنَّ عَلَیْنَا وَ تَفَضَّلْ عَلَیْنَا بِجَمِیعِ حَوَائِجِنَا لِلدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ ابْدَأْ بِآبَائِنَا وَ أَبْنَائِنَا وَ جَمِیعِ إِخْوَانِنَا الْمُؤْمِنِینَ فِی جَمِیعِ مَا سَأَلْنَاکَ لِأَنْفُسِنَا یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظِیمِ وَ مُلْکِکَ الْقَدِیمِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا الذَّنْبَ الْعَظِیمَ إِنَّهُ لا یَغْفِرُ الْعَظِیمَ إِلا الْعَظِیمُ اللَّهُمَّ وَ هَذَا رَجَبٌ الْمُکَرَّمُ الَّذِی أَکْرَمْتَنَا بِهِ أَوَّلُ أَشْهُرِ الْحُرُمِ أَکْرَمْتَنَا بِهِ مِنْ بَیْنِ الْأُمَمِ فَلَکَ الْحَمْدُ یَا ذَا الْجُودِ وَ الْکَرَمِ فَأَسْأَلُکَ بِهِ وَ بِاسْمِکَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَجَلِّ الْأَکْرَمِ الَّذِی خَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ فِی ظِلِّکَ فَلا یَخْرُجُ مِنْکَ إِلَى غَیْرِکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّاهِرِینَ وَ أَنْ تَجْعَلَنَا مِنَ الْعَامِلِینَ فِیهِ بِطَاعَتِکَ وَ الْآمِلِینَ فِیهِ لِشَفَاعَتِکَ اللَّهُمَّ اهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ السَّبِیلِ وَ اجْعَلْ مَقِیلَنَا عِنْدَکَ خَیْرَ مَقِیلٍ فِی ظِلٍّ ظَلِیلٍ وَ مُلْکٍ جَزِیلٍ فَإِنَّکَ حَسْبُنَا وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ اللَّهُمَّ اقْلِبْنَا مُفْلِحِینَ مُنْجِحِینَ غَیْرَ مَغْضُوبٍ عَلَیْنَا وَ لا ضَالِّینَ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِعَزَائِمِ مَغْفِرَتِکَ وَ بِوَاجِبِ رَحْمَتِکَ السَّلامَةَ مِنْ کُلِّ إِثْمٍ وَ الْغَنِیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ وَ الْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ اللَّهُمَّ دَعَاکَ الدَّاعُونَ وَ دَعَوْتُکَ وَ سَأَلَکَ السَّائِلُونَ وَ سَأَلْتُکَ وَ طَلَبَ إِلَیْکَ الطَّالِبُونَ وَ طَلَبْتُ إِلَیْکَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الثِّقَةُ وَ الرَّجَاءُ وَ إِلَیْکَ مُنْتَهَى الرَّغْبَةِ فِی الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلِ الْیَقِینَ فِی قَلْبِی وَ النُّورَ فِی بَصَرِی وَ النَّصِیحَةَ فِی صَدْرِی وَ ذِکْرَکَ بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ عَلَى لِسَانِی وَ رِزْقا وَاسِعا غَیْرَ مَمْنُونٍ وَ لا مَحْظُورٍ فَارْزُقْنِی وَ بَارِکْ لِی فِیمَا رَزَقْتَنِی وَ اجْعَلْ غِنَایَ فِی نَفْسِی وَ رَغْبَتِی فِیمَا عِنْدَکَ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ پس به سجده برو و بگو الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی هَدَانَا لِمَعْرِفَتِهِ وَ خَصَّنَا بِوِلایَتِهِ وَ وَفَّقَنَا لِطَاعَتِهِ شُکْرا شُکْرا صد مرتبه پس سر از سجده بردار و بگو اللَّهُمَّ إِنِّی قَصَدْتُکَ بِحَاجَتِی وَ اعْتَمَدْتُ عَلَیْکَ بِمَسْأَلَتِی وَ تَوَجَّهْتُ إِلَیْکَ بِأَئِمَّتِی وَ سَادَتِی اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِحُبِّهِمْ وَ أَوْرِدْنَا مَوْرِدَهُمْ وَ ارْزُقْنَا مُرَافَقَتَهُمْ وَ أَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ فِی زُمْرَتِهِمْ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ . - انجام غسل در این شب مستحب است. - زیارت حضرت امیرالمؤمنین (ع) که افضل اعمال این شب است. اعمال روز عید مبعث این عید از جمله اعیاد عظیمه است و روزى است که حضرت رسول (ص) در آن روز به رسالت برگزیده شد . برای این روز چند عمل ذکر شده است : - غسل - روزه، این روز یکى از چهار روزى است که در تمام سال امتیاز دارد براى روزه گرفتن و برابر است با روزه هفتاد سال. - بسیار صلوات فرستادن. - زیارت حضرت رسول و امیرالمؤمنین .[/align]
  10. برخی از جاذبه های دیدنی و زیبای ایران کشور عزیزمان ایران کشوری در جنوب غربی آسیا در منطقهٔ خاورمیانه با 1956481 کیلومترمربع وسعت است . بر پایهٔ آخرین آمار سرشماری سازمان ثبت احوال کشور در سال 1390 جمعیت ایران با احتساب مهاجرت ها بیش از 75 میلیون نفر است پیشینهٔ آن را در اسطورههای کهن ‏ایرانی به آغاز تاریخ میرسانند ولی آغاز تاریخ سیاسی آن از آغاز شاهنشاهی مادها است.‏ ایران در شرق با افغانستان و پاکستان؛ در شمال شرقی با ترکمنستان، در بخش میانی شمال با دریای خزر، در شمال غربی با ‏جمهوری آذربایجان و ارمنستان؛ در غرب با ترکیه و عراق؛ و در جنوب با آبهای خلیج فارس و دریای عمان همسایه است.‏‎ بیش از نیمی از ایران ‏کویری و نیمه کویری است. حدود یک سوم ایران نیز کوهستانی است و بخش کوچکی از ایران، شامل جلگهٔ جنوب دریای خزر و جلگهٔ ‏خوزستان نیز از جلگههای حاصلخیز تشکیل شده است.‏ در سال ۱۳۱۶ ه. خ. ایران را به ده استان و در سال ۱۳۸۳ به سی استان تقسیم کردهاند.‏ استانهای ایران عبارت از:‏ آذربایجان شرقی، آذربایجان غربی، اردبیل، اصفهان، ایلام، بوشهر، تهران، چهارمحال و بختیاری، خراسان شمالی، خراسان ‏رضوی، خراسان جنوبی، خوزستان، زنجان، سمنان، سیستان و بلوچستان، فارس، قزوین، قم، کردستان، کرمان، کرمانشاه، کهکیلویه و ‏بویراحمد، گلستان، گیلان، لرستان، مازندران، مرکزی، هرمزگان، همدان و یزد می باشند. ایران امروزه از قومیتهای زیادی از جمله: مازندرانی، گیلک، لر، آذری، کرد، بلوچ، ترکمن، عرب و تالشی تشکیل شده است. در ایران ‏در حدود ۲۰ زبان و ۱۱۰ گویش زبانی رواج دارد و بزرگترین گروه های زبانی ایران را به ترتیب فارسی، ترکی آذربایجانی، کردی، گیلکی ‏و مازندرانی، بلوچی، تالشی و لری، عربی، ترکمنی، ارمنی، آشوری و غیره تشکیل میدهند. زبان رسمی ایرانیان فارسی است. اما از تمام گفتنی های ایران که در این مختصر نمی گنجد بگذریم، زیبایی های کشور عزیزمان ایران بر هیچ کسی پوشیده نیست. ایران از لحاظ آب و هوایی یکی از منحصر به فردترین کشورهاست. اختلاف دمای هوا در زمستان میان گرمترین و سردترین نقطه گاهی به بیش از ۵۰ درجه سانتی گراد میرسد. با وجود این شرایط در هر گوشه ای از ایران مناطق زیبایی وجود دارد که هر کدام در نوع خود دیدنی و قابل توصیف است. در این ایمیل تصاویر گوشه ای از زیبایی ها و جاذبه های ایران را برای شما در نظر گرفته ایم که امیدواریم از تماشای آن لذت ببرید. نمایی دیدنی در شب از محدوده برج میلاد تهران سی و سه پل اصفهان آرامگاه سعدی شیراز بارگاه مطهر رضوی در مشهد باغ ارم شیراز آرامگاه فردوسی در طوس چشمه های آب معدنی باداب سورت اروست بندرعباس و سواحل زیبای خلیج فارس رود کارون در اهواز باغ هشت بهشت اصفهان میدان امیرچقماق در یزد پارک لاله در تهران آرامگاه حکیم عمر خیام نیشابوری در نیشابور میدان نقش جهان اصفهان طبیعت زیبای جوانرود در شمال غرب استان کرمانشاه بنای عالی قاپو در اصفهان بزرگترین قندیل در غار علی صدر همدان دور نمایی از تخت جمشید در شیراز آرامگاه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری در نیشابور شهر زیبای ماسوله در ۵۵ کیلومتری رشت در استان گیلان نمای بیرونی یكی از تالارهای تخت جمشید در شیراز آرامگاه کوروش بزرگ در مجموعه میراث جهانی پاسارگاد در استان فارس نمایی از هتل داریوش در جزیره زیبای كیش نمایی دیگر از تهران و نماد زیبای تهران بزرگ منظره ای زیبا از بالای شیطان كوه لاهیجان در استان گیلان آبشار زیبای مارگون در غرب شهرستان سپیدان در استان فارس منظره ای از غروب آفتاب در خلیج همیشه فارس آتشکده زرتشتیان در یزد حافظیه در شیراز قلعه تاریخی بیرجند
  11. مردم هندوستان معتقدند كه چسباندن دو دست به یكدیگر نشانه همفكری و همرنگی با شخص مقابل است و از طرفی دست راست را مظهر... سرزمینهای واقع در مشرق زمین مهد آداب و رسوم و سنتهای كهن هستند. یكی از كشورهایی كه فرهنگ و سنتهای قدیمیدارد هندوستان است. در این مطلب سعی میشود به اختصار شما را با برخی از آداب و رسوم مردم كشور هندوستان آشنا كنیم. در واقع این مقاله یك پیش زمینه است برای شما تا بیشتر در مورد كشورهای دیگر به خصوص سرزمینهای مشرق زمین اطلاعات داشته باشید. Namaskar این كلمه یادآور متداولترین و مشهورترین نوع سلام و علیك در هند است كه در هنگام خوشآمد گویی و یا خداحافظی به كار میرود. دراین شیوه سلام كردن، كف دو دست را به هم میچسبانند و در زیر صورت به سمت بالا نگه میدارند و كمیخم میشوند و سپس به شخصی كه دیدهاند به این روش سلام میكنند. مردم هندوستان معتقدند كه چسباندن دو دست به یكدیگر نشانه همفكری و همرنگی با شخص مقابل است و از طرفی دست راست را مظهر روح و طبیعت معنوی انسانی و دست چپ را نشانگر جهان مادی و جسم انسانی میدانند و با این حركت میخواهند یكی بودن جسم و جان خود را به شخص مقابل بدهند. Tilak تیلاك نشان مذهبیای است كه آنها بر روی پیشانی خود میگذارند و معتقدند برای آنها سعادت، خیر و بركت به ارمغان میآورد. این نشان معمولاً از خمیر قرمز رنگی كه تركیبی از زردچوبه، زاج سفید، ید و كافور است تهیه میشود و سپس به صورت لكهای كوچك در بین ابروان گذاشته میشود. به عقیده مردم هند، این نقطه از پیشانی محل خرد نهفته، تمركز و عقل انسانی است. در ضمن از نظر مسائل عبادی هم كانون مهمیبه حساب میآید و از طرفی آن را چشم سوم وجود خود میدانند و تمام مراسم مذهبی آنها با گذاشتن تیلاك و چند دانه برنج با انگشت نشانه شست روی این نقطه انجام میشود. در ضمن این رسم در بعضی مواقع برای خوشآمد گویی یا وداع با میهمان هم دیده میشود. Arati انجام این سنت نشانی از عشق و تكریم است و در شرایط و موقعیتهای متفاوت چون ستایش و درخواست بركت از خدا، تولد كودكان، خوشآمد گویی به مهمان، شركت در محافل شعری و سرود و خوشآمد گویی به عروس و داماد جدید به فراخور موضوع استفاده میشود. روش كار هم بسیار ساده است؛ پنج لامپ یا چراغ كوچك را با كره یا روغن پر میكنند و در سینی فلزی كوچكی قرار میدهند. در كنار آن نیز صدف حلزونی با آب پر میشود و اطرافش را با گل و برگ تزئین میكنند. بخور كافور هم به عنوان عطر سینی استفاده میشود و در نهایت سینی تهیه شده به حالت چرخان در محافل ذكر شده حركت داده میشود تا ارواح شیطانی و تأثیرات چشمهای شیطانی از آن مجلس دور شود. حلقههای گل درست كردن حلقههای گل در هند بسیار مرسوم است. در هنگام نشان دادن ادب و احترام بیشتر دستهگلهایی از یاس سفید با گلهای جعفری یا همیشه بهار (نارنجی رنگ) تهیه میكنند. و به شكل ریسمانی به هم میبافند و ته آن را گره میزنند و آن را در مراسم مختلف بر گردن كسی كه میخواهند به او احترام بگذارند میاندازند. استفاده از حلقه گل در مراسم ازدواج بسیار مرسوم است. سنجاق روی بینی سنجاق روی بینی كه یك نگین براق است، مظهر اخلاص و نشان ازدواج و تأهل زنان هندی است. اگرچه با گذشت زمان این زینت مورد استفاده دخترها هم قرار گرفته است. Mangalsura گردنبندی است بر گردن زنان متأهل و معادل حلقه ازدواج در غرب و سایر كشورها است. گردنبند فوق معمولاً از دو رشته كوتاه از مهرههای سیاه و آویزان از طلا است. در روز عروسی این گردنبند توسط داماد بر گردن عروس آویخته میشود تا دانههای سیاه آن عروس خانم را در مقابل شیطان حفظ كند. Shakna-Paula دستبندی است كه از مرجان قرمز و صدف تهیه میشود كه در مجلس عروسی به دست عروس خانم بسته میشود. مفهوم این دستبند در میان مردم هند این است كه با این دستبند داماد به عروس قول میدهد تا او را خوشبخت كند و او را همیشه دوست داشته باشد. هندیها به این دستبند، دستبند عشق میگویند. *********** آداب و رسم غذا خوردن در هند هندىها آداب خاصى در مصرف غذا دارند، آنان در غذا خوردن اسراف نمىكنند، زیرا معتقدند با افراط در غذا دچار تنبلى شده و این امر مانع رشد فكرى و جسمانىشان مىشود. از سویى دیگر سعى مىكنند غذاى مصرفىشان به چرخه طبیعت بسیار نزدیك باشد. به همین دلیل غذاهایى چون ماهى و گوشت را كه برای بهدست آوردن آن باید موجود زندهای را كشت و در نتیجه باعث برهم زدن چرخه طبیعت میشود را مانع آرامش روح و نیایش با خدا مىدانند. از آداب جالبی که دارند، با دست غذا خوردن است که هیچ طبقهی خاصی را هم شامل نمیشود، هندىها معتقدند براى غذا خوردن نباید واسطهاى وجود داشته باشد تا انرژى بین غذا و انسان در تعامل باشد. شبیه گستره جغرافیایی ایران، عادات غذایی در هر منطقه هند متفاوت است به طور مثال در جنوب (شهرهایى چون حیدر آباد، شانل و...) غذاهاى تند مصرف مىكنند، در غرب (مثل كلكته) غذاى شیرین و در شمال (مثل دهلى) غذاى تند و روغنى. امّا در كل برخى غذاهاى مشترك را در همه مناطق هند مىتوان دید. به طور مثال «دال» كه از حبوبات تشكیل شده است و معمولاً آن را بر روى برنج مىریزند و مىخورند، در تمام هندوستان بسیار رایج است. «دال» (Dal) را با عدس لوبیا و نخود میپزند؛ ولى هر كدام از این حبوبات به طور جداگانه پخته مىشوند و همین باعث تنوع در غذا مىشود. «دوساسامبار» (Dososambar) با اینكه غذاى مخصوص جنوب هند است، امّا مصرف آن در همه جاى هند بسیار رایج است. این غذا از یك نان بلند و نازك تشكیل شده كه وسط آنرا سیب زمینى، پیاز و فلفل میگذارند و مىپیچند و برای جاشنی هم از سس خاصى استفاده مىكنند، كه «چتنى» (Chatni) نام دارد و با نارگیل و خود سس «سامبار» (Sambar) كه حاوی سبزیجات مختلف است، درست شده است. باتورا (Batura) هم یكى از نانهاى معروف در هند است (البته بعد از نان چاپاتى) كه همراه با غذایى به نام چولا (Chala) خورده مىشود. چولا از نخود، گوجه فرنگى، پیاز و فلفل و ادویه تشكیل شده و همانند خورشت درست مىشود و آن را با نان باتورا كه روغنى و پفى شكل است میخورند. سمبوسه نیز غذایى آشنا و پرطرفدار است كه بیشتر به صورت عصرانه مصرف مىشود و در خیابانها مىتوان شاهد دستفروشهایى بود كه سمبوسه مىفروشند. در كل اینگونه معروف است كه طبقات محروم و پایین غذاهاى تندترى مصرف مىكنند و غذاها در طبقات بالا از درجه تندى كمترى برخوردار است. هندوها معتقدند كه گاو ماده را نباید كشت و گوشت این حیوان مفید و مقدس را نباید خورد، این یكى از دلایلى است كه آنان از گوشت حیواناتى چون بز، گاو نر و گوسفند استفاده مىكنند. البته مصرف گوشت در بین هندیها چندان پسندیده نیست، حتى امروزه هم مىتوان هندوهایى را دید كه در طول زندگىشان هرگز گوشت مصرف نكردند.
