جستجو در تالارهای گفتگو

دانلود مجموعه موسيقي محلي خراساني استاد غلامحسين غفاري دوتار تربت جام - غلامحسین غفاری جهت دانلود روي هر يك از لينك هاي زير كليك كنيد لینک موسیقی ها در تاریخ 1400/7/7 به روزرسانی شد نمونه ای کارهای استاد غلامحسین غفاری موسیقی شماره یک موسیقی شماره دو موسیقی شماره سه موسیقی شماره چهار موسیقی شماره پنج موسیقی شماره شش موسیقی شماره هفت

در این تاپیک آرشیو هفته نامه های بایت که قبلا در سایت قرار گرفته رو می ذارم ..::لیست هفته نامه های موجود در این تاپیک ::.. هفته نامه بايت،شماره 130، بيست و سوم تير ماه 1389 هفته نامه بایت ، شماره 129 ، شانزدهم تیر ماه ۱۳۸۹ هفته نامه بایت ، شماره 128 ، نهم تیر ماه ۱۳۸۹ هفته نامه بایت ، شماره 127 ، دوم تیر ماه۱۳۸۹ هفته نامه بایت،شماره 125،نوزدهم خرداد ماه ۱۳۸۹ هفته نامه بایت شماره 123 ، پنجم خرداد ماه 1389 هفته نامه بایت شماره 122 ، بیست و نهم اردیبهشت ماه 1389 هفته نامه بایت شماره 118 ، اول اردیبهشت ماه 1389

در این تاپیک نکاتی از استاد دکتر حجت الاسلام ضیایی که صبح های پنج شنبه ساعت 8:30 از برنامه نسیم شرقی شبکه استانی سیمای خراسان رضوی پخش میشود رو برای دانلود شما عزیزان قرار میدیم که امیدوارم مفید واقع بشه البته برای دانلود محتوا هم می توانید به لینک های زیر مراجعه کنید رسانه مجازی نگاه صدا و سیمای مرکز خراسان رضوی - بخش تولیدات ویزه یازده چیز است که دلیل ایجاد کبد چرب است: 1- چاقی، اضافه وزن. در چربی ها وقتی تری گلیسرید خون بالا برود کبد را چرب می کند. 2- کسانی که کم تحرکند و پر خوری دارند چند بیماری می آورد که یکی از آنها کبد چرب است. 3- کسانی که مصرف چربی زیاد دارند سرخ کردنی، تف دادنی، بو دادنی چند بیماری می آورد حتی سوزش چشم و خارش چشم و یکی هم ایجاد کبد چرب است. 4- کسانی که تخم مرغ نیمرو و یا آب پز زیاد می خورند چند بیماری می آورد که یک از آنها کبد چرب است. حتی نفریت و ورم تحال هم می آورد. 5- کسانی که دیابت و بیماری قند نوع یک یا دو دارند اما بدنشان انسولین را پس می زند حتی اگر انسولین تزیریقی باشد اینها دچار کبد چرب می شوند چرا انسولین کریستال بزنند چه انسولین شیری رنگ 6- کسانی که تجمع چربی در سلول های کبدی آنها زیاد بشود، یعنی آنزیم های کبدی شان بالا باشد در آزمایش هپاتولوژی ( کبد شناسی ) که انجام می دهند و به دکترشان نشان می دهند، مشخص شود که آنزیم های کبدی آنها زیاد است اینها هم اگر درمان نکنند کم کم به حالت فیبروز یا سرود کبدی می رند که چروکیدگی کبد و خشکی کبد است. 7- کسانی که خود درمانی های غلط دارند از پیش از خودشان کاهش وزنشان را سریع انجام می دهند. مثلاً در هفته بیش از دو کیلو وزنشان را کاهش می دهند. این کار هم عوارض سوء دارد علاوه بر سکته، کبد را هم چرب می کند. 8- کسانی که دیابت نوع 2 هستند اما درمان هم نمی کنند و بدخوری شان را ادامه می دهند دچار کبد چرب می شوند. 9- کسانی که داروهای شیمیایی خاص مصرف می کنند که اثر سوء بر روی کبد دارد. مخصوصاً آنتی بیوتیک ها چرک خشک کن ها بدون تجویز متخصص، بدون آنکه عفونت یا چرک داخلی ثابت بشود از پیش خودشان می خورند و متأسفانه در کشور ما زیاد است. 10- کسانی که آب آلوده، شیر آلوده یا جگر سیاه مانده گوسفند یا گاو مصرف می کنند به کبد چرب مبتلا می شوند، زیرا هر تکه از جگر سیاه به مقدار نیم کیلو پی و دنبه کلسترول بد دارد. درست است که اینها حلال گوشت هستند و خوردنش اشکال ندارد اما زندگی شهری و کم تحرکی با آن سازگار نیست. اگر چنین شخصی یکی دو تا سیخ جگر بخورد معلوم است که کبدش چرب می شود. کلسترول بد خون بالا می رود. 11- این مورد در کشورمان خیلی کم است و بعضی لات و لوت ها مشمول آن می شوند. کسانی که مسکرات و مواد مست کننده بخورند. اینها چند بیماری می آورد که یکی از آنها کبد چرب است که در طب داخلی هاریسون و طب داخلی نلسون بیان شده است. درمان کبد چرب: کبد چرب حدود 17 تا 20 راه درمان دارد. چند تا از راه های آسانش را می گویم: 1- هر روز خوردن یک مشت برگ زرد آلو 2- خوردن 7 برگ کاسنی یا یک استکان عرق کاسنی 3- خوردن عرق شاه تره 4- نیم گرم زعفران را بخورند که هم پیشگیری است هم درمان 5- کلم بروکلی به اندازه 100 گرم کافی است. 6- اگر هپاتیت پیشرفته ( نوع B ) از نوع ویروسی دارد باید آب و عسل و نعنا و سکنجبین را با هم مخلوط کنند و بخورند. یعنی یک لیوان آب یک قاشق پلو خوری عسل یک قاشق چای خوری پودر نعنا یک قاشق پلو خوری سکنجبین را با هم مخلوط می کنند و می خورند که قوی ترین درمان است برای هپاتیت نوع B که همان نوعی ویروسی است. 7- سکنجبین عنصلی را که همان پیاز دشتی و پیاز موش است و عرب ها عنصل می گویند در سکنجبین می جوشانند و آبش را صاف می کنند و روزی یک الی دو قاشق پلو خوری به فاصله 12 ساعت مصرف می کنند. 8- بعضی کارخانجات تولید دارو از بعضی از کنگرهای خاص خوراکی قرصی درست کردند که قرص متبی گفته می شود و قرص کنگ است این هم در درمان کبد چرب مفید است. درمان دردهای استخوانی در طب سنتی: افرادی که دچار عارضه های استخوان هستند مثل دیسک گردن و دیسک کمر که عوارض داخلی ندارند آیا اینگونه موارد را می توان با داروهای گیاهی بهبود بخشند؟ یک سری موارد باید قبل از بیماری و قبل از بیماری رعایت شود: 1- بار سنگین روی سرشان بلند نکنند 2- روی شانه هایشان بار برندارند مثلاً افرادی که اسباب کشی دارند یا بنایی دارند. 3- در یک حالت سر و گردنشان را زیاد نگه ندارند زیرا درهای مهرهای گردنی به وجود می آورد. مثلاً رانندگی ممتد نداشته باشند ( 6 الی 7 ساعت پشت فرمان ) زیرا عصب ها ملتهب می شود ستون فقرات پشتی، دردهای گردنی، قوص کمر، مفصل ران، مفصل زانو و مفصل مچ پا مبتال می شود. مثل مطالعه پشت سر هم، خیاطی منجق دوزی طلا کاری طلا کوب. درمان: 10 مرتبه سرشان را رو به پایین و 10 مرتبه رو به بالا، 10 بار به چپ و 10 بار به راست به صورت ملایم دردهای شبه دیسک مفصلی با همین نرمش ملایم خوب می شوند. روزی یک بار این 4 تا 10 بار را تکرار کند. - با روغن سیاه دان خالص که در روغن زیتون جوشیده گردنشان را به طرف بال ماساژ بدهند. - اگر دچار خوردگی نوک استخوان ها بود و توأم با التهاب بود با همین روغن سیاه دانه موضع درد را ماساژ بدهند. - با روغن زماد 20 دقیقه قبل از حمام محل درد را ماساژ بدهند. از چسب های شیمایی قوی تر است. - برای ساییدگی های مهره ای که به کمک سی تی اسکن و تشخیص متخصص مفاصل یا دیسک و سیاتکی مشخص شد به جای قرص های کلسیم دی یا کلسیم غضروف آمریکایی می توانند: 1- سه شیره یعنی شیرۀ انگور، خرما و توت را روی یک قاشق پلو خوری بخورند. 2- شیر عسل بخورند روزی یک قاشق پلو خوری 3- شیر خرما اینها بسیار مفید و عالی هستند. این 3 روش برای کسانی که پوکی استخوان با استروپروز و یا مصرف پودر سنجد و شیر که بسیار عالی است و به مریضها خوب جواب داده و راضی هستند کسانی که نرمی استخوان یا راشیتیسم دارند و وزن بدنشان را ساق پا تحمل نمی کند و ساق پایشان پرانتزی شده باید روغن سیاه دانه یا روغن زیتون یا کنجد در نور آفتاب ماساژ می دهیم و باید در خوراکشان پودر سنجد و شیر، شیر خرما، شیر عسل و مصرف 3 شیره گنجانده شود. درمان سرفه کودکان در طب سنتی: یکی از مواردی که امروزه خیلی شایع است و ممکن است به خاطر آلودگی هوا و یا ویروسی باشد سرفه های کودکان است که به تبع آن احساس سوزش در گلو دارند و سرفه های متعدد می کنند از چه نوع درمان گیاهی باید استفاده کنند؟ 1- اگر از آلودگی هوا باشد در پیک بار ترافیک نباید بیرون بیایند یعنی ساعت های 10 صبح تا 2 بعد از ظهر و بعد از ظهرها ساعت 4 تا 6 یا 7 بعد از ظهر در پیک بار ترافیک نباید بیرون بیایند. زیرا هم ذرات معلق در هوا آئروسل زیادست و هیدرو کربن ها که تکرار سرفه های خشکشان بیشتر می شود و شبه آسم و شبه برونشیت حاد می شود. 2- با ماسک کاغذی حداقل باید بینی و دهانشان را بگیرند. عمر مفید این ماسک ها فقط 2 ساعت است و بعد از 2 ساعت باید دور انداخته شوند نه اینکه هر روز در جیبشان بگذارند و بروند سر کار و دو بار استفاده کنند. اگر گرد و خاک بود می توانند کمی آن را مرطوب کنند. اگر بخارات سمی بود مثل آرسینک، آمونیاک، روغن واسکازین باید این ماسک را با کمی سرکه مخلوط کند تا این محلول های شیمیایی را قبل از اینکه به بینی و حلقش برسد خنثی کند. 3- اغلب در کودکان به خاطر بدخوری و غلظت پدرهای عزیز است اینکه فرزندشان را دوست دارند و از جویدن بچه خششان می آید به بچه دائماً شکلات و نارنگی می دهد. شکلات و نارنگی هم تورم لوزه های جا....... می آرود. هم تورم لوزه سوم را تشدید می کند و هم باعث ایجاد سرفه های خشک و تکرار سرفه و کم کم دچار سرفه های خلتی می شوند. پس شکلات های مختلف و انواع نارنگی را از جیره غذایی بچه حذف کنند. این کار 50% از بیماری بچه را درمان می کند. 4- اگر سرفه های مکرر کودک تازه پیدا شده است باید میوه خرمالو که یک میوه قوی ضد سرفه است به کودک داده شود. می توان یک چهارم تا یک میوه کامل کم کم به کودک خورانده شود. اگر بچه کودک است یک قاشق چای خوری له شود و به بچه داده شود. به جای شربت های اکسبکتورانت یا ضد احتقان می تواند استفاده شود و قوی تر است. 5- اگر فصلی باشد که خرمالو نباشد. می توان کاس برگ ها و دم برگ ها را نگه دارند و در یک قوری کوچک 3 استکان آب ریخته شد بریزند و بگذارند 20 دقیقه بجوشد. اگر بچه کم سن و سال بود یکی دو قاشق چای خوری به بچه داده شود و برای بزرگترها در 24 ساعت یک استکان مصرف شود. با این کار سرفه های مکرر قطع می شود. اما اگر کسی سرفه های خشک مکرر مزمن و چندین ساله دارد باید از مخلوط شکر تیغان که از گیاه دم اسب است همراه با گل زوفا و عناب مصرف کنند. این داروهای گیاهی باید از عطاری هایی که تخصص دارند خریداری شوند. یعنی عطاری ها گیاه شناس نیستند شخصی برود نزد یک دکتر گیاهی. گاهی بعضی عطاری ها دارو فروش هستند اما داروساز یا دکتر دارویی نیستند. در بحث گیاهان دارویی هم باید نزد دکتر دارویی بروند. در سطح مشهد مقدس 12 خرد از دانشگاه فردوسی مشهد اجازه دارند تا نسخه نویسی کنند و دارو بسازند و عرضه کنند. بقیه عطاری ها دارو فروش هستند. 6- داروی ترکیبی شکر تیغال و گل زوفا و عناب را باید به این روش مصرف کنند: 3 مثقال شکر تیغال، 4 مثقال گل زونا و 5 مثقال عناب را پودر می کنیم و با هم مخلوط می کنیم. یک قاشق چای خوری را در یک استکان ریخته و روی آن آب جوش ریخته و بعد از 10 دقیقه صبر کند و هم بزند و وقتی ولرم شد قرقره کند و قورت بدهد. با این روش سرفه های خشک مزمن قط می شود.

معرفی سرداران شهید دیار خراسان سردار حسن آقاسی زاده شعرباف تاریخ شهادت:28/7/66 آرامستان: گلزار حرم مطهر امامرضا(ع) مسئولیت : معاون فنی مهندسی یگان لشکر 5 نصر- منطقه عملیات کربلای 10 کد شهید 6 [align=justify]زندگی نامه حسن آقاسی زاده در سال هزار و سیصد و سی و هشت در مشهد مقدس دیده به جهان گشود. او در خانوادهای عاشق به اهل بیت8 پرورش یافت، ازنوجوانی اهمیت زیادی برای انجام واجبات دینی داشت و بیشتر وقت خود را به مطالعهی کتب علمی و مذهبی اختصاص میداد. دوران ابتدایی و دبیرستان را با نمرات عالی گذراند. به خاطر معدل بالا با پیشنهاد آموزش و پرورش و با کسب اجازه از نمایندهی امام در قم جهت ادامهتحصیل عازم کانادا شد و با رتبه بالایی موفق به دریافت کارشناسی ارشد مهندسی راه و ساختمان به پلسازی و سایتهای موشکی در دانشگاه تورنتوگردید. به محض بازگشت به عضویت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درآمد و عازم جبهههای نبرد شد و با شایستگیهای فراوانی که از خود نشان داد بهمعاونت فنی و مهندسی قرارگاه خاتم الانبیاء9 برگزیده شد. از سال 61 تا 66 (هنگام شهادت) در 2400 پروژهی کوچک و بزرگ از خط مقدم تاعقبهی شهرها شرکت داشت. سردار شهید آقاسیزاده که فردی خاکی، متواضع، متین، مقاوم، صبور، صریحاللهجه، جدی، قاطع و برای بیتالمال اهمیت و حساسیت زیادی قایل بودسرانجام در تاریخ 28/7/66 به فیض شهادت نایل آمد. وصیت نامه شکر و سپاس بی حد و حمد و ثنای بیکران خداوند متعال و آفریننده دو جهان را که به تقدیر خویش ما را در زمرهی آفرینندگان خود قرار داد و نعمتحیات وجود را در جهانی نصیب ما نمود که حکومتش تا بنای جهان و زمان بر آن مستدام است و انوار و الطاف و خورشید هدایتش راهنمای نفوس درزمین است تا شاید سر رشته آفرینش و هدف از وجود خویش را در جهان بشناسند. در جبهههای نور علیه ظلمت که معراج انسانهای مخلص و مؤمن و ایثارگر است و کلاس و درس و مدرسهای جهت عشق به خدا و اسلام به شمارمیرود و کشتی نجات دهنده از ظلمت و گمراهی است توفیق حضور در این میدانها و جبههها نصیبم شد و از نزدیک شاهد رشادتها و جانبازیها وایثارگریها و از جان گذشتگی جوانان مخلص و کمنظیر بودم و در جوار آنها الفبای عشق به خدا و راه او را آموختم و از معاشرت و همنشینی بارزمندگان بسیجی و پاسدار و فرماندهان آنها سیراب گشتم. هر فردی در دوران زندگی، بخصوص در دوران جوانی و نوجوانی، برای خود دوست و رفیق و همکار و همسایه و همسخنی دارد، معلمی و استادیدارد، معتمد، و رازداری دارد پشتیبان و حمایت کنندهای دارد، همهی اینها در زندگی من، پدرم بوده و هست. در همه سختیها، تنهاییها، رنجها و مشقّتهای زندگی مرا راهنمایی و یاری نموده و همه جا وسایل رشد و ترقی و کسب علم و فن و دین و علوم رافراهم نمود، و در دورانی که طاغوت بود، فساد بود، گناه بود، مرا از لغزشها و انحرافها مواظبت و حراست نمود. و من به هیچکس غیر از پدرم بدهکار نیستم که میتوانند از فروشکتاب و لوازم منزل بردارند. برادرانم در احترام به والدین رعایت بیشتری بکنند که همه چیز تابع اینحکمت است. از همه بستگان و دوستانم میخواهم که حلالم کنند.[/align]

در این تاپیک استخدام های روزانه روزنامه خراسان رضوی که به صورت روزانه در آن چاپ می شود قرار خواهد گرفت آگهی های استخدامی استان های خراسان رضوی، خراسان جنوبی، خراسان شمالی ۳۰ شهریور

در این تاپیک هر روز می توانید PDF بخش زیر روزنامه خراسان را دانلود و مطالعه نمایید خراسان خراسان ورزشی خراسان رضوی خراسان شمالی خراسان جنوبی جیم بایت ویژهنامهها مورخ یکشنبه 1390/11/23 خراسان ==== دانلود خراسان ورزشی ==== دانلود خراسان رضوي ==== دانلود خراسان شمالي ==== دانلود خراسان جنوبي ==== دانلود

[align=justify] نوروز در استان خراسان ایران نوروز یکی از بزرگترین و کهنترین آیینهای باستانی ایران زمین و دارای قدمت چند هزار ساله میباشد که پس از ظهور تمدن بزرگ اسلامی ،به تدریج مورد پذیرش مسلمانان قرار گرفته و با فرهنگ و تمدن اسلام تلفیقی ناگسستنی یافته است . این عید قرنها قبل از زرتشت وجود داشته و در ابتدا یک جشن ملی و باستانی بوده است و لیکن بعدها به سبب بروز برخی حوادث که وقوع آنها مصادف با نوروز بوده و مخصوصاً روایاتی که در باب این حوادث از قول برخی از ائمه اطهار (ع) در کتب اخبار و احادیث نقل شده است ، این عید جنبه دینی و مذهبی به خود گرفته و جلال و عظمت بیشتری یافته است. بعد از اسلام نیز نوشتههایی محققانه در این مورد از طرف دانشمندانی چون ابوریحان بیرونی ،ثعالبی ،کسروی، بیهقی ،دمشقی و قزوینی ارائه شده است . در مورد وجه تسمیه نوروز ،بعضی از محققان پیدایش آن را به جمشید نسبت میدهند و در این باره مینویسند: پس از آنکه جمشید دست بدان را از بد و دست بیدادگران را از بیداد کوتاه کرد و آیین زندگی را به مردم آموخت ،بر تختی گوهر نشان نشست و دیوان او را «از هامون به گردون » بردند و مردم به شکرانه این پیروزی یعنی غلبه حق بر ظلم و بیداد چنین روزی را جشن گرفتند و آن روز را نوروز خواندند. ابوریحان در التفهیم نوشته: از رسمهای پارسیان یکی نوروز است و آن نخستین روز است از فروردین ماه و از این جهت روزِ نو نام کردند ،زیرا که پیشانی سال نو است. برخی هم میگویند که چون سلیمان بن داود انگشتر خویش را گم کرد، سلطنت از دست او بیرون رفت ،ولی پس از چهل روز بار دیگر انگشتر خود را بیافت و پادشاهی و فرماندهی بدو بازگشت و مرغان بر گرد وی جمع آمدند و ایرانیان گفتند: «نوروز آمد». (۱) ● نوروز دراسلام نوروز از جمله اعیادی است که مورد قبول اسلام قرار گرفته و پس از ورود اسلام به ایران رنگ و بوی اسلامی به خود گرفته است . ظاهراً پس از اسلام نخستین خلیفهای که برگزاریِ دوباره این مراسم را معمول کرد، منصور عباسی بود که به احیای مستقیم رسوم کهن رسمیت بخشید. بهترین منابع موجود و در دسترس برای آگاهی از چگونگی برگزاری نوروز در ایران باستان، آثار و نوشتههای عربی و مهمترین آنها کتاب معروف «ابوریحان بیرونی» است که در سال ۳۸۰ ه نگارش یافته و نویسندگان دیگری مانند قزوینی و دمشقی مطالبی بر آن افزودهاند.(۲) روایاتی که علما در کتب معتبر درباره نوروز نقل کردهاند باعث شده که مردم برای این جشن اهمیت زیادی قائل شوند. به عنوان مثال از حضرت صادق علیه السلام نقل شده است که در این روز ،کشتی نوح بر کوه جودی به زمین نشست ،و نیز روایت کردهاند که خلقت عالم در چنین روزی انجام پذیرفته و حضرت ابراهیم (ع) در این روز علیه بتها قیام نموده است. موسی (ع) نیز در این روز بنی اسرائیل را از قید بندگی و اسارت نجات داده و از نیل گذشته است، و پیامبر اسلام (ص) نیز در همین روز به پیغمبری مبعوث گردیده است . حتی در برخی از کتب آمده است که حضرت قائم امام زمان (ع) در چنین روزی ظهور خواهد کرد. (۳) این روایات نه تنها نوروز را در نظر ایرانیان عزیزتر کرد بلکه موجب دوام و بقای آن نیز شد. اما عظمت نوروز و به پا داشتن جشن با شکوه آن در قرون اولیه پیدایش اسلام وقتی بیشتر شد که عدهای از دانشمندان و فضلای ایرانی به کتب اخبار و احادیث و گاهشماری استناد جسته و گفتند: روزی که حضرت علی بن ابیطالب (ع) به جانشینی پیغمبر اسلام (ص) برگزیده شد و بر مسند خلافت نشست مصادف با نوروز بوده است. به دنبال این عقیده عدهای از ایرانیان که به اصول و احکام دین اسلام علاقهمند و از آداب و سنن ملی و باستانی خود دور شده بودند ،به نوروز و آیین پر شکوه آن توجه نمودند و در برگزاری این جشن بزرگ و زنده نگهداشتن رسوم و آیین آن کوشیدند . ● نوروز در خراسان در خراسان همه از بزرگ و کوچک و فقیر و غنی به آداب و رسوم نوروز پایبند و علاقهمند هستند و در اجرای سنن باستانی این عید ملی سخت میکوشند. از چند هفته به نوروز مانده جنبشی خاص در مردم پدید میآید ،همه در فکر تهیه لباس نو به این سوی و آن سوی میروند. همه خانه تکانی میکنند، جامهها را میشویند ،فرشها را میتکانند و از تمام اثاث خانه گرد میزدانید تا در شب عید و موقع تحویل سال ،همه اطاقها و زوایای خانه پاک و پاکیزه باشد . آداب و رسوم مربوط به نوروز در خراسان تقریباً همانند بقیه نقاط ایران زمین میباشد ؛ از قبیل، هفت سین و دعا و دید و بازدید و نظافت و غیره. ولی آنچه که یک ویژگی خاص به این مراسم در خراسان بخشیده وجود مقدس و پر برکت حرم مطهر حضرت ثامن الحجج علی بن موسی الرضا (ع) در این خطه است که مورد عنایت تمامی شیعیان ایران و اسلام بوده و همه ساله میلیونها زائر مشتاق به هنگام تجدید سال روی به این بارگاه منور آورده و به هنگام تحویل سال در حرم آن بزرگوار و در کنار مضجع شریف آن حضرت به دعا و نیایش میپردازند و برای سلامتی و موفقیت خود و بستگانشان از آن واسطه فیض درخواست یاری میکنند. شکوه و عظمتی که در این ایام و مخصوصاً به هنگام تحویل سال در آنجا وجود دارد مثال زدنی و در دیگر نقاط بی نظیر و بیهمتاست. در این ایام مشهد پذیرای میلیونها میهمان زائر از سراسر میهن ایران و نیز از سایر نقاط جهان است که خود رونق خاصی به مراسم نوروزی در این شهر مقدس میبخشد. اما در بقیه شهرهای خراسان وقتی لحظه تحویل سال نزدیک میشود عدهای به مسجد میروند تا دعا کرده و از برکت آن دعا در تمام مدت سال از خطرات مصون و غرق در نعمت گردند. آنان دعا میخوانند و میگویند: یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبر اللیل و النهار یا محول الحول و الاحوال ،حول حالنا الی احسن الحال . عدهای دیگر عسل به دهان میگذارند تا در طی سال هم اعتدال مزاج پیدا کنند و هم اخلاق خوش و شیرین داشته باشند. در خانوادههای خراسانی خصوصاً در روستاها رسم است که دو سه روز قبل از تحویل سال مقدار زیادی نان خانگی میپزند تا نان مورد احتیاج اهل خانه در سیزده روز اول سال از بازار خریده نشود.(۴) در روز سیزده بدر .مردم عموماً ناهار را در صحرا صرف میکنند و آنچه آجیل و شیرینی از ایام عید باقی مانده است در آن روز به مصرف میرسانند . گردشگاههای مهم خراسان نیز در روز سیزده بدر بسیار زیاد و باصفاست . عید نوروز دارای آداب و عبادات خاص خود میباشد که در کتاب مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی ذکر شده است (۵) ،به عنوان حسن ختام سخنانی از حضرت امام (ره) را میآوریم آنجا که میگویند: در اعیادی که اسلام به ما عنایت فرموده است ،در همه آن اعیاد آنچه که انسان ملاحظه میکند همهاش مسأله ذکر و دعاست، نماز است، روزه است، ذکر است ،دعاست و در این عید هم که عید ملی است و اسلامی نیست ،لکن اسلام هم با آن مخالفت ندارد ، باز میبینیم که در روایتی که وارد شده، از آداب این روز ،روزه گرفتن است، از آداب این روز دعا کردن است ،نماز خواندن است و این به ما میفهماند که ملتی که بخواهد به راه راست برود،... باید در عیدش و غیر عیدش تذکر داشته باشد، ذکر خدا بکند، یاد خدا داشته باشد ،برای خدا باشد. (۶) حسینعلی پور افضلی پی نوشتها : ۱ـ آثار الباقیه (ابوریحان بیرونی) چاپ تهران / ۲۴۰ به نقل از عقاید و رسوم / ۹۱ ۲ـ ویژه نامه نوروز ۷۵ (جدول) ص ۲۹ ۳ـ ر.ک بحارالانوار چاپ امین الضرب ۲۰۶ / ۱۴ ـ وسایل الشیعه ۲۸۹ / ۵ ۴ـ عقاید و رسوم مردم خراسان ۱۰۹ ۵ـ مفاتیح الجنان ۲۹۷ ۶ـ صحیفه نور ۲۱۵ / ۱۷ [/align]

در این تاپیک هر روز می توانید صفحه اول روزنامه خراسان را مطالعه کنید چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۰ تصویر در دسترس نیست منبع : جـ ـ ـ ـ ـار » صفحــــه یک

برگزاری آزمون استخدامی شهرداری های خراسان رضوی در مشهد مدیرکل دفتر امور شهری و شوراهای استانداری خراسان رضوی گفت: آزمون استخدامی شهرداری های استان به صورت متمرکز در مشهد برگزار می شود. به نقل از خبرگزاری مهر، رشید صحابی صبح یکشنبه در هفتمین جلسه کمیته اجرایی آزمون استخدامی شهرداری ها در خصوص دلیل متفاوت بودن سهمیه پذیرش شهرها تصریح کرد: این سهمیه بر اساس تعداد پست های بلاتصدی شهرداری هر شهر تعیین شده است. وی ضمن بررسی بازتاب اخبار برگزاری آزمون در رسانه های مکتوب و غیر مکتوب استان، افزود: کمیته اجرایی برگزاری آزمون، عدالت در راستای ایجاد فرصت های برابر، جلوگیری از ایجاد هر گونه شبهه و شفاف سازی عملکرد کمیته را از اولویت های خود می داند. مدیرکل دفتر امور شهری و شوراهای استانداری خراسان رضوی تصریح کرد: بر اساس آخرین آمار تعداد کل متقاضیان شرکت در آزمون در کشور حدود 127 هزار نفر است که از این تعداد 21 هزار و 987 نفر مربوط به خراسان رضوی است. آزمون استخدامی شهرداری ها در خراسان رضوی و 14 استان دیگر 25 آذر ماه سال جاری در دو نوبت صبح و عصر برگزار می شود.

معرفی روستای شوراب شهرستان فیروزه روستای شوراب در غرب دهستان طاغنکوه شمالی از بخش طاغنکوه شهرستان تخت جلگه ( فیروزه) و در 36 درجه و 20 دقیقه عرض شمالی و 58 درجه و 15 دقیقه طول شرقی و در ارتفاع 1330 متری از سطح دریای آزاد واقع گردیده است. جاده قدیم نیشابور - سبزوار (فیروزه به سلطان آباد) از 2 کیلومتری شمال روستا می گذرد. در شمال شرقی آن روستای کوچک میانتو قرار دارد که در این قسمت راه آهن مشهد – تهران نیز عبور می کند و ایستگاه راه آهن فردوس نیز قرار دارد. از جنوب به کوههای طاغنکوه جنوبی (رشته کوه جغتای) و از شرق به روستای قره باغ و از غرب با روستای تپه جیک همسایه است. جمعیت شوراب در سال 1345 حدود 673 نفر جمعیت داشته است. این میزان در سال 1355 به 1011 نفر رسیده است. پس از انقلاب و با وقوع پدیده انفجار جمعیت (رشد سریع جمعیت) تعداد ساکنان این روستا در سال 1365 به 1254 نفر رسید. با توجه وقوع پدیده مهاجرت از روستا به شهر، در سال های بعد جمعیت شوراب رو به کاهش گذاشت و در سال 1375 به 1196 نفر رسید و بر اساس آخرین سرشماری رسمی کشور در سال 1385 جمعیت روستا با 177 نفر کاهش نسبت به سال 1375 به 1019 نفر رسیده است. یعنی در دهه اخیر حدود 15 درصد کاهش جمعیت داشته است. جمعیت سال 85 روستا شامل 249 خانواربوده اند که 513 نفر آنان مرد و 506 نفرشان زن بوده اند. حدود 711 نفر از جمعیت بالای 7 سال باسواد و 207 نفر بیسواد بوده اند. حدود 30% اهالی زیر 15 سال و حدود 64 % بین 15 تا 65 سال بوده و 6% هم بالای 65 سال سن دارند. طبق آمار موجود در سال 1383 روستای شوراب دارای 2284 هکتار زمین کشاورزی است که حدود 1600هکتار آن کشت آبی و حدود 684 هکتار کشت دیم می باشد. مهمترین محصولات تولیدی روستا عبارتند از: گندم، جو، نخود دیم، زیره و انگور دیم، انگور آبی، گوجه فرنگی و ... . در زمینه دامداری، روستاییان شورابی، هیچ گونه واحد مستقل دامداری مدرن یا سنتی ندارند و دامداری در خانه ها و در کنار سایر فعالیت ها صورت می گیرد و از نوع رمه گردانی برای گوسفند (حدود 2000 رأس) و ثابت برای گاو (حدود 200رأس) می باشد. علت نام گذاری روستا ( وجه تسمیه) از سابقه تاریخی روستا هیچ گونه تاریخ مدونی در دست نمی باشد، اما به گفته بزرگان روستا چشمه آب شوری بوده که در نزدیکی روستا قرار داشته سبب نام گذاری آن به شوراب بوده است. منابع آب آب آشامیدنی روستا از منابع آب زیرزمینی تأمین می شود. منبع آب در 6 کیلومتری شرق روستا و در کنار روستای نصرآباد واقع شده و با یک لوله 11 اینچی آب به روستا می رسد. روستا دارای هفت حلقه چاه عمیق و 13 رشته قنات کوچک و بزرگ است. آب کشاورزی روستا به طور ساعتی بین کشاورزان تقسیم شده است و مدار چرخشی آب هر 12 روز است. کال (مسیل روستا) نیز با جهت جنوبی – شمالی از کوه های جنوب روستا سرچشمه می گیرد و با عبور از داخل روستا به سمت دشت طاغنکوه حرکت می کند که تنها در فصل های زمستان و بهار کمی آب به خود می بیند

شهيدان رجايي و باهنر؛ مجاهدان خستگي ناپذير عرصه خدمت و تعليم و تربيت هشدار معاون رئيس اقليم کردستان عراق به گروهک تروريستي پژاک ۴۲ هزار ميليارد تومان قرارداد براي ساخت ۲ ميليون و ۶۰۰ هزار واحد مسکن مهر تا آذر امضا مي شود توافق براي پرداخت سريع هزار ميليارد تومان از بدهي هاي دولت به بخش خصوصي بهره برداري از بزرگ ترين سد قوسي خاکي کشور در آذربايجان غربي با حضور رئيس جمهور آغاز شد

توصيه هاي مهم رهبرانقلاب به دولت بازتاب موافقت رهبر انقلاب با عفو و آزادي ۱۰۰ نفر از محکومان جرايم امنيتي در رسانه هاي خارجي ايران در آستانه راه اندازي نخستين نيروگاه زمين گرمايي با ظرفيت اوليه ۵ مگاوات رادارهاي برد بلند کيهاني با قابليت کشف اهداف در هزاران کيلومتر خارج از مرزها به بهره برداري مي رسد

ثبت رکورد بي سابقه بازديد ۲ ميليون و ۲۵۰ هزار نفر از نمايشگاه قرآن ايران به جمع ۹ کشور دارنده فناوري توليد الياف کربن پيوست مبلغ ثبت نام عمره ۸۰۰ هزار تومان تعيين شد توفان «آيرين» آمريکا را به وحشت انداخت نيويورک فلج شد اظهارات صالحي درباره تحولات سوريه طرح گام به گام و اعزام سفير به قاهره

صفحه اول 17 هزار واحد آپارتماني و 608 واحد ويلايي مسکن مهر در استان فارس افتتاح شد ده ها کشته و صدها مجروح در دوشنبه خونين عراق ۳۲ هزار کودک بي هويت و بدون شناسنامه حاصل ازدواج کورکورانه با اتباع خارجي ۹۴ درصد آب هاي سطحي مازندران به دريا مي ريزد سخنگوي قوه قضاييه: نرخ ديه براي امسال ۹۰ ميليون است

[align=justify]تربت جام ، شهرستان و شهری در استان خراسان . 1) شهرستان تربت جام . در مشرق استان خراسان قرار دارد. مشتمل است بر سه بخش مرکزی و نصرآباد و صالح آباد، دَه دهستان و سه شهر تربت جام و نصرآباد و صالح آباد. از شمال به شهرستانهای مشهد و سرخس ، از مشرق به مرزهای ترکمنستان و افغانستان ، از جنوب به شهرستان تایباد، از مغرب به شهرستانهای تایباد (بخش باخَرْز) و تربت حیدریه محدود است . آبادیهای آن در دشت و کوهستان قرار دارد. کوههای سیاهْ چوبی ، کِلِیْلاق ، عَبدُل آباد در جنوب آن امتداد دارند. در مغرب آن ، کوه بیزَگ / بیزَک که دنبالة کوههای بینالود است ، دشت باخرز را از دشت جام جدا می کند (رزم آرا، ج 9، ص 85). هریرود در مشرق آن جریان دارد و در قسمتهایی ، مرز مشترک ایران و ترکمنستان و افغانستان را تشکیل می دهد و در برخی قسمتها زمینهای مزروعی برخی از آبادیهای شهرستان را آبیاری می کند. جام رود ــ که از کوه شاهان در مغرب شهرستان سرچشمه می گیرد ــ با جهت جنوب شرقی پس از گذشتن از شمال شهر تربت جام ، در مشرق شهرستان به هریرود می ریزد. زمینهای مزروعی آن با رودها و جویها و چاههای عمیق و نیمه عمیق آبیاری می شود. از گیا دارای گز، بَنه ، بابونه ، شاه تره ، گل خطمی ، گلپوره ، گل گاوزبان ، گَوَن و گیاهانی برای چرای دام است . از زیا قوچ ، میش ، بزکوهی ، آهو، روباه ، شغال ، گرگ ، خرگوش ، کبک و سینه سیاه در آن یافت می شود. دامداری در تربت جام دارای اهمیت است و گاو و بز و شتر و اسب و گوسفند در آن پرورش می یابد و پوست و روده از آنجا صادر می شود. محصولات عمدة آن ، گندم و جو، چغندرقند، پنبه ، زیره ، بنشن و تره بار است . از میوه ها، گلابی و انگور و انجیر دارد. صنایع دستی آن شامل قالی بافی و قالیچه بافی است . آثار تاریخی این شهرستان عبارت است از: مزار شیخ احمدِ جام * ، دارای کتیبه ای با کاشی کاریهایی متعلق به دورة شاه عباس اول (مولوی ، ج 1، ص 41ـ42)؛ زیارتگاه شیخ ابوذرِ بِژگانی ( رجوع کنید به بورُجانی * ، ابوذر) نزدیک آبادی بژگان (در پانزده کیلومتری جنوب شرقی شهر تربت جام )؛ زیارتگاه میرغیاث الدین در آبادی بِزْد (در هفده کیلومتری جنوب غربی شهر تربت جام در دامنة کوه )؛ مسجد نور در بزد یا بِزَک (از ییلاقات جام در درة کوه بزک ) که معروف است شیخ جام مدتی در آن به عبادت پرداخته است (همان ، ج 1، ص 3)؛ و ویرانه های شهر قدیمی بوزجان * در نزدیکی آن . ظاهراً تربت جام جانشین بوزجان شده است . این شهرستان معادن سرب دارد. راه اصلی مشهد به تربت جام ـ تایباد از آن می گذرد. منطقه ای زلزله خیز است . در تقسیمات کشوری 1316ش ، بخش جام و فریمان جزو شهرستان مشهد شد و جام ، مرکز بخش گردید (ایران . وزارت کشور، چاپ اول ، ص 75). سپس با تصحیح تقسیمات کشور، بخش طیباتِ (تابیاد) تربت جام در شهرستان مشهد تشکیل شد (همان ، چاپ دوم ، ص 17 مکرر). در فهرست تقسیمات کشور تا آخر خرداد 1339 شهرستان تربت جام مشتمل بر بخشهای حومه ، باخرز و زورآباد (جنت آباد) بود. طبق سرشماری 1375ش ، جمعیت شهرستان 349 ، 210 تن بوده است واز این تعداد، 274، 74 تن (ح 3ر35%) شهرنشین و بقیه روستانشین بوده اند. 2) شهر تربت جام ، مرکز شهرستان تربت جام . در ارتفاع 910 متری ، در حدود 161 کیلومتری جنوب شرقی شهر مشهد و 62 کیلومتری شمال غربی شهر تایباد، در مسیر جادة قدیمی نیشابور ـ هرات ، در دشتی با شیبی از مغرب به مشرق واقع است . میانگین حداکثر دمای شهر در تابستانها ْ40 و میانگین حداقل آن در زمستانها ْ13ـ است . میانگین بارش سالانة آن حدود 254 میلیمتر است . جام رود، با جهت شمال غربی ـ جنوب شرقی ، از شمال شهر می گذرد. باد فَراه ــ که در بهار از سوی افغانستان می وزد ــ از بادهای مشهور تربت جام است . مزار شیخ احمد جام در این شهر واقع است (حمداللّه مستوفی ، ص 153ـ154) و نام شهر (تربت ) از آن گرفته شده است . ویرانة مسجد خواجه عزیزاللّه (از قرن پنجم ) در شمال مزار شیخ جام قرار دارد. از مردان بزرگ تربت جام ، نورالدین عبدالرحمان جامی * ، شاعر و ادیب و عارف مشهور، است . پوربهای جامی * ، از شعرای معروف خراسان ، نیز اهل آنجاست و خاندان او در ولایت جام منصب قضا داشته اند (اقبال آشتیانی ، ص 536). پیشینه . جام ، نخست به عنوان رُستاق (مجموعة چند دهکده )، سپس ناحیه و ولایت در کتابهای جغرافیانویسان ضبط شده است . ابوالفداء (ص 510)، معرب آن را زام دانسته است . به نوشتة یاقوت حموی (ج 2، ص 909)، سبب نامگذاری آن به جام / زام این بوده که مانند جامی در سبزه زاری مدوّر قرار گرفته بوده است . تاریخچة پیش از اسلام جام روشن نیست . در سال 29 (بلاذری ، ص 390) عبداللّه بن عامربن کُریز، از سرداران عثمان یزیدبن جُرَشی (پدر سالم بن یزید) را به رستاق زام از توابع نیشابور فرستاد و او آنجا را گشود. به نوشتة ابن خرداذبه (ص 23ـ24) در 250، و ابن رسته (ص 171) در 290، زام و باخرز و جوین و بیهق از شهرهای ولایت نیشابور به شمار می آمدند ( رجوع کنید به ادامة مقاله ). در 282 نخستین بار یعقوبی (ص 27) «جام » را قصبه ای در نواحی ولایت نیشابور ذکر کرده است . مقدسی در اواخر قرن چهارم ، نیز جام و باخرز را از رستاقهای نیشابور، و بوزجان را از شهرهای جام خوانده است (ص 300، 319، پانویس )؛ بنابراین ، ظاهراً قصد ابن خرداذبه و ابن رسته از شهر زام همان مرکز رستاقِ زام (بوزگان ) بوده است ، چون هیچگاه شهری به نام زام / جام وجود نداشته است . به نوشتة سمعانی (متوفی 562)، زام از نواحی نیشابور بود و کسانی چون ابوجعفر محمدبن موسی زامی ، ادیب و نحوی و شاعر، از آنجا برخاسته بودند. او می افزاید که زام مراکز مشهوری دارد که به آنها جام و باخرز می گویند (ج 3، ص 123). هم زمان با حملة مغول ، در قرن هفتم ، یاقوت حموی (همانجا) زام را یکی از کوره های نیشابور، و مرکز آن را بوزجان ضبط کرده و افزوده است که به زام ، جام هم می گویند و، برخلاف سمعانی ، باخرز را از مراکز زام ندانسته و تعداد روستاهای آن را 180 ذکر کرده است . ابن بطوطه که در 725 سفر خود را آغاز کرد، از شهر جام با چشمه ها و نهرهای فراوان و درختان توت و تولید ابریشم آن یاد کرده است (ج 1، ص 468). پس از او، حمداللّه مستوفی (همانجا) در قرن هشتم در بارة شهر جام مطالبی آورده و گفته است که قریب دویست پاره دیه از توابع جام است ، آب شهر و ولایت از قنوات تأمین می شود، و جام باغهای میوة فراوان دارد. در 782، تیمور با لشکریانش به جام و کوسویه حمله کرد (شرف الدین علی یزدی ، ج 1، ص 227، 229). وی در ولایت جام ، خانقاه مسافرپناه ساخت (خواندمیر، 1372ش ، ص 165) و پس از زیارت قبر احمد جام ، از طریق نیشابور و بسطام به ری رفت (میرخواند، قسم 6، ص 1092). در 783، خواجه معین الدین محمد جام ، از شاعران خراسان ، درگذشت و در کنار مرقد شیخ احمد جام دفن شد (خواندمیر، 1353ش ، ج 3، ص 386). در 12 رمضان 823، شاهرخ چهارمین پسر تیمور برای زیارت مرقد شیخ احمد جام به شهر جام ] ظاهراً آبادی تربت [ رفت (میرخواند، قسم 6، ص 1155). ظاهراً تا قرن نهم بوزجان ، مرکز ولایت جام بوده و تربت از دهکده های آن به شمار می آمده است . به نوشتة حافظ ابرو (متوفی 833)، تربت و معدآباد از قرای مشهور ولایت جام شمرده می شد، بوزجان نیز قصبه بود و حصار داشت (ج 2، ص 40). از قرن دهم به بعد، تربت شیخ جام مرکز ولایت جام ضبط شده است . در 935 ازبکان هرات به ایران حمله کردند، اما در ناحیة جام از سپاهیان شاه طهماسب (حک : 930ـ984) شکست خوردند (روملو، ج 12، ص 274). در 998، در دورة شاه عباس اول صفوی ، اکثر محالّ خراسان ، از جمله جام ، از قزلباش خالی شد و به تصرف ازبکان درآمد (اسکندر منشی ، ج 2، ص 637،645). در 1007 قزلباشها، ازبکان را در جام شکست دادند (منجم یزدی ، ص 171). در 1128، افغانهای اَبدالی به سرکردگی عبداللّه خان پسر حیاط سلطان ، پس از تسلط بر هرات ، ولایت جام را نیز تصرف کردند (مرعشی صفوی ، ص 21). به نوشتة مروی ، نادر در 1143، برای تسخیر دارالسلطنة هرات ، ولایت جام و بویژه دشت جام را به پایگاه سپاهیان خود تبدیل کرد. افغانها در این هنگام حدود شصت هزار قشون در برج و باروی هرات گرد آورده ، آمادة دفاع بودند (ج 1، ص 152، 168، 170). در 1248 قصبة جام حدود هزار خانه و بیست پاره قریه داشت . غلاتش ارزان و باغاتش فراوان بود. مردم آن حنفی مذهب متعصب بودند و حدود پنجاه خانوار شیعة امامیه نیز در آنجا به سر می بردند (شیروانی ، ص 197). در اواخر سلطنت ناصرالدین شاه (1264ـ1313)، دهکدة تربت جام 250 خانوار و قلعه ای با دیوار گلی داشت (ییت ، ص 37). پس از شهریور 1320، هنگام اشغال ایران از سوی قوای متفقین ، در شورش صولت السلطنه هزاره در خراسان ، تربت جام نیز مدتی به دست شورشیان افتاد (بیات ، ص 35). منابع : ابن بطوطه ، سفرنامة ابن بطوطه ، ترجمة محمدعلی موحد، تهران 1370ش ؛ ابن خرداذبه ؛ ابن رسته ؛ اسماعیل بن علی ابوالفداء، تقویم البلدان ، ترجمة عبدالمحمد آیتی ، تهران 1349ش ؛ اسکندر منشی ، تاریخ عالم آرای عباسی ، چاپ محمداسماعیل رضوانی ، تهران 1377ش ؛ عباس اقبال آشتیانی ، تاریخ مغول : از حملة چنگیز تا تشکیل دولت تیموری ، تهران 1364ش ؛ ایران . وزارت کشور، قانون تقسیمات کشور و وظایف فرمانداران و بخشداران ، مصوب 16 آبان ماه 1316، چاپ اول ، تهران ] بی تا. [ ؛ همان ، چاپ دوم ، تهران ] بی تا. [ ؛ ایران . وزارت کشور. معاونت سیاسی و اجتماعی . دفتر تقسیمات کشوری ، سازمان تقسیمات کشوری جمهوری اسلامی ایران ، تهران 1377 ش ؛ بلاذری ؛ کاوه بیات ، صولة السلطنه هزاره و شورش خراسان در زمستان سال 1320 شمسی ، تهران 1370ش ؛ عبداللّه بن لطف اللّه حافظ ابرو، تاریخ حافظ ابرو ، ج 2: بخش جغرافیای خراسان ، چاپ کرافولسکی ، ویسبادن 1982؛ حمداللّه مستوفی ، نزهة القلوب ؛ غیاث الدین بن همام الدین خواندمیر، تاریخ حبیب السیر ، چاپ محمد دبیر سیاقی ، تهران 1353ش ؛ همو، مآثر الملوک ، چاپ میرهاشم محدث ، تهران 1372ش ؛ رزم آرا؛ روملو؛ سمعانی ؛ شرف الدین علی یزدی ، ظفرنامه : تاریخ عمومی مفصّل ایران در دورة تیموریان ، چاپ محمد عباسی ، تهران 1336ش ؛ زین العابدین بن اسکندر شیروانی ، بستان السیاحه ، یا سیاحت نامه ، چاپ سنگی تهران 1315، چاپ افست ] بی تا. [ ؛ فرهنگ جغرافیائی آبادیهای کشور جمهوری اسلامی ایران ، ج 44: تربت جام ، تهران : سازمان جغرافیائی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران ، 1363ش ؛ محمدخلیل بن داوود مرعشی صفوی ، مجمع التّواریخ ، چاپ عباس اقبال آشتیانی ، تهران 1362ش ؛ مرکز آمار ایران ، سرشماری عمومی نفوس و مسکن 1375: شناسنامة آبادیهای کشور، استان خراسان ، شهرستان تربت جام ، تهران 1376ش ؛ همو، سرشماری عمومی نفوس و مسکن 1375: نتایج تفصیلی کل کشور ، تهران 1376ش ؛ محمدکاظم مروی ، عالم آرای نادری ، چاپ محمدامین ریاحی ، تهران 1364ش ؛ مقدسی ؛ جلال الدین محمد منجم یزدی ، تاریخ عباسی ، یا، روزنامة ملاجلال ، چاپ سیف اللّه وحیدنیا، تهران 1366ش ؛ عبدالحمید مولوی ، آثار باستانی خراسان ، ج 1، مشهد 1354ش ؛ مهندسین مشاور معماری و شهرسازی زیستا، طرح جامع شهر تربت جام : گزارش تشریحی بررسی حوزة نفوذ، مرحلة اول ، ج 2، مشهد: سازمان مسکن و شهرسازی خراسان ، 1377ش ؛ محمدبن خاوند شاه میرخواند، روضة الصفا ، تهذیب و تلخیص عباس زریاب ، تهران 1373ش ؛ نقشة تقسیمات کشوری ایران ، تهران : گیتاشناسی ، 1377ش ؛ یاقوت حموی ؛ یعقوبی ، البلدان ؛ چارلز ادواردییت ، خراسان و سیستان ، ترجمة قدرت اللّه روشنی زعفرانلو و مهرداد رهبری ، تهران 1365ش . / خسرو خسروی /[/align] منبع : Encyclopaedia Islamica Foundation. بنیاد دائره المعارف اسلامی

