رفتن به مطلب
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید ×
انجمن های دانش افزایی چرخک
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'دين'.

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • تالار خصوصی و کاربران ایرانی سلام
    • مسائل تخصصی مربوط به سایت و انجمن
  • تالار ایران - جهان
    • اخبار ایران و جهان
    • آشنایی با شهرها و استانها
    • گردشگری ، آثار باستانی و جاذبه های توریستی
    • گالری عکس و مقالات ایران
    • حوزه فرهنگ و ادب
    • جهان گردی و شناخت سایر ملل و کشورها
  • تالار تاریخ
    • تقویم تاریخ
    • ایران پیش از تاریخ و قبل از اسلام
    • ایران پس از اسلام
    • ایران در زمان خلاقت اموی و عباسیان
    • ایران در زمان ملوک الطوایفی
    • تاریخ مذاهب ایران
    • انقلاب اسلامی و دفاع مقدس
    • تاریخ ایران
    • تاریخ ملل
  • انجمن هنر
    • فيلم شناسي
    • انجمن عكاسي و فیلم برداری
    • هنرمندان
    • دانلود مستند ، کارتون و فیلم هاي آموزشي
  • انجمن موسیقی
    • موسیقی
    • موسیقی مذهبی
    • متفرقات موسیقی
  • انجمن مذهبی و مناسبتی
    • دینی, مذهبی
    • سخنان ائمه اطهار و احادیث
    • مناسبت ها
    • مقالات و داستانهاي ائمه طهار
    • مقالات مناسبتی
  • انجمن خانه و خانواده
    • آشپزی
    • خانواده
    • خانه و خانه داری
    • هنرهاي دستي
  • پزشکی , سلامتی و تندرستی
    • پزشکی
    • تندرستی و سلامت
  • انجمن ورزشی
    • ورزش
    • ورزش هاي آبي
  • انجمن سرگرمی
    • طنز و سرگرمی
    • گالری عکس
  • E-Book و منابع دیجیتال
    • دانلود کتاب های الکترونیکی
    • رمان و داستان
    • دانلود کتاب های صوتی Audio Book
    • پاورپوئینت
    • آموزش الکترونیکی و مالتی مدیا
  • درس , دانش, دانشگاه,علم
    • معرفی دانشگاه ها و مراکز علمی
    • استخدام و کاریابی
    • مقالات دانشگاه ، دانشجو و دانش آموز
    • اخبار حوزه و دانشگاه
  • تالار رایانه ، اینترنت و فن آوری اطلاعات
    • اخبار و مقالات سخت افزار
    • اخبار و مقالات نرم افزار
    • اخبار و مقالات فن آوری و اینترنت
    • وبمسترها
    • ترفندستان و کرک
    • انجمن دانلود
  • گرافیک دو بعدی
  • انجمن موبایل
  • انجمن موفقیت و مدیریت
  • انجمن فنی و مهندسی
  • انجمن علوم پايه و غريبه
  • انجمن های متفرقه

وبلاگ‌ها

  • شیرینی برنجی
  • خرید سیسمونی برای دوقلوها
  • irsalam

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من


علایق و وابستگی ها


محل سکونت


مدل گوشی


اپراتور


سیستم عامل رایانه


مرورگر


آنتی ویروس


شغل


نوع نمایش تاریخ

  1. یه خبر مهم و فوری راي براي رسميت دين اسلام در آلمان با سلام خدمت همه دوستان عزیز دولت مركل، كه بنا به گفته كارشناسان طي روزهاي گذشته با هدفممانعت از به رسميت شناخته شدن دين اسلام در قانون اساسي آلمان و ايجادمحدوديت براي جامعه مسلمانان آلمان در كليه عرصه هاي فرهنگي و سياسي، اقدامبه برگزاري يك نظرسنجي مغرضانه كرده است. اين نظرسنجي در يك پايگاه اينترنتي كه به سفارش دولت آلمان راه‎اندازيشده برگزار مي شود و طي آن در مورد قرار گرفتن و يا نگرفتن دين اسلام مياناديان رسمي آلمان، همانند اديان مسيحي و يهودي، سؤال شده و ازبازديدكنندگان از اين پايگاه خواسته مي شود كه نظر خود را ابراز كنند (سوال می کنند ایا دین اسلام باید در المان مثل دین های دیگه به رسمیت شناخته شده باشد). اين در حالي است كه اكثر مسلمانان از ايننظرسنجي بي‎اطلاع هستند و لذا محافل صهيونيستي در آلمان هرروزه از طريقعوامل خود اقدام به افزايش رأي منفي در اين نظرسنجي مي كنند. ا ز كليه مسلمانان داراي احساس مسئوليت دعوت مي كنیم تا بامراجعه به آدرس پايگاه اينترنتