لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید
جستجو در تالارهای گفتگو
در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'بهار'.
8 نتیجه پیدا شد
-
در گفتارهای عامیانه و ضربالمثلها همواره از خواب زمستانی سخن گفته شده است و این اصطلاح برای مردم واژه آشنایی است، اما واقعیت این است كه خواب بهاری در عمل مصداق بیشتری دارد و همه ما به نوعی آن را تجربه كردهایم. چه بسیار زمانهایی كه سر كلاس، محل كار، در اتوبوس و تاكسی، خواب بهاری پلكهای ما را سنگین و چشمهای ما را قرمز كرده است. به راستی چرا در بهار كه با شادابی و طراوت شناخته میشود، احساس خوابآلودگی به سراغ انسان میآید؟ كسالت بهاری از دیدگاه پزشكی بیماری محسوب نمیشود، بلكه این حالت ناشی از تغییرات بدن به واسطه گذر از فصل زمستان به فصل بهار است. این تغییرات تنها مختص انسان نیست، بلکه در میان جانوران نیز تغییرات چشمگیری در این زمینه مشاهده میشود. كافی است نگاهی به پرندگان بیندازیم؛ اغلب پرندگان بر خلاف دیگر ماههای سال، به ناگاه در اوایل اسفند یا ساكت میشوند یا به ندرت آواز میخوانند. البته كسالت بهاری میتواند با افزایش شیوع آلرژی در این فصل نیز ارتباط داشته باشد. با فرارسیدن فصل بهار، میزان بروز آلرژیهای فصلی و همچنین سرماخوردگی به دلیل متغیر بودن هوا افزایش مییابد كه برای كنترل آن، افراد مجبورند داروهایی را مصرف کنند که گیجی و خوابآلودگی در پی دارند. آمار نشان میدهد كه در ایران، 62 درصد رانندگان در حالت خوابآلودگی هم رانندگی میكنند كه این امر بسیاری از مرگ ومیرها را در پی دارد. معمولا مصرف قرصهای ضدحساسیت یا آنتیهیستامین كه برای برطرف كردن آبریزش بینی یا حساسیتها مصرف میشوند و باعث خواب آلودگی می گردند، احتمال تصادفات را بالا میبرند. طبق آمار ارائه شده در سالهای اخیر، 60 تا 70 درصد آلمانیها نیز از كسالت بهاری رنج میبرند. بر این اساس، دانشمندان تحقیقات بسیاری را به منظور كشف علل تغییر وضعیت و دگرگونی احساسات در انسانها و جانوران در فصل بهار انجام دادهاند. آنها با مطرح كردن این پرسش كه آیا دلیل این تغییر وضعیت، بلند بودن روزهاست یا خیر، دست به آزمایشهای متعددی زدند. از جمله آن كه، گروهی از پرندگان را در حاشیه پنجرهها و نزدیكی نور نگه داشته و برخی دیگر را در تاریكی مطلق جای دادند، نتیجه این شد كه پرندگان لب پنجره بسیار زیباتر و با نشاط تر از آنهایی كه در فضای تاریك زندگی میكردند، آواز میخواندند. همچنین با كالبد شكافی برخی از پرندگان دریافتند كه مغز پرندگان در فصل بهار كمی بزرگ تر از اندازه معمول میشود. دانشمندان دریافتند كه دو نوع هورمون در این رابطه نقش بسیار مهمی دارند: هورمون «ملاتونین» كه هورمون خواب نیز نامیده میشود و هورمون «سروتونین» یا هورمون نشاط كه شادیآور بوده و ترشح آن موجب ایجاد تحرك و انرژی در بدن میگردد. هورمون ملاتونین توسط هیپوفیر در مغز تولید میشود و همان گونه كه اشاره شد، هدایت ریتم خواب و بیداری انسان بر عهده این هورمون است. میزان بالای ملاتونین در بدن فعالیت جسم را كاهش داده و میزان نشاط و سرحالی را پایین میآورد، اما در طول روز و ساعات روشن سروتونین (هورمون شادی) بیشتری تولید میشود و این هورمون میزان فعالیت جسم را بالا برده و نشاط و احساس شادی را به میزان قابل توجهی افزایش میدهد. به گفته پزشكان، 1 تا 2 ساعت گردش در هوای آزاد بعد از طلوع خورشید میتواند به ترشح بیشتر سروتونین در فاصله زمانی كوتاه تر كمك كند كه نتیجه آن افزایش نشاط در بدن و رفع خستگی و كسالت است. دانشمندان همچنین معتقدند، تغییرات شدید آب و هوایی باعث نیاز بیش از حد معمول انسان به خواب در فصل بهار میشود. رگهای خونی بدن انسان به خوبی قادرند با هرگونه دمایی خود را وفق دهند. بر این اساس رگهای بدن در فصل گرما گشاد و در سرما دوباره تنگ میشوند. با این وجود رگ ها نمیتوانند در بهار به حد كافی و با سرعت مورد نیاز، خود را با تغییرات سریع و نسبتا شدید آب و هوایی تطابق دهند كه نتیجه این حالت ایجاد سرگیجه و سردرد در انسان است. از سویی دیگر، بدن انسان در فصل بهار به شدت نیازمند تامین انواع ویتامینها و مواد معدنی مانند آهن است، چرا كه كمبود این ماده مهم حیاتی، خونسازی را دچار اختلال كرده و به دنبال آن روند تامین اكسیژن مورد نیاز بدن مختل میشود كه نتیجه آن خستگی، ضعف و افت كارایی بدن است. البته هر نوع خوابآلودگی در فصل بهار را نمیتوان به حساسیتها و آلرژی فصلی نسبت داد. دكتر قلعهبندی، متخصص اعصاب و روان در این باره میگوید: تا چند دهه ی قبل، پرخوابی نشانه تنبلی و تمارض، یك ویژگی نامطلوب شخصیتی یا حداكثر به عنوان نشانهای از ناركولپسی (نوعی اختلال خواب كه با حملات خوابآلودگی در طول روز و كاهش هوشیاری مشخص میشود) تلقی میشد، اما توجه علمی به مسئله ی پُرخوابی به دنبال نقش آن در بیماریهای شدید و تهدیدكننده حیات، افزایش یافت. دكتر قلعهبندی علتهای مختلف رفتاری، بیماریها و داروهای مختلف در سببشناسی خوابآلودگی مفرط روزانه را موثر دانسته و افزود: مهم ترین علت خوابآلودگی روزانه سندرم خواب ناكافی هنگام شب است. وی اختلال تنفسی مربوط به خواب مانند آپنه انسدادی خواب، اختلال ریتم سیركادین مانند سندرم فاز خواب تاخیری، اختلال خواب ناشی از نوبت كاری و بیماریهای نورولوژیك مانند ناركولپسی و سندرم پاهای بیقرار را از مهمترین علت خوابآلودگی مفرط روزانه دانسته و اضافه كرد: بیماریهای داخلی مانند نارسایی قلب، كلیه و كبد، بیماریهای روانپزشكی مانند افسردگی و غیر تیپیك و انواع داروهای موثر بر سیستم عصبی مركزی مانند داروهای خوابآور نیز از دیگر علل ایجاد خوابآلودگی در روز به شمار میآیند. دكتر قلعهبندی خوابآلودگی مفرط روزانه را اختلال شایعی دانست كه 10 تا 25 درصد از جمعیت عمومی را در بر میگیرد. همین چند وقت پیش بود كه در خبرها آمده بود، محققان دانشگاه آكسفورد عامل ایجاد حس خوابآلودگی را كشف كردهاند. به گفته آنان میزان خواب انسان توسط یك رشته سلول عصبی درون چشم كنترل میشود. محققان دریافتند كه دو مركز عصبی در مغز به صورت مستقیم توسط این اعصاب فعال و كنترل شده و در انسان ایجاد حس خواب و بیداری میكنند. متخصصان امیدوارند با مشخص كردن كامل این سیستم بتوانند شیوه جدید درمانی را برای جلوگیری از بروز اختلالات در سیستم خواب انسان و همچنین درمان آن ارائه دهند.
-
نوروزخوانان، پیام آوران بهار نوروزخوانان قاصدان بهارند؛ «در بساطی که بساطی نیست.» همچنان که «قاصد روزان ابری داروک». نوروزخوانان، اگرچه برای گذران زندگی و کسب درآمد در روستاها و دهکده ها می گردند و آمدن بهار را با شعر، رقص و موسیقی نوید می دهند، خود اما پیام آوران رسمی دیرین از پیشینیان اند. این رسم کهن آنچنان که از مطالعات فرهنگی و تاریخی بر می آید، در استان های شمالی کشور بیشتر متداول است. ● نوروز کوچک و بزرگ در زمان اشکانیان و ساسانیان جشن های بسیاری در طول یک سال برگزار می شد که مهم ترین آنها نوروز و مهرگان بوده است. برگزاری جشن نوروز در دوران ساسانیان چند روز (دست کم ۶ روز) طول می کشید و به ۲ دوره نوروز کوچک و نوروز بزرگ تقسیم می شد. نوروز کوچک یا نوروز عامه، پنج روز بود و از یکم تا پنجم فروردین گرامی داشته می شد؛ همچنان که حافظ می گوید: که بیش از پنج روزی نیست حکم میر نوروزی. میر نوروز پادشاه پنج روزه نوروز است که حکم می راند و گروه همراهش می خوانند و می نوازند.روز ششم فروردین (خردادروز)، جشن نوروز بزرگ یا نوروز خاصه برپا می شد. در هر یک از روزهای نوروز عامه، طبقه ای از طبقات مردم (دهقانان، روحانیون، سپاهیان، پیشه وران و اشراف) به دیدار شاه می آمدند و شاه به سخنان آنها گوش می داد و برای حل مشکلات آنها دستور صادر می کرد. در روز ششم، شاه حق طبقات گوناگون مردم را ادا کرده بود و در این روز، تنها نزدیکان شاه به حضور وی می آمدند. در دوران ساسانیان، ۲۵ روز پیش از آغاز بهار، در ۱۲ستون که از خشت خام برپا می کردند، انواع حبوبات و غلات (برنج، گندم، جو، نخود، ارزن و لوبیا) می کاشتند و تا روز شانزدهم فروردین آنها را جمع نمی کردند. آنان باور داشتند هر یک از این گیاهان که بارورتر شود، در آن سال محصول بهتری خواهد داد. در این دوران همچنین متداول بود که در بامداد نوروز، مردم به یکدیگر آب بپاشند. از زمان هرمز اول مرسوم شد که مردم در شب نوروز آتش روشن کنند. همچنین از زمان هرمز دوم، رسم دادن سکه در نوروز به عنوان عیدی متداول شد. ● نغمه های نوروزی همچنان که برای هر آیینی در ایران ما نواها و نغمه هایی نغز وجود دارد و این نغمه ها در بستر فرهنگ ملی ما قوام و دوام یافته، رسم نوروزخوانی هم برای دادن مژده بهار به مردم شکل گرفته است. «نوروزی» یا «نوروزی خوانی» نخستین بار در یکصدوسی وپنج سال پیش در نوشته های الکساندر خوتسکو Alexander Choodzko ایران شناس روسی ثبت شده است. خوتسکو که یازده سال در ایران و از جمله در ایالات شمالی ایران اقامت داشت، مطالعات ارزنده ای در زمینه های زبان شناسی ایران و بویژه گویش های گیلکی، طالشی و مازندرانی انجام داد. حاصل این تحقیقات کتابی است پر حجم با نام نمونه هایی از شعر مردمی سرزمین پارس (Specimens of the Popular Poetry of Persia) که در ۱۸۴۲ میلادی در لندن به چاپ رسید. این کتاب شامل اطلاعات کلی درباره صفحات شمالی ایران و مردم آن مرز و بوم و مباحث عمومی پیرامون لهجه های سواحل جنوبی دریای خزر و متن اشعار محلی و داستان هایی به این گویش هاست. خوتسکو در گزارشی که از نوروزی خوانی ارائه می کند، تصنیف و آوازهای گیلکی و مازنی را در جایگاه ویژه ای قرار داده است. یکی از تصنیف های نوروزی کتاب خوتسکو را زنده یاد یحیی ذکاء در سال ۱۳۳۷ شمسی در مجله موسیقی آورده است. کتاب خوتسکو بعدا مورد استفاده ایران شناسان، بویژه یکی از هموطنان زبان شناس وی به نام I.N.Beresine، استاد دانشگاه غازان قرار گرفت. برزین طی سال های ۴۵ ۱۸۴۲ که در ایران اقامت داشت، درباره لهجه های سواحل جنوبی خزر شخصا مطالعه و تحقیق کرد. ● رسمی از روزگار کهن با وجود تحولات اجتماعی این عصر و تاثیر فناوری در زندگی مردم شهر و روستا خوشبختانه هنوز هم در گوشه و کنار ایران زمین «نوروزی» خوان ها با نغمه ها و تصنیف های دلنشین خود چند هفته قبل از موسم بهار مژده طلیعه نوروز، این جشن کهن و ملی را به مردم می دهند. این ترانه ها را معمولا دو یا چند نفر از جوانان در کوچه و محله های شهر یا کنار خانه های روستایی اجرا می کنند. الکساندر خوتسکو در کتاب خود، به این موضوع اشاره می کند که: «در ایران کنونی بچه ها آواز نوروزیه را جلوی خانه ها برای تبریک سال نو می خوانند.» نوروز خوانان معمولا پانزده روز قبل از فرا رسیدن عید نوروز به روستاها می آیند و با خواندن اشعاری درباره نوروز و بهار و معمولا در مدح امامان، طلیعه سال نو را به آنان مژده می دهند. نوروز خوانان چند نفر هستند که یک نفر اشعار را می خواند، یک نفر ساز می زند و نفر دیگر که به آن کوله کش (بارکش) می گویند به در خانه های مردم می رود. نکته: همچنان که برای هر آیینی در ایران ما نواها و نغمه هایی نغز وجود دارد که در بستر فرهنگ ملی ما قوام و دوام یافته، رسم نوروزخوانی هم برای دادن مژده بهار به مردم شکل گرفته است رسم چنین است که چند روز پیش از فرا رسیدن نوروز سه یا چهار نفر خواننده و نوازنده به در خانه ها می روند و اشعاری با مضمون فرا رسیدن بهار و استقبال از نوروز و دعای خیر برای ساکنان خانه همراه با نواهایی ساده و بی پیرایه می خوانند. ترانه های نوروزخوانی اغلب به گونه ترجیع بند است. خواننده اصلی متناسب با شأن صاحبخانه ابیاتی بدیهه می سراید و چون به ترجیع می رسد، دسته جمعی می خوانند. گاه نیز تمام ترانه به طور گروهی خوانده می شود. شعر یکی از این ترانه ها چنین است: گل در گلستان آمد بلبل به بستان آمد ای امت محمد نوروز سلطان آمد نوروزخوانی در مناطق مختلف با نام های نوروز نو سال، امام خوانی، بهارخوانی، نوروزنامه و... معروف است و پیشینه و ریشه این آیین به دوران پیش از اسلام می رسد. از آیین های موسیقایی غیرمذهبی کهن دیگر همچون آرش تیرانداز، تیرما سیزده و ستایش چراغ در شامگاهان که توسط افراد هر خانواده اجرا می شد به دلیل غیرحرفه ای بودن و نبود جنبه ها و انگیزه های مالی، به فراموشی سپرده شد. حسین مشحون نیز در کتاب تاریخ موسیقی خود می نویسد: سرودهای نوروزی که با آهنگ مخصوص در گیلان، مازندران و گرگان در پیشباز سال نو و نوروز می خوانند، ظاهرا سابقه بسیار قدیمی دارد. این آیین باستانی پیش و بیش از آن که رسمی برای سرگرمی باشد، آیینی برای پاسداشت فرهنگ ایرانی است. همچنان که نوروز میراثی جاودانه است و پاسداشتش، روح را جلا می دهد، موسیقی نوروز نیز باعث شادی مردم می شود. ● سازهای پر صدا نوروزخوانان از آنجا که نوروزخوانی را در فضای باز انجام می دهند، ناچارند از سازهایی بهره بگیرند که پرحجم و پرصدا باشند. بنابراین سازهایی چون دهل و سرنا در بیشتر مناطق ایران برای این منظور مورد استفاده قرار می گیرد. نوروزخوانان نیز دارای صدایی قوی و پرحجم اند و معمولا جوانانی خوش صدا هستند. نوروزخوانان بیشتر آهنگ ها و نواهای خود را در دستگاه و آوازهای ایرانی مثل چهارگاه، ماهور، دشتی، افشاری و شور می خوانند. نوروزخوانان گاهی بهصورت تک خوان و گاهی به صورت دو نفره یا چند نفره به اجرای کار می پردازند، یعنی یک یا دو نفر وظیفه نواختن آلت موسیقی مانند سرنا، لهلهوا (نی مازندرانی) و... را به عهده دارند و عده ای نیز وظیفه خواندن اشعار را و یک تکخوان یا سولیست نیز در گروه وجود دارد و فردی او را همراهی می کند. به این فرد به اصطلاح پیوریخوان گویند. محمدرضا درویشی، آهنگساز و پژوهشگر ارزنده ایرانی بخصوص در موسیقی فولکلوریک درباره نوروز خوانی چنین می نویسد: «نوروزخوانی یا بهارخوانی ازجمله آیینهای کهن ایرانی است که تا چند دهه پیش به شکل گسترده در برخی از نواحی ایران و بخصوص البرز شمالی و جنوبی (مازندران، گیلان، کومش، طالقان و...) رواج داشت و امروزه نیز به شکل خیلی پراکنده درروستاهای دوردست این نواحی مشاهده می شود.» او درباره نوروزخوانان چنین می نویسد: «نوروزخوانان، خنیاگران گمنام و دوره گردی بودند که از حدود۱۵روز مانده به بهار، در هر خانهای بهار را نوید می دادند. این خنیاگران به صورت منفرد یا در قالب گروههای دو، سه یا چهار نفری حرکت می کردند. از خصوصیات مهم نوروزخوانان بسان همه خنیاگران بداههسرایی و حافظه قوی شعری بوده است. کار نوروزخوانان با فرا رسیدن بهار به پایان می رسید.»گردش ملودی در نوروزی ها ساده و روان است. راویان این نوع موسیقی از میان مردم عادی برخاسته اند و موسیقیدان حرفه ای نیستند و این خود به سادگی اجرا انجامیده است. هر بخش از جمله ای کوتاه تشکیل شده که تکرار می شود و گاه به خاطر انطباق با شعر گردش ملودی مختصر تغییری می یابد. در هر منطقه آوازهای نوروزخوان از آوازهای منطقه تاثیر پذیرفته است. دامنه صوتی کوتاه آن را از سایر موسیقی های آوازی متمایز می کند ضمن آن که در برخی مناطق فرم و ساختار اجرا به آن حالتی غیرملودیک می دهد. با این حال استفاده از همخوانی، به صورت سوال و جواب، ویژگی بسیاری از نوروزی هاست. نوروزخوانی کاملا آوازی بوده و در اجرای آن از هیچ سازی استفاده نمی شود.
-
خانه تکانی رسم هر ساله ی منتظران بهار است. اما این روزها بوی بهاری دیگر می آید؛ بهاری از جنس دل، بهاری برای نو شدن و شکوفایی قلب ها و روح ها؛ بهاری که برای آن هم باید خانه تکانی کرد. یک خانه تکانی اساسی در قلب و روح و جان آدمیان! عید نوروز بوی بهار می آید ... در روایات آمده است که کسی که ادّعا کند زمان ظهور منجی بشریت را می داند، بدانید که او کذّاب است. زیرا خود مولا و صاحب الزمان(عج) نیز زمان دقیق ظهور حضرتش را نمی دانند. اما بر اساس معارف و آموزه های دینی همان طور که هر روز صبح می خوانیم: انّهم یرونه بعیداً و نرئه قریباً؛ براستی که آنان(دشمنان) امر ظهور را دور می دانند اما ما آن را نزدیک می بینیم. این فراز پایانی دعای عهد است که مژده ظهور مولایمان را هر روز نزدیکتر از دیروز در مقابل چشمانمان قرار می دهد. اویی که با ظهورش بهاری حقیقی دل ها را نو و تازه می کند. آری و این روزها چقدر مژده ی ظهورش نزدیکتر شده است .... دل های آماده در سرزمین ما این روزها که مردمان مسلمان در سرزمین های دور و نزدیک ما در منطقه ای که خاورمیانه می خوانندش، به برکت اسلام بیدار شده اند و از درون غارهای غفلت بیرون آمده اند، این روزها بوی بهار بیشتر می آید. بوی آمدن بهاری نو از جنس دیگر. بهاری که با آمدنش دیگر سرسبزی و طراوت جایش را به زمستان نخواهد داد. شما هم بوی بهار را حس می کنید؟! براستی چقدر برای آمدن بهار دل ها آماده شده ایم؟ آیا میدان التحریر و لؤلؤ و ... جان مان را انقلابی کرده ایم؟ بوی بهار می آید؛ بوی ظهور ... این روزها که مردمان مسلمان در سرزمین های دور و نزدیک ما در منطقه ای که خاورمیانه می خوانندش، به برکت اسلام بیدار شده اند و از درون غارهای غفلت بیرون آمده اند، این روزها بوی بهار بیشتر می آید. بوی آمدن بهاری نو از جنس دیگر. بهاری که با آمدنش دیگر سرسبزی و طراوت جایش را به زمستان نخواهد داد. شما هم بوی بهار را حس می کنید؟! قلب های تکانده شده! بیایید همان طور که شیشه ها و در و دیوارهای خانه ها و شهرمان را گردگیری می کنیم و برای آمدن بهار آماده شان می کنیم، گرد و غبار از شیشه ی قلب مان پاک کنیم و خانه های وجودمان را حسابی خانه تکانی کنیم تا ما نیز برای استقبال از بهار آماده باشیم؛ استقبال از بهار و ظهور مردی از تبار روشنی ها؛ بوی بهار می آید؛ بوی ظهور ... امام زمان حضرت مهدی (عج) خرید شب عید عید روزی است که در آن گناه نشود» مولایمان علی (علیه السلام) چه زیبا برای ما بهترین روزها را ترسیم نمود؛ عید واقعی ما روزی است که مژده ی ظهور مردی آسمانی تحقق یابد؛ آن روز عید واقعی ماست که دیگر گناه نمی کنیم و جان هایمان را با نور معرقفت شستشو داده ایم. برای آمدن چنین روزی عیدی آماده باید شد؛ باید از امروز خریدهای عید را انجام داد تا در آن روز زرق و برق گناه ما را نفریبد. از همین حالا مهیای خرید باشد؛ هر آنچه لازم داری؛ هر آنچه که تو را بی نیاز از انجام گناه و بدی می کند همه را بخر؛ همین امروز؛ دیر نشود، بوی بهار می آید؛ بوی ظهور ... . آمده است؛ قریب است که ظاهر شود ... اگر مهیا شده ای، اگر آماده ی آماده ی دیدنش هستی. فراموش نکن او آمده است، او اصلاً از میان ما نرفته بود که بخواهد بیاید، او همیشه در میان ما بوده است اما نه ظاهر که غایب بود از دیدگان ما و امروز با همه ی وجود حس می کنیم که او به زودی ظهور خواهد کرد، در سرزمین ما در جایی که خاورمیانه خوانده می شود؛ بوی بهار می آید؛ بوی ظهور ...
-
بهار، میهمان خانه ویلائی شماست ● حیاط رویائی شما در حیاط یک ساختمان ویلائی یک آلاچیق در کنار باربکیو میتواند فضائی برای سرگرمی و گذراندن اوقات فراغتتان باشد و احساس آرامش خوبی به شما بدهد. بهتر است طراحی حیاط را با توجه به مساحت آن انجام بدهید و فضا برای ایجاد بخشهای مختلف در آن در نظر بگیرید مثل بخشی برای بازی یا فعالیتهای بچهها، بخش نشستن و استراحت و ... حبابهای شیشهای که داخل آنها شمعهای قطور گذاشته شده بعد از غروب آفتاب جلوه بسیار زیبائی به حیاط شما خواهند داد البته از شمعدانهای دیگر مخصوص باغ هم میتوانید استفاده کنید. ● حیاط مدرن پنجرههای با شیشههای بزرگ معمولاً در حیاط ویلاها دیده میشوند که منظره حیاط به خوبی از داخل ساختمان قابل دیدن است. این حیاطها و فضای سبز آن نیاز به توجه فراوان دارند. برای کف حیاط از سنگها یا سرامیکهای غیرصیقلی استفاده کنید که رنگهائی مثل خاکی، خاکستری و دودی برای کف آنها بسیار مناسبند. مبلمان بهصورت مدرن، تعداد باغچهها کمتر و فرم آنها کاملاً مدرن است. نورپردازی در زیر گلها توسط پروژکتورهای کوچک تأثیر بهسزائی در زیبائی آنها خواهد داشت. ● حیاط کویری شما میتوانید حیاط منحصربهفردی داشته باشید. طراحی حیاط با ایجاد فضائی شبیه کویر در نوع خود بینظیر است. این حیاط میتواند کاملاً مصنوعی باشد. محل نشستن میتواند با سنگ ساخته شود و طراحی آن میتواند شبیه مار کویری باشد. با قرار دادن چند کاکتوس کوتاه و بلند به فضای کویریتان جلوه ویژهای ببخشید. ● آشپزخانه در حیاط بخش کوچکی از حیاط را برای آشپزخانه کوچک تابستانی در نظر بگیرید آشپزخانه را میتوانید بهصورت چوبی با بنای چوبی در نظر بگیرید و باربیکیو زیبائی در آن طراحی کنید. برای اجاق گازی باربیکیو که حدود ۲۰ سانتیمتر ارتفاع دارد باید یک سکو با ارتفاع ۷۰ سانتیمتر درست کنید و کبابپز را روی آن قرار دهید. ● حیاطهائی در شهرکهای تفریحی معمولاً این نوع حیاطها از داخل خیابان جلوی ساختمان قابل دیدن هستند پس همیشه باید خیلی مرتب و زیبا باشند رنگهای تند و شاد در این فضاها خیلی زیباتر است. مرز حیاط شما با حیاط همسایهتان و حتی خیابان میتواند با دیوار سنگی کوتاه یا باغچهها و نردههای کوتاه به طرز زیبائی جدا شود. ● حیاط منحنی اغلب این مدل حیاط برای حیاط ورودی انتخاب میشود البته برای حیاط ویلا هم مناسب است. زمین ورودی بهصورت منحنی طراحی میشود و گلهای ریز و رنگی هم فضا را پرتر نشان میدهند. دیوارها میتوانند رنگی باشند؛ در اینجا رنگ دیوارها بنفش و یاسی است. ● یک گوشه دنج یک نیمکت ساده با چند کوسن و بالش ساده و زیبا طراحی ساده اما در عین حال جذابی است. محل آتش روشن کردن میتواند در ظرف سفالی مخصوصی باشد که هم زیبا و هم قابل جابهجا کردن است و فقط به یک فضا محدود نمیشود. ● باز هم حیاط کویری فضای حیاط را بهصورت دایرهای طراحی کنید. وسط آن محل قرار دادن آتش در نظر بگیرید. با فاصله چند متر (با توجه به مساحت حیاط) محل نشستن را که میتواند چوبی باشد طراحی کنید. کاکتوسها را فراموش نکنید از آنجا که فضا دایرهای است بهتر است کاکتوسها بلند باشند. فقط با دیدن آتش و میلههای داخل آن و کاکتوسها هوس آدمخواری به سرتان نزند! اگر صدای جیرجیرک و جنگل هم بهعنوان موسیقی متن به این فضا اضافه شود بسیار جالب خواهد بود. ● محفل خصوصی بخشی از حیاط شما میتواند کاملاً خصوصی باشد. شما میتوانید داربستهائی متناسب با فضایتان بسازید و پردههائی به آن آویزان کنید که در هنگام شب کمک فراوانی به ایجاد یک محفل خصوصی به دور از چشم همسایههای برجهای قد و نیم قد شهرمان میکند. ● حیاط کوچک و دوست داشتنی فضای کوچکی در پشت خانه را در نظر بگیرید که میتواند یک پاسیو هم باشد. این فضا را میتوانید طوری طراحی کنید که شام و ناهارتان را در آن میل کنید. گیاهان رونده، زیبائی خاصی به دیوارهای آن میدهند. فضای زیر میز و صندلی را با شن و یا سنگریزههای سفید پر کنید. آبنماهای کوچک را حتماً به این محیط اضافه کنید. ● حیاط پشتی دقیقاً در حیاط پشتی میتوان فضای کوچکی بهعنوان آشپزخانه در نظر گرفت این آشپزخانه میتواند اجاق گاز، ظرفشوئی و باربیکیو داشته باشد. با قرار دادن میز و صندلی تجهیزات آن کامل میشود. ● منظره رویائی صندلیهائی که برای تراس رو به دریا انتخاب میشوند معمولاً حصیری و چوبی هستند. رنگ روکش صندلیها را متناسب با فضا انتخاب کنید برای کف این فضا میتوانید از چوبها یا پارکتهای مخصوص فضای بیرون استفاده کنید و حتماً از مرغوب بودن آن مطمئن شوید چون رطوبت و نور خورشید خیلی سریع انواع نامرغوب را از بین میبرد. ● آفتاب گرفتن هم لذتی دارد! فضای روبهروی استخر را با گذاشتن تختهای چوبی مخصوص استراحت که روکشهای روشن دارد تزئین کنید بهتر است پشتی این تختها متحرک باشند تا در هر زاویهای که میخواهید آن را تنظیم کنید. اگر یک کتاب یا مجله خواندنی و یک فنجان نوشیدنی هم کنار دستتان باشد لذتش چند برابر خواهد شد.
-
مربای بهار نارنج مواد لازم شکوفه نارنج : 2 کیلو شکر : 2 کیلو آب : یک لیتر هل کوبیده و وانیل : به مقدار لازم طرز تهیه : ابتدا آب را روی بهار نارنج ریخته روی حرارت می جوشانیم و بعد از روی حرارت برداشته آبکش می کنیم و برای اینکه تلخی آن از بین برود یک روز در آب خوابانده چند بار آب آنرا عوض می کینم . سپس شکر را در ظرف جداگانه با آب مخلوط کرده و شربت غلیظی تهیه نموده از صافی رد می کنیم آنگاه شربت آماده شده را روی حرارت می گذاریم و بهار نارنج را که تلخی آن گرفته شده داخل شربت می ریزیم و می جوشانیم ، وانیل و هل کوبیده شده را به شربت اضافه می کینم تا مربا طعم مطلوبی داشته باشد پس از اینکه مربا آماده و شربت آن بحد کافی غلیظ شد از روی حرارت بر می داریم . می توانیم هم از مربا و هم از شربت جداگانه استفاده نمایم .
-
زیباترین بهار در فلات پامیر؛ آخرین ایستگاه دنیای ایرانیان باستان
آیین پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در تصاویر طبیعت و حیوانات
با داشتن قلل مرتفع، روزگاری ایرانیان باستان این منطقه و کوههای اورست را پایان دنیا میدانستند. زبان ریشه دار فارسی بین اقوام گوناگون تبت و پامیر و هندوکش، نشان از.... عمده فلات پامیر در تاجیکستان قرار گرفته و کشورهای دیگری مانند افغانستان، پاکستان، چین و قزاقستان را نیز در بر می گیرد. با داشتن قلل مرتفع، روزگاری ایرانیان باستان این منطقه و کوههای اورست را پایان دنیا میدانستند. زبان ریشه دار فارسی بین اقوام گوناگون تبت و پامیر و هندوکش، نشان از عمق فرهنگ دنیای پارس است. افسانه ها افتادن تیر آرش را در این نقطه از جهان دانسته اند که این خود حکایتی غریب است! بهار این منطقه چیز دیگری است و تصاویر خود گویای این مطلب است. :smileys62::smileys18::smileys50::smileys50: -
پیک ناشادی !!!! ... معاون وزیر آموزش و پرورش:پیک شادی، شادی نداشت و حذف شد طرح از فیروزه مظفری
-
[align=justify]حتما برای شما هم پیش آمده است که منظره ای را در طول سال به دفعات زیادی دیده باشیه، مانند منظره ای که از پنجره خانه تان هر روز میبینید، اما تا کنون این ذوق را داشته اید که عکسی در هر فصل از این مناظر بگیرید و برای خود داشته باشید؟ در 4 عکس زیر میتوانید نمایی بسیار زیبا از یک منظره زیبا و دیدنی را مشاهده نمایید[/align]