  12. برخی از سخنان بزرگان در مورد اعتماد به نفس " تمام چيزي كه در اين زندگي لازم داريد بي خبري و اعتماد به نفس است و موفقيت حتمي است. مارك تواين " " آنچه فرد تحصيلكرده را از فرد خودآموخته مشخص مي سازد، وسعت دانش نيست، بلكه مراتب گوناگون نيروي حيات و اعتماد به نفس است. ميلان كوندرا " " نشاط و خوشدلي، اعتماد به نفس شما را تقويت و زندگي را دلپذيرتر مي سازد و باعث مي شود كه اطرافيان شما شادي بيشتري را احساس كنند. خوشدلي به معني خوش خيالي و فرار از مشكلات نيست، بلكه نشانه ي هوش و ذكاوت شما است. آنتوني رابينز " " اعتماد به نفس ضرورتاً تضمين كننده ي موفقيت نيست، اما عدم اعتماد به نفس به يقين باعث شكست مي شود. آلبرت بندورا " " بهترين دستور زندگي اين است كه اعتماد به نفس داشته باشيد. ميكل آنژ " " شما بدون تسلط بر خود نمي توانيد فاتح ديگران باشيد. كيم وو چونگ " " ايستادگي در برابر سختي ها در شما اعتماد به نفس ايجاد مي كند و توانايي شما را نيز افزايش مي دهد. برايان تريسي " " در هر زمينه اي هر چه بيشتر ياد بگيريد و دانش خود را بالا ببريد، اعتماد به نفس تان نيز بيشتر مي شود. برايان تريسي " " راحت طلبي، دشمن شماره يك شهامت و اعتماد به نفس است. برايان تريسي " " هر چقدر كارتان را بهتر انجام دهيد، خودتان را بيشتر دوست خواهيد داشت و اعتماد به نفس تان نيز بيشتر خواهد شد. برايان تريسي " " تمام وعده ها و نويدهاي دنيا فريبي بيش نيست و بهترين دستور زندگي اين است كه اعتماد به نفس داشته باشي و در پرتو سعي و تلاش خود به مقامي برسي. ميكل آنژ " " خودباوري در دو دقيقه ي پاياني بازي، از روزها، هفته ها، ماهها و حتي سالها كار سخت سرچشمه مي گيرد. راجر استاباك " " گاهي هيچ چيز سودمندتر از عزت نفسي نيست كه بر پايه ي برابري و درستي استوار شده باشد. جان ملتون " " كساني كه پيوسته ناآرام اند، عزت نفس شان كم است و خودشان را دست كم مي گيرند. ريچارد گرهم " " هنگامي كه با خودباوري كم، كارتان را آغاز كنيد، امكان اينكه چيزهاي تازه اي را بيازماييد، كمتر است. گريس ولد " " خودباوري انسان، برآمده از اين است كه خود را بر شرايط زمانه چيره ببيند، نه اينكه شرايط بر او چيره باشد. آنتوني رابينز " " اگر قدرت انگاره ي خود را از قيد و بند رها كنيم، خودباوري و بينشي در ما ايجاد مي شود كه محدوديت هاي گذشته مان را در هم مي شكند. آنتوني رابينز " " خودباوري، برآمده از عزت نفس و آگاهي است. پاول فريزر " " به خويشتن اعتماد كن، آنگاه راه زندگي را خواهي يافت. گوته " " زيانبارترين احساس پس از شكست، از دست دادن اعتماد به نفس و مشكوك شدن به توانايي و صلاحيت خويش است. جان ماكسول " " آن كس كه خويشتن را تحقير مي كند، در مقام تحقيرگر به خويشتن احترام مي گذارد. نيچه " " زندگي براي هيچ كس آسان نيست. اما كه چه؟ بايد پشتكار و از همه مهمتر اعتماد به نفس داشته باشيم. بايد باور كنيم كه هر يك براي انجام كاري استعداد داريم و آن كار بايد انجام شود. ماري كوري " " هر بار كه در برابر ترس مي ايستيد، قدرت، شهامت و اعتماد به نفس پيدا مي كنيد. بايد كاري را انجام دهيد كه فكر مي كنيد نمي توان انجام داد. النور روزولت " " نخستين و بالاترين پيروزي، تسلط بر خويش است. افلاطون " " اگر خود به خويشتن اعتماد نداريد، ديگران هم به شما اعتماد نخواهند كرد. جان ماكسول " " اصل شجاعت، اتكا به نفس است. شارل دوگل " " آدم خودباور هيچ گاه براي رسيدن به ماديات، ارزشهاي انساني را زير پا نمي گذارد. اُرد بزرگ "
  13. برخی از سخنان بزرگان در مورد اشتباه " اگر براي كامياب شدن، چيزي وجود دارد كه بايد آن را ياد بگيريم، گمان اينكه با اشتباه، آن را ياد بگيريم، بيشتر از اين است كه با دوري از اشتباه، آن را ياد بگيريم بلر وارن " " اشتباهات، دروازه ي ورود به جهان اكتشافات هستند جيمز جويس " " اشتباهات، به روشني، آنچه را كه براي بهتر كردن خود و درست كردن شرايط، لازم است، به ما نشان مي دهند پيتر مك ويليام " " بين زندگي انسان و حيوانات هيچ تفاوتي وجود ندارد جز در شكل و شيوه اي كه اشتباه مي كند يا خودش را باز نمي شناسد. فرناندو پسوا " " تا زماني كه انسان گمان مي كند وجودش مي تواند براي جلوگيري از خطا و اشتباه مفيد باشد بايد در پست خود باقي بماند. آندره موروا " " مردم غالباً اشتباهات ما را بسيار آسانتر از خود ما مي بينند اسپنسر جانسون " " هر اشتباهي را علتي است مثل آفريقائي " " خطاهاي كودكان به گردن والدين است. مثل آفريقائي " " تمام اشتباههاي ما درباره مرگ ناشي از اين است كه فكر مي كنيم درد و رنجي كه ما قبل از مردن مي كشيم مربوط به مرگ است. در صورتي كه چنين نيست و تمام درد و رنجها مربوط به زندگي است. زندگي موجب درد و رنج مي شود و مرگ، پايان دردهاست. موريس مترلينگ " " وقتي همه با من هم عقيده مي شوند، تازه احساس مي کنم که اشتباه کرده ام. اسکار وايلد " " سعادتمند كسي است كه از هر اشتباه و خطايي كه از او سر مي زند، تجربه اي جديد به دست آورد سقراط " " پوزش خواستن پس از اشتباه زيباست، حتي اگر از يك كودك باشد. اُرد بزرگ " " حقيقت را دوست بدار، ولي اشتباه را عفو كن فرانسوا ولتر " " بهتر است دوباره سوال كني، تا اينكه يك راه اشتباه بروي مثل آلماني " " مردم اشتباهات زندگي خود را روي هم مي ريزند و از آنها غولي به وجود مي آورند كه نامش تقدير است جان اوليورهاينر " " اگر مي خواهيد شما را دوست بدارند، اشتباهات خود را بيش از نيكي هاي خود بگوييد بارون ليتون " " خشم، گرفتن انتقام اشتباه ديگران از خودمان است الکساندر پوپ " " پزرگترين اشتباه زندگي هر كس اين خواهد بود كه از اشتباه بترسد آلبرت هوبارد " " كسي كه اشتباه نكند، پيشرفت هم نمي كند. تدي روزولت " " مهم نيست كه هدفهاي انسان در حوزه هنر، كسب و كار، مذهب، ورزش يا ارتباط با مردم قرار دارند. تنها راه پيشرفت اين است كه خطاها در مراحل اوليه باشند، انسان خطا را بپذيرد و در اثر خطا كردن، پس نزند و پيش برود جان ماكسول " " كسي كه خطا نمي كند و ناكام نمي شود، چه بسا هرگز حركت نمي كند و به جلو نمي رود. جان ماكسول " " دو اشتباه بسيار بزرگ وجود دارد: يكي اينكه قبل از موعد اقدام به عمل كنيم و ديگري اينكه فرصت مناسب را از دست بدهيم پائولو كوئيلو " " خطايي عظيم تر از اين ممكن نيست كه تصور رود آنچه اخيراً نوشته شده همواره كاملتر است؛ كه آنچه جديداً نوشته شده پيشرفتي است بر آنچه پيش تر نوشته شده؛ كه هر تغييري به معناي پيشرفت است. شوپنهاور " " من هفتصد بار اشتباه نكردم، من يك بار اشتباه نكردم. من زماني موفق شدم كه هفتصد راهي را كه موفقيت آميز نبود اصلاح كردم. هر گاه راهي را كه عمل نمي كرد حذف كردم راهي را پيدا كردم كه كار مي كرد. توماس ادیسون " " از اشتباهات خود شرمنده نشويد و آن را جرم ندانيد کنفسیوس " " جواني اشتباه است، كهولت، مبارزه و پيري پشيماني ديزرائيلي " " خطا اگر ندانسته انجام شود اشتباه است و اگر دانسته، تبهكاري است برتولت برشت " " هرگز مرتكب اين اشتباه نمي شوم كه با كساني كه براي نظرشان احترامي قايل نيستم، بحث كنم ادوارد گيبون " " بزرگترين اشتباهي كه كسي مرتكب مي شود، ترسيدن هميشگي از اشتباه كردن است هوپارد " " زندگي، ميدان ادامه ي راه اشتباه نيست؛ هر گاه پي به ناراستي راه خود برديم بايد به ريشه و بن پاكي خويش باز گرديم، نه آنكه با اشتباهي ديگر آن را ادامه دهيم كه برآيند آن، از دست دادن همه عمر است. ارد بزرگ " " اشتباه را درست نكردن، خود اشتباه ديگري است كنفوسيوس " " آزمايش و خطا بسيار خوب است، تنها يك عيب دارد: مقدار زيادي از سرمايه اي كه همه ي ما كم داريم، يعني زمان، در اين راه صرف مي شود آنتوني رابينز " " اگر فكر مي كنيد آموزگارتان سخت گير است، بسيار در اشتباه هستيد. پس از استخدام شدن متوجه خواهيد شد كه رئيس شما خيلي سخت گيرتر از آموزگارتان است؛ چون امنيت شغلي آموزگارتان را ندارد بیل گیتس " " ما اشتباهات جديدي را مرتكب نمي شويم؛ تنها اشتباهات گذشته را تكرار مي كنيم بیل باب هاس " " مردي كه اشتباه نكند، ارزش كارهاي بزرگ را نخواهد داشت. ادوارد فيليپس " " اشتباه نيز جزيي از زندگي است، پس وقت خودت را تلف نكن و خودت را براي اشتباههاي گذشته سرزنش نكن برادلي " " كسي كه هميشه مي خواهد اشتباه ديگران را ثابت كند، آنها را از خود دور مي سازد ناپلئون هیل "
  14. irsalam

    برخی اعمال شب و روز عرفه

    برخی اعمال شب و روز عرفه روایت شده که حضرت امام زین العابدین (ع) در روز عرفه صدای سائلی را شنید که از مردم تقاضای کمک می کرد. امام به او فرمود: واى بر تو آیا در این روز از غیر خدا تقاضا مى‎کنى؟ حال آن که در این روز امید مى‎رود که بچه‎ها در شکم هم از فضل خدا بی نصیب نمانند و سعید شوند. خبرگزاری مهر - گروه دین و اندیشه: روز عرفه از روزهای پرفضیلتی است که زمینه و بستر مناسب برای بهرهمندی هرچه بهتر از برکات الهی آماده است، انجام برخی اعمال در این زمان مشخص، موجب نزدیکی سازنده تر به خالق هستی و کسب خیرات دنیوی و اخروی بیشتر است . اعمال شب عرفه شب نهم از شب‎های متبرک و شب مناجات با قاضى الحاجات است و توبه در آن شب مقبول و دعا در آن مستجاب است. عبادت در این شب، اجر صد و هفتاد سال عبادت را دارد. براى شب عرفه چند عمل وارد شده است: - [به نقل کفعمى ] تسبیحات عشر را که در اعمال روز عرفه آمده است را هزار مرتبه خوانده شود . - زیارت امام حسین (ع) فضایل روز عرفه روز نهم ذیحجه روز عرفه و از اعیاد عظیمه است اگرچه به اسم عید نامیده نشده است . عرفه روزى است که حق تعالى بندگان خویش را به عبادت و طاعت خود فرا خوانده و سفره های جُود و احسان خود را براى ایشان گسترانیده و شیطان در این روز خوار و حقیرتر و رانده‎تر و خشمناک‎ترین اوقات خواهد داشت. روایت شده که حضرت امام زین العابدین (ع) در روز عرفه صدای سائلی را شنید که از مردم تقاضای کمک می کرد. امام به او فرمود: واى بر تو آیا در این روز از غیر خدا تقاضا مى‎کنى؟ حال آن که در این روز امید مى‎رود که بچه‎ها در شکم هم از فضل خدا بی نصیب نمانند و سعید شوند. برخی اعمال روز عرفه - غسل که مستحب است قبل از زوال انجام شود - زیارت امام حسین (ع) که از هزار حج و هزار عمره و هزار جهاد بالاتر است و احادیث، در کثرت فضیلت زیارت آن حضرت در این روز متواتر است و اگر کسى توفیق یابد که در این روز در تحت قُبّه مقدسه آن حضرت باشد ثوابش کمتر از کسى که در عرفات است نیست. - بعد از نماز عصر پیش از آن که مشغول به خواندن دعاهاى عرفه شود در زیر آسمان دو رکعت نماز بجا آورد و نزد حق تعالى به گناهان خود اعتراف و اقرار کند تا به ثواب عرفات رستگار شود و گناهانش آمرزیده گردد. پس چون وقت زوال شد زیر آسمان رَوَد و نماز ظهر و عصر را با رکوع و سجود نیکو به عمل آورد و چون فارغ شود دو رکعت نماز اقامه کند. در رکعت اول بعد از حمد، توحید و در دوم بعد از حمد، قُل یا اَیُّهَا الْکافِروُنَ خوانده شود. و بعد از آن چهار رکعت نماز گزارد که در هر رکعت بعد از حمد، توحید پنجاه مرتبه بخواند. که این نماز، همان نماز حضرت امیرالمؤمنین (ع) است . - شیخ کفعمى در مصباح فرموده مستحب است روزه روز عرفه براى کسى که ضعف پیدا نکند و مانع دعا خواندن او نشود. - مستحب است غسل پیش از زوال و زیارت امام حسین (ع) در روز و شب عرفه . - تسبیحات حضرت رسول (ص) در روز عرفه: سُبْحانَ الَّذى فِى السَّمآءِ عَرْشُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الاَْرْضِ حُکْمُهُ منزه است خدایى که در آسمان است عرش او منزه است خدایى که در زمین است فرمان و حکمش سُبْحانَ الَّذى فِى الْقُبوُرِ قَضآؤُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الْبَحْرِ سَبیلُهُ منزه است خدایى که در گورها قضا و فرمانش جارى است منزه است خدایى که در دریا راه دارد سُبْحانَ الَّذى فِى النّارِ سُلْطانُهُ سُبْحانَ الَّذى فِى الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ منزه است خدایى که در آتش دوزخ سلطنتش موجود است منزه است خدایى که در بهشت رحمت او است سُبْحانَ الَّذى فِى الْقِیمَةِ عَدْلُهُ سُبْحانَ الَّذى رَفَعَ السَّمآءَ سُبْحانَ منزه است خدایى که در قیامت عدل و دادش برپا است منزه است خدایى که آسمان را بالا برد منزه است خدایى الَّذى بَسَطَ الاْرْضَ سُبْحانَ الَّذى لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْهُ اِلاّ اِلَیْهِ پس که زمین را گسترد منزه است خدایى که ملجا و پناهى از او نیست جز بسوى خودش بگو سُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ وَلا اِلهَ اِلا اللّهُ وَاللّهُ اَکْبَرُ صد مرتبه و بخوان منزه است خدا و حمد از آن خدا است و معبودى جز خدا نیست و خدا بزرگتر از توصیف است . - ذکر صلوات از حضرت صادق (ع): اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَىَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ یا خدایا از تو خواهم اى کسى که او نزدیکتر است به من از رگ گردن اى مَنْ یَحوُلُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلى وَبِالاُْفُقِ که حائل شود میان انسان و دلش اى که او در دیدگاه اعلى است و در افق الْمُبینِ یا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِهِ آشکارى است اى که او بخشاینده است و بر عرش استیلا دارد اى که نیست مانندش شَىْءٌ وَ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ محمد چیزى و او شنوا و بینا است از تو خواهم که درود فرستى بر محمد و آل محمد . و بخواه حاجت خود را که برآورده خواهد شد انشاءالله تعالى پس بخوان این صَلَوات را که از حضرت صادق (ع) منقول است که هر که بخواهد مسرور کند محمد و آل محمد را در صَلَوات بر ایشان بگوید: اَللّهُمَّ یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطى وَ یا خَیْرَ خدایا اى بخشنده ترین عطابخشان و اى بهترین مَنْ سُئِلَ وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى درخواست شدگان و اى مهربانترین کسى که از او مهربانى جویند خدایا درود فرست بر محمد و آلش در الاَْوَّلینَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الاَّْخِرینَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ زمره پیشینیان و درود فرست بر محمد و آلش در زمره پسینیان و درود فرست بر محمد و َآلِهِ فِى الْمَلاَءِ الاَْعْلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الْمُرْسَلینَ و آلش در ساکنین عالم بالا و درود فرست بر محمد و آلش در زمره مرسلین اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهُ الْوَسیلَةَ وَالْفَضیلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفْعَةَ خدایا عطا کن به محمد و آلش مقام وسیله و فضیلت و شرف و رفعت وَالدَّرَجَةَ الْکَبیرَةَ اَللّهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ و درجه بلند خدایا من ایمان آوردم به محمد صلى الله علیه و آله وَلَمْ اَرَهُ فَلا تَحْرِمْنى فِى الْقِیمَةِ رُؤْیَتَهُ وَارْزُقْنى صُحْبَتَهُ وَ تَوَفَّنى با اینکه او را ندیده ام پس در روز قیامت از دیدارش محرومم مفرما و مصاحبت و همنشینى او را روزیم فرما عَلى مِلَّتِهِ وَاسْقِنى مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِیّاً سآئِغاً هَنَّیئاً لا اَظْمَاءُ و بر کیش او بمیرانم و بنوشانم از حوض او (حوض کوثر) نوشاندنى سیراب و جانبخش و گوارا که بَعْدَهُ اَبَداً اِنَّکَ عَلى کُلِّشَىْءٍ قَدیرٌ اَللّهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى پس از آن هرگز تشنه نشوم که براستى تو بر هرچیز توانایى خدایا من ایمان آورده ام به محمد صلى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَعَرَِّفْنى فِى الْجِنانِ وَجْهَهُ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً الله علیه وآله و او را ندیده ام پس در بهشت رویش را به من نشان ده خدایا برسان به محمد صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ مِنّى تَحِیَّةً کَثیرَةً وَ سَلاماً . صلى الله علیه و آله از جانب من تحیتى بسیار و سلامى . - دعای ام داود خوانده شود . - دعای امام حسین (ع) در روز عرفه خوانده شود. - در آخر روز عرفه این دعا خوانده شود : یا رَبِّ اِنَّ ذُنُوبى لا تَضُرُّکَ وَاِنَّ مَغْفِرَتَکَ لى لا تَنْقُصُکَ فَاَعْطِنى ما لا پروردگارا همانا گناهان من زیانى به تو نزند و محققاً آمرزش تو از من نقصانى به تو نرساند پس عطا کن به من یَنْقُصُکَ وَاغْفِرْ لى ما لایَضُرُّکَ و ایضا بخوان : اَللّهُمَّ لا تَحْرِمْنى خَیْرَ ما آنچه را نقصانت نرساند و بیامرز برایم آنچه را زیانت نزند خدایا محرومم مکن از آن خیرى که عِنْدَکَ لِشَرِّ ما عِنْدى فَاِنْ اَنْتَ لَمْ تَرْحَمْنى بِتَعَبى وَ نَصَبى فَلا نزد تو است بخاطر آن شرى که در پیش من است اگر تو به رنج و خستگیم رحم نمى کنى پس تَحْرِمْنى اَجْرَ الْمُصابِ عَلى مُصیبَتِهِ محرومم مدار از پاداش مصیبت دیده اى بر مصیبتش . - دعای مشلول خوانده شود.
  15. ایده های غیر معمول برای برخی از وسایل
×
×
  • اضافه کردن...