معرفی شهرستان بیرجند استان خراسان جنوبی اطلاعات کلی کشور ایران استان خراسان جنوبی شهرستان بیرجند بخش مرکزی مردم جمعیت ۱۵۷٬۸۴۸[۱] رشد جمعیت ۲٪ تراکم جمعیت ۳۶۹۷ نفر بر کیلومتر مربع زبان گفتاری فارسی مذهب شیعه، سنی جغرافیای طبیعی مساحت ۴۲٫۷ کیلومتر مربع ارتفاع از سطح دریا ۱۴۹۱ متر[۲] آبوهوا میانگین دمای سالانه ۱۶٫۵ درجهٔ سانتیگراد[۲] میانگین بارش سالانه ۱۷۱ میلیمتر[۲] روزهای یخبندان سالانه ۴۸ روز[۳] اطلاعات شهری شهردار محمود محسن زاده رهآورد زعفران، زرشک، عناب، فرش پیششماره تلفنی ۰۵۶۱ وبگاه شهرداری بیرجند شهر بیرجَند مرکز استان خراسان جنوبی و مرکز شهرستان بیرجند در شرق ایران است. این شهر در سال ۱۳۸۵، تعداد ۱۵۷٬۸۴۸ نفر جمعیت داشتهاست.(چهل و پنجمین شهر پر جمعیت ایران)[۱] شهر بیرجند، اولین شهر در ایران است که دارای سازمان آبرسانی بوده و بنگاه آبلوله بیرجند به عنوان اولین سازمان آبرسانی ایران شناخته میشود.[۴] این شهر همچنین دومین شهری در ایران است که در سال ۱۳۰۲ و پیش از تهران، از لولهکشی آب شهری برخوردار گردید.[۵] مدرسه شوکتیه این شهر، سومین مدرسه آموزش به سبک جدید، بعد از دارالفنون و رشدیه تبریز است. به علت موقعیت سیاسی و استراتژیک شهر بیرجند، سومین فرودگاه کشور در سال ۱۳۱۲ پس از قلعه مرغی و بوشهر، در این شهر ساخته شد [۶] و تا پیش ازجنگ جهانی دوم، دو کنسولگری انگلستان و روسیه در بیرجند، مشغول فعالیت بودهاند.[۷] نام نام اصلی این شهر، بیرجند است که به صورتهای برجند، برجن، برکن و بیرگند نیز در نوشته آمدهاست. پنج وجه تسمیه برای بیرجند بیان شدهاست. بیرجند یعنی نصف شهر/نیم شهر بیرجند یعنی شهر بلند بیرجند یعنی شهر چاه بیرجند یعنی شهر طوفان بیرجند یعنی برزن آقای رجبعلی لباف خانیکی در مقاله خود تحت عنوان "تأملی در نام بیرجند"، بیرجند را مرکب از دو جزء "بیر" و "جند" میداند. "بیر" در پارسی باستان به معانی رعد و برق، صاعقه و طوفان و "جند" که معرّب "کند" است به زبان فرارودی به معنی مکان و شهر آمدهاست. با توجه به نامهای مناطق و شهرها در خراسان بزرگ، مانند تاشکند، خجند، سمرقند و ...، این وجه تسمیه درست تر به نظر میرسد. تاریخ پیش از اسلام علاوه بر نام بیرجند که ساختار آن برگرفته از زبان پهلوی بوده و به دوران پیش از اسلام باز میگردد، بنا به روایتی، بیرجند، احتمالاً در اواخر حکومت ساسانیان و توسط زرتشتیان یزدی و کرمانی به عنوان منزلگاهی در حاشیه کویر و در مسیر عبور از کویر به سمت شمال خراسان بزرگ و ماوراءالنهر بنا شدهاست .[۷] اشعار حکیم نزاری، وجود محلهای به نام گبرآباد در بافت قدیمی شهر، کاوشهای به عمل آمده از قلاع دختر در "بند دره" و "قلعه دره"، و نیز کتیبه بهدست آمده از کال جنگال در روستای رچ از توابع خوسف، "تخته سنگ لاخ مزار" واقع در روستای کوچ، سنگ نگاره و کتیبههای پهلوی اشکانی در دره "استاد تنگل"، حکایت از قدمت چند هزار ساله بیرجند دارد. همچنین علاوه بر وجود گورستانهای زرتشتیها در اغلب روستاها و نیز وجود آتشکدههای سفلی و علیا .[۷] که دال بر قدمت تاریخی این منطقهاست، نام برخی از روستاهای اطراف شهر بیرجند دارای ریشه پهلوی و اساطیری هستند، مانند: گیو، سهراب، ماژان، سلم آباد، درخش، خراشاد، رودک، دستجرد، چاج، چهکند، جمشیدآباد و ... پس از اسلام قدیمیترین اثر درون شهری بیرجند، مسجد جامع آن است که در سال ۷۵۰ هجری قمری بنا شدهاست. احتمالا یاقوت حموی اولین جغرافیدانی است که از «پیرجند» به عنوان یکی از شهرهای منطقه قهستان یاد کردهاست. حمدالله مستوفی «بیرجند» را از شانزده ولایت قهستان و مرکز ولایتی با توابعی چند دانسته که در آن مقدار فراوانی زعفران, انگور، میوه و اندکی غله به دست میآمدهاست. زین العابدین شیروانی، بیرجند را قصبهای شهر مانند از توابع خراسان و دارالملک قهستان معرفی کرده و افزودهاست که قریب به چهار هزار خانه دارد. آب بیرجند از کاریز تأمین میشود و مردمش همگی شیعه اند. اعتمادالسلطنه نیز آن را از قرای قهستان دانستهاست. برخی بیرجند را به علت کوچکی آن «برکند» ثبت کردهاند بر به معنای «نصف» و کند به معنای «شهر» در مجموع به مفهوم قصبه. بیرجند در قدیم چند بار به علت زلزله ویران شدهاست. در فرهنگ عامه بیرجند، داستانهای بسیاری درباره ویرانی بیرجند در یک زلزله عظیم و سکونت دستهای از کولیهای چادرنشین در آن، نقل شدهاست. این شهر از عهد صفویه که خانواده امیریه در آنجا امارت یافتند رو به اعتبار گذاشتهاست. صفویه در اواخر دوره صفوی و پس از قتل نادر شاه با استقرار خاندان خزیمه، بیرجند مرکز قهستان شد. با زوال دولت صفوی و رسوخ کشورهای اروپای غربی به هند و آسیای شرقی از راههای دریایی و زمینی، بیرجند که در مسیر عمدهترین راه زمینی این ارتباط قرار داشت محل عبور اغلب سیاحان، جهانگردان یا مأمورانی شد که در نوشتههای خود اطلاعات فراوانی درباره شهر و منطقه به جا گذاشتهاند. قاجاریه در سال ۱۲۵۴ خورشیدی، مک گرگور درباره شهر بیرجند مطالبی نوشته و شمار خانههای شهر را سه هزار باب ذکر کردهاست. در سال ۱۲۷۳ خورشیدی، ادوارد ییت گزارشی درباره تجارت بیرجند از طریق بندرعباس و نیز جمعیت ۰۰۰ ۲۵ نفری آن دادهاست. سرپرسی سایکس در سفر خود به منطقه، از کوههای معین آباد (ظاهراً همان میناباد)، امیران ناحیه قائنات، محصولات زراعی بویژه زعفران و زرشک و ابریشم، قالی بافی ساکنان منطقه و مذهب آنها و نیز شهر بیرجند - که آن را متفاوت با سایر شهرهای ایران دانسته - مطالبی آوردهاست. لمتون نیز در سالهای قبل از ۱۳۲۹ خورشیدی به وضع مالکیت اراضی و قناتهای قائنات و نیز نظامهای آبیاری در آبادیهای پیرامون بیرجند اشاره کردهاست. [۸] در دوره قاجاریه به سبب کمبود آب، شهر بیرجند به کندی توسعه مییافت ولی همچنان مرکز ناحیه بود. کنسولگریهای انگلستان و روسیه در آغاز سدهٔ نوزدهم و پس از جنگ ایران در هرات، و نقش پشتیبانی که بیرجند در این جنگ داشت، انگلستان جهت حفظ منافع و مستعمرات خود در شبه قاره هند و توسعه نفوذ خود در افغانستان، در سال ۱۸۹۴ میلادی (۱۲۷۳ خورشیدی)، اقدام به تاسیس کنسولگری در بیرجند نمود. به تبع ایجاد این کنسولگری، دولت روسیه تزاری نیز کنسولگری خود را در بیرجند تاسیس نمود.[۷] به تدریج با شروع جنگ جهانی اول و دوم و نیز وقوع انقلاب روسیه، رقابت سیاسی بین انگلستان و روسیه در ایران کاهش یافته و در نتیجه کنسوگریهای دو کشور تعطیل گشتند. مدرسه شوکتیه نوشتار اصلی: مدرسه شوکتیه این مدرسه توسط محمدابراهیم خان علم، در سال ۱۲۸۴ شمسی در محل حسینیه شوکتیه ایجاد شده و فعالیت خود را با حضور ۷ معلم اتریشی و تعدادی مترجم ایرانی و آموزش ۴۰ دانش آموز آغاز نمود. لازم به ذکر است این مدرسه پس از دارالفنون تهران و رشدیه تبریز، سومین مدرسه آموزش به سبک جدید در ایران است. کتیبه بالای صحن مدرسه شوکتیه بانک شاهنشاهی در زمان حکومت قاجاریه و متعاقب اقدام انگلستان در تاسیس بانک شاهنشاهی در ایران، در سال ۱۹۱۳ میلادی (۱۲۹۲ شمسی)، شعبه این بانک در بیرجند به ریاست یک انگلیسی به نام اف.هیل تاسیس شده و فعالیت خود را آغاز نمود.[۷] سینما اولین سینمای بیرجند در اواخر دوران قاجاریه و در سال ۱۲۹۲ شمسی، با پخش فیلمهای صامت، فعالیت خود را آغاز نمود. این سینما که توسط محمدرضا صمصام الدوله، حاکم وقت زابل ساخته شده بود، از برق کارخانهای بنام "مارشال" استفاده مینمود.[۹] پهلوی در سالهای نخستین دوران پهلوی، شهر به مرکز عمده نظامی تبدیل شد. لوله کشی آب در ۱۳۰۲ خورشیدی - که اولین لوله کشی شهری در ایران به حساب میآمد - و تغییر مسیر رود بیرجند دو عامل مهم در تحول شهر بود. در ۱۳۱۰ خورشیدی به نوشته روزنامه کیهان به سبب فراوانی آب قنات در شهر، بر جمعیت آن هنگام کم آبی افزوده میشد. به علت اهمیت راهبردی شهر بیرجند در شرق ایران، در سال ۱۳۱۲ خورشیدی، فرودگاه شهر بیرجند - سومین فرودگاه کشور پس از قلعه مرغی و بوشهر - مورد بهره برداری قرار گرفت. [۶] در سالهای پس از ۱۳۲۰ شمسی، توسعه شهر سرعت یافت و در جنگ جهانی دوم متفقین، شاهراه مشهد - زاهدان را ساختند که به صورت یکی از شاهرگهای ارتباطی متفقین - که با راه آهن ایران رقابت میکرد - درآمد.[۸] بنگاه خیریه آبلوله نوشتار اصلی: بنگاه آبلوله بیرجند بنگاه مستقل خیریه آب و لوله بیرجند در سال ۱۳۰۲ شمسی، به عنوان اولین سازمان آبرسانی ایران توسط عدهای از افراد خیر و نیکوکار شهر بیرجند و همکاری محمدابراهیم خان علم تاسیس شد. این بنگاه به منظور تامین آب قابل شرب برای اهالی بیرجند، اقدام به خرید لولههای چدنی انتقال آب از هندوستان و نیز انتقال لولههای باقیمانده از جنگ جهانی اول در کمپ نیروهای انگلیسی در سفیدآبه، و مالکیت آب و اراضی قنات دشت علی آباد بیرجند نمود.[۹] هنگ ژاندارمری در سال ۱۳۰۷، هنگ ژاندارمری بیرجند تاسیس شد. این هنگ دارای ۹ گروهان، گناباد، فردوس، طبس، شاهرخت، گزیک، بندان، حسین آباد رزاق زاده و گروهان مرکزی بیرجند بود. وظیفه مرزبانی نیز به عهده این هنگ بودهاست. این هنگ تا زمان ادغام در نیروی انتظامی، مشغول فعالیت بود. تیپ ارتش در سالهای نخستین دوره پهلوی و متعاقب تاسیس ارتش نوین در ایران، تیپ ارتش در بیرجند مستقر شده و اقدام به تاسیس پادگان در شهر بیرجند نمود. این پادگان که امروزه به نام پادگان آموزشی ۰۴ نامیده میشود، از بدو تاسیس تا کنون، آموزش سربازان وظیفه را برعهده دارد.[۷] شهرداری در سال ۱۳۱۰، شهرداری بیرجند تحت عنوان بلدیه بیرجند در کنار آرامگاه حکیم نزاری افتتاح و با ۱۲ کارمند، فعالیت خود را آغاز نمود. اولین شهردار بیرجند، آقای افشار بود که به مدت ۶ سال سمت ریاست شهرداری را بر عهده داشت.[۱۰] فرودگاه در سال ۱۳۱۲ به جهت موقعیت سیاسی و نظامی شهر بیرجند و شرق کشور، فرودگاه بیرجند در زمینی به مساحت ۱۵۰ هکتار در شمال شهر ایجاد گردید.[۶] گمرک در سال ۱۳۱۷، به منظور سهولت در حمل و نقل و صادرات و واردات کالا به شبه قاره هند و افغانستان، اداره گمرک بیرجند تاسیس و با دو واحد گمرکی درح و گزیک فعالیت خود را آغاز نمود.[۷] بیمارستان امام رضا در سال ۱۳۲۷ در یکی از اراضی و موقوفات متعلق به خاندان علم، معروف به باغ اناری، بیمارستان امام رضا تاسیس گردید. این بیمارستان علاوه بر پذیرش بیماران شهرستان بیرجند، نسبت به پذیرش سایر بیماران شهرستانهای جنوبی استان خراسان اقدام مینمود.[۱۱] دانشگاه در سال ۱۳۵۴ شمسی، با پیگیری دکتر محمدحسن گنجی، در مجموعه موقوفات علم، موسسه آموزش عالی بیرجند تأسیس و در سال ۱۳۵۶ شمسی با پذیرش ۱۲۰ دانشجو در رشتههای ریاضی، فیزیک و شیمی، کار خود را آغاز کرد و اکنون به نام رسمی دانشگاه بیرجند شناخته میشود.[۱۲] انقلاب تصویر هوایی از شرق شهر بیرجند. از چپ به راست: خیابان پاسداران، عدل، معلم و غفاری پس از استقرار نظام جمهوری اسلامی توجه بیشتری به بخشهای اداری، آموزشی، صنعتی و کشاورزی مناطق محروم گردید. ایجاد شهرک صنعتی در غرب بیرجند، تاسیس دانشگاههای علوم پزشکی، آزاد، پیام نور، صنعتی و ..، ارتقا سازمانهای اداری مانند اداره راه و ترابری بیرجند به اداره کل و تحت پوشش قرار دادن کلیه راههای شرق کشور، مهاجرت افغانها به سبب اشغال افغانستان توسط شوروی و مهاجرت روستاییان، سبب توسعه روزافزون بیرجند گردید، به طوری که پنجمین شهر استان خراسان گردید. اکنون بخش شمالی شهر، کارگرنشین با خانههای ارزان قیمت است. بخش مرکزی بافت قدیمی دارد و تقریبا تمام بیرجند قبل از قرن چهاردهم را در بر میگیرد و اماکن تاریخی شهر مانند قلعه، حسینیهها، مساجد تاریخی و آب انبارها در آنجا واقع اند. بخش جنوبی نیز بیش از نیمی از مساحت شهر را شامل میشود و قسمت جدید شهر است. [۱۳] تاسیس استان خراسان جنوبی در تابستان سال ۱۳۸۳ این شهر، پس از تقسیم استان خراسان به سه استان، مرکز استان تازه تاسیس خراسان جنوبی گردید. گویش بیرجندی نوشتار اصلی: گویش بیرجندی گویش یا لهجه بیرجندی از گویشهای فارسی نو است که مانند گویشهای دیگر به نسبت زبان رسمی کمتر تحول پذیرفته و از اینرو بسیاری از ویژگیهای فارسی کهن را نگه داشتهاست. محمود رفیعی در مقدمه واژهنامه گویش بیرجند مینویسد که چون بیرجند در نزدیکی کویر و در منطقهای کوهستانی واقع شده، در گذر تاریخ کمتر مورد تاخت و تاز و هجوم قرار گرفته و در نتیجه گویش آن نیز پاکیزه و دست نخورده باقی ماندهاست. آموزش و فرهنگ مراکز علمی و فرهنگی جدید از مدارس علمیه نشأت گرفته ‏اند و در این میان اهمیت مدرسه معصومیه که سابقهٔ بیش از هزار سال دارد و محل تحصیل اغلب مشاهیر بیرجند بوده قابل ذکر است. هم ‏اکنون در شهرستان بیرجند پنج مدرسه علمیه با ظرفیت ۲۰۰ نفر طلبه و بیش از ۷۰۰ مرکز آموزشی وابسته به آموزش و پرورش به فعالیت مشغولند. مدارس جدید در شهرستان بیرجند زودتر از سایر نقاط کشور تأسیس شد. مدرسه شوکتیه در سال ۱۲۸۴ خورشیدی پس از تأسیس دارالفنون تهران و رشدیه تبریز، به همت امیر شوکتالملک علم، حکمران وقت در بیرجند تأسیس شد و به دنبال آن، دبیرستان شوکتیه و مدارس خضری دشت بیاض, نهبندان، سربیشه، خوسف و دبستان دخترانه شوکتی افتتاح گردید. آموزش و پرورش بیرجند هم‏ اینک با بیش از ۹۰ سال عمر با برکت بیش از یکصدهزار نفر دانش‏ آموز را تحت تعلیم و تربیت دارد. وجود ۴ اداره مستقل آموزش و پرورش در شهرستان بیرجند با بیش از ۷۰۰۰ نفر پرسنل، مرکز آموزش عالی فرهنگیان، مراکز تعلیم و تربیت، پژوهشکده معلم و... آموزش و پرورش این شهرستان را به قویترین آموزش و پرورش استان خراسان (پس از مشهد) تبدیل کرده بود. آموزش عالی بیرجند به عنوان قطب دانشگاهی شرق کشور از امکانات آموزش عالی خوبی برخوردار است. در ۱۳۵۴ شمسی، در مجموعه موقوفات علم، موسسه آموزش عالی بیرجند تأسیس شد و در ۱۳۵۶ شمسی با پذیرش ۱۲۰ دانشجو در رشتههای ریاضی، فیزیک و شیمی، کار خود را آغاز کرد و اکنون به نام رسمی دانشگاه بیرجند شناخته میشود.[۱۲] در حال حاضر ۱۴ هزار دانشجو در ۱۰ دانشگاه و مرکز آموزش عالی مشغول تحصیل میباشند که بالاترین تورم دانشجویی در سطح کشور را به خود اختصاص دادهاست. بدین معنی که به ازای هر ۹ نفر شهروند بیرجندی یک نفر دانشجو وجود دارد. از جمله مراکز آموزش عالی در بیرجند میتوان از: دانشگاه بیرجند دانشگاه علوم پزشکی بیرجند دانشگاه صنعتی بیرجند دانشگاه آزاد اسلامی واحد بیرجند دانشگاه پیام ‏نور بیرجند دانشگاه جامع علمی کاربردی بیرجند مرکز تربیت معلم شهید باهنر مرکز آموزش عالی ضمن خدمت فرهنگیان مرکز آموزش مدیریت دولتی مرکز آموزش عالی دختران بیرجند (سپیده کاشانی) نام برد. اهالی بیرجند نوشتار اصلی: اهالی بیرجند جاذبه های گردشگری علاوه بر جاذبه های گردشگری موجود در سطح شهرستان بیرجند، آثار تاریخی و مکان های تفریحی نیز در داخل در محدوده شهری بیرجند وجود دارد. تاریخی آب انبارها بند دره یکی از جاذبههای گردشگری بیرجند آرامگاه حکیم نزاری ارگ کلاه فرنگی بند دره بند عمرشاه عمارت اکبریه قلعه بیرجند کنسولگری انگلیس (باغ منظریه) مدرسه شوکتیه مدرسه معصومیه مصلی بیرجند یخدان رحیم آباد آب و هوا بیرجند آب و هوای بیرجند، نیمه بیابانی بوده و دارای زمستانهای سرد و تابستانهای خشک و گرم است. میزان بارش در این شهر با توجه به آب و هوای آن، کم بوده و بیشترین میزان آن، از آذر تا اردیبهشت رخ میدهد که در فصل زمستان اغلب به صورت بارش برف است. ایستگاه هواشناسی بیرجند در سال ۱۳۳۴ خورشیدی (۱۹۵۵ میلادی) راه اندازی گردید.[۱۴] بر اساس اطلاعات این ایستگاه، میانگین سالیانه بیشترین و کمترین درجه حرارت این شهر برابر با ۲۴ و ۸ درجه سانتیگراد است. کمترین دمای ثبت شده در این شهر در ۱۶ ژانویه ۱۹۹۳ و برابر با ۲۱/۵ - درجه سانتیگراد و بیشترین آن در تاریخ ۱۱ جولای ۱۹۶۷ و برابر با ۴۴ درجه سانتیگراد بوده است. شهر بیرجند، به طور میانگین در ۷۶ روز از سال دارای دمای زیر صفر درجه و در ۱۴۲ روز از سال دارای دمای بالای ۳۰ درجه سانتیگراد است. مجموع بارش سالیانه در شهر بیرجند به طور میانگین برابر با ۱۷۱ میلی متر در سال است. بیشترین میزان بارش در یک روز، در دوم ماه می ۱۹۵۷ رخ داد و ۵۲ میلیمتر باران در این شهر بارید. همچنین میانگین سالیانه رطوبت نسبی در ابن شهر ، ۳۶٪ است و به طور میانگین ۳۰ روز از سال، آسمان این شهر کاملاً ابری است. هوای بیرجند به طور میانگین در ۱۲ روز از سال، با طوفان و گرد و خاک شدید همراه است. [۱۵] ترابری هوایی فرودگاه بین المللی بیرجند نوشتار اصلی: فرودگاه بیرجند به علت اهمیت راهبردی شهر بیرجند در شرق ایران، فرودگاه بیرجند، در سال ۱۳۱۲ شمسی، به عنوان سومین فرودگاه کشور مورد بهره برداری قرار گرفت. این فرودگاه که در شمال شهر بیرجند واقع است، به مرور زمان گسترش یافته و در اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۷، با انجام پرواز بیرجند - مدینه به فرودگاه بینالمللی بیرجند ارتقا یافت. در تاریخ ۱۳۸۹/۰۵/۱۲ اولین پرواز فرودگاه بیرجند به مقصد دمشق انجام شد.[۱۶] فرودگاه نظامی خور این فرودگاه، پس از احداث فرودگاه نظامی شیندند در استان فراه افغانستان توسط شوروی، در ۵۰ کیلومتری غرب بیرجند و در خور ساخته شد. این فرودگاه که در پایگاه دوازدهم شکاری نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران، واقع است، کاربردی نظامی دارد. زمینی پایانه مسافربری بیرجند این پایانه در سال ۱۳۷۵ در زمینی به مساحت ۲۴ هکتار و در شمال شهر بیرجند ساخته شد. در حال حاضر ۱۰ شرکت حمل و نقل مسافر و یک موسسه مسافربری در مسیرهای تهران، مشهد، زاهدان، کرمان، اصفهان، فردوس، زابل و ... مشغول فعالیت هستند.[۱۷] پایانه باربری بیرجند این پایانه در شهریور سال ۱۳۷۵ در زمینی به مساحت ۲۳ هکتار و در شمال شهر بیرجند ساخته شد. تعداد ۱۳ شرکت باربری در مسیرهای اصفهان، یزد، کرمان، مشهد، تبریز، شیراز و تهرانو نیشابور در این پایانه مشغول فعالیت هستند. [۱۷] منابع ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ پایگاه اینترنتی مرکز آمار ایران ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ آرشیو هواشناسی شهرهای ایران در وبگاه ادارهٔ هواشناسی استان چهارمحال و بختیاری ↑ Weatherbase: Historical Weather for Birjand, Iran ↑ روزنامه دنیای اقتصاد،۰۶/۰۶/۸۵ ↑ پایگاه خبری خبرگزاری ایرنا ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ ۶٫۲ وزارت راه و ترابری، شرکت مادر تخصصی فرودگاههای کشور ↑ ۷٫۰ ۷٫۱ ۷٫۲ ۷٫۳ ۷٫۴ ۷٫۵ ۷٫۶ پایگاه اطلاع رسانی شهر بیرجند ↑ ۸٫۰ ۸٫۱ بنیاد دائره المعارف اسلامی، دانشنامه جهان اسلام ↑ ۹٫۰ ۹٫۱ پایگاه اطلاع رسانی شهرداری بیرجند ↑ پایگاه اطلاع رسانی شهرداری بیرجند ↑ پایگاه اطلاع رسانی شهر بیرجند ↑ ۱۲٫۰ ۱۲٫۱ پایگاه اطلاع رسانی دانشگاه بیرجند ↑ بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، دانشنامه جهان اسلام ↑ سازمان هواشناسی کشور، مشخصات ایستگاههای سینوپتیک کشور ↑ سازمان هواشناسی کشور، ایستگاه سینوپتیک بیرجند ↑ روزنامه خراسان، ۱۸/۰۲/۸۷ ↑ ۱۷٫۰ ۱۷٫۱ پایگاه اطلاع رسانی شهر بیرجند ↑ ویکی پدیای فارسی

معرفى امامزادگان استان خراسان جنوبى امامزاده سلطان سيد عباس (ع) بجنورد در دامنه تپه ماهورهاي جنوب شهر بجنورد، بارگاهي با گنبد فيروزهاي رنگ به چشم مى خورد كه نزد اهالي اين شهر به "معصوم زاده" شهرت يافته است. اين بقعه در واقع مدفن امامزاده سلطان سيد عباس فرزند امام موسي كاظم (ع) است كه در دوره حكومت بنى عباس از مدينه وارد خراسان شمالى شده و در اواخر سده هجرى وفات يافته است.

معرفى امامزادگان استان خراسان شمالى امامزاده اسماعيل (ع) - بجنورد فرزند امام موسى كاظم (ع) در 10 كيلومترى شمال شرقى بجنورد در مجاورت گردشگاه ييلاقى "بابا امان" بجنورد واقع شده است. اين مقبره مطهر كه در مجاورت جاده اصلى مشهد بهاستانهاى شمالى و درمسير اصلى زايران و گردشگران واقع شده همه ساله پذيراى شمار زيادى از شيفتگان اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام است.

معرفي امامزادگان استان خراسان رضوي امام زاده حسين اصغر (ع) مشهور است كه ايشان از فرزندان امام زين العابدين(ع) ميباشد كه در جريان ظلم و ستم امويان به ايران هجرت نموده كه اطلاع دقيقى از نحوه شهادت و يا رحلت ايشان در دست نيست . بهر تقدير در همين مكان مدفون گشته كه بقعه و بارگاه اين امامزاده در همه ايام به ويژه در فصل بهار و تابستان مورد زيارت بسيارى از مشتاقان اهل دل از اقصى نقاط دور و نزديك ميباشد. اين بقعه متبركه در فاصله هشتاد و پنج كيلومترى شمال غربى نيشابور در بالاى كوهى قرار گرفته كه چشم انداز زيباى طبيعت را در اطراف خود نمايان كرده است و در بخش برزنون از شهرستان نيشابور قرار دارد. عمران و خدمات غرس بيست هزار اصله درخت در اطراف بقعه متبركه ، زائرسرا با ظرفيت يكصد و پنجاه اتاق ، ايجاد كشتارگاه ، پاركينگ، دفتر مخابرات و تله كابين در حال احداث از فعاليتهاى عمرانى و خدماتى اين مكان مقدس است . معنويت و زيارت قرار داشتن اين امامزاده در دامنه كوهستانى جاذبه هاى اطراف آن و آب و هواى پاك و طبيعت سرسبز به ويژهآثار با بركت و معنويت صاحب قبر مطهر دلهاى عاشق و با محبت به اهل بيت را در همه اوقات روانه اين مكان مقدس نموده چرا كه آرام بخش دردهاى ظاهرى و باطنى ميباشد.

معرفی بازی های محلی استان خراسان [align=justify]بازىهاى خراسان عبارتند از:آب پشتکبازي، آفتاب مهتاب، آقا آقا ازچنه، ارنگارنگ، از گلاچى گل، استاد سهپايه، اشترکجا، پيشتر بيا، اِشرَت کجاست، اطلّو ماطلّو، الک دولک، اُوسَنَه بُلبُلُدم، بلوبلو، پادشا وزيلک، تپتپ خمير، تخممرغ بازي، تسمهتسمه، تُشلهبازي، توپ زنجير پله، چشم بسته، چوببازي، خانهنشان، خَردُرنه، خَرِسوز، دال بازي، دانه شفتالوبازي، دوزبازي، دوشودوشو، ذوقىذوقي، رهارها، سناچ، سنگسنگ چليپا، سنگ و پنج، شير بگير پلنگ اومد، شيطانکبازي، علىلمبک، عمو زنجيرباف، قايم موشک، کبد بِدي، کلاهبازي، کوکوخراب، کيه کيه در مىزنه؟، گرگم به هوا، گرگم و گله مىبرم، گوکِ کُر، لحافبازي، مُجل، ماتماتو، هرنگهرنگ و ...[/align]

سرتیتر اخبار روزنامه خراسان (89/11/27) صفحه اصلی رهبر انقلاب: عامل اصلي ايجاد اختلاف ميان مسلمانان، دولت انگليس است اصلاح طلبان مجلس هم تحرکات غيرقانوني ۲۵ بهمن را محکوم کردند نامزدهاي دريافت سيمرغ بلورين جشنواره فجر معرفي شدند اعزام عمره گزاران از فردا آغاز مي شود ۳۵۰۰ نخبه تاکنون با انجام پروژه تحقيقاتي از تسهيلات نظام وظيفه بهره مند شده اند

مطالب روزنامه خراسان (89/11/26) صفحه اول مذاکرات سياسي اقتصادي روساي جمهور ايران و ترکيه سخنگوي کميسيون انرژي: 11.2 ميليارد دلار به جاي حساب ذخيره ارزي به خزانه دولت واريز شده است توضيحات وزير کار درباره تعيين دستمزد کارگران در سال آينده گفت وگوي اختصاصي خراسان با رئيس فدراسيون فوتبال

پخش زنده و آنلاین شبکه استانی سیمای خراسان شمالی ( اترک ) روی لینک کلیک کنید و منتظر بمانید تا تصویر لود شود نمایش شبکه استانی سیمای خراسان شمالی ( اترک )

یک شعر به لهجه مشهدی از استاد عماد خراسانی يَرَه گَه كارِ مو و تو دِرَه بالا مي گيرِه ِ ذره ذِره دِرَه عشقت تو دِلُم جا مي گيرِه روز اول به خودُم گُفتُم ايَم مثل بَقيِ حالا كم كم مي بينُم كار دِرَه بالا مي گيرِه چَن شَبه واز مثِ چهل سال پيش ازاي مرغ دِلُم تو زمستون بِهِنَه ي سِبزهُ و صِحرا مي گيرِه چَن شَبه واز مي دوزُم چِشمامِه تا صُبحه به چُخت یا بِيِك سَم بيخودي مات مِنَهُ، را مي گيرِه تا سحر جُل مي زِنُم خواب به سُراغُم نمياد هي دِلُم مثل بِچَه بِهَنِه بي جا مي گيرِه موگومِش هرچي كه مَرگِت چيه كوفتي! نِمِگَه عَوَضِش نِق مِزِنَه ذِكر خدايا مي گيرِه پيري و معركه گيري كه مِگَن كار مويه دِفتر عُمر داره صفحه پينجاه مي گيرِه اون كه عاشق شده پِنهون مِكِنَه مثل اويَه كه سِوار شُتُرَ و پوشتِشِه دولا مي گيرِه كُتا كِردَن دامِنارِ تا بيخِ رون، مَشتي عماد! ديگه مِجنون توي خواب دامنِ ليلا مي گيره عماد خراسانی يَرَه گَه: علامت اشاره به شخص مقابل است ايَم : این هم – بَقيِ : بقیه – چَن : چند – واز : باز، باردیگر – مثِ : مثل - بِهِنَه ي : بهانه – چُخت : سقف اتاق - بِيِك : به یک – سَم : سمت - مات مِنَهُ : خیره شدن – جُل زدن : شانه به شانه شدن در خواب - پينجاه : پنجاه - كُتا كِردَن : کوتاه کردند – دامِنارِ : دامن ها را - بيخِ رونِ : نزدیک ران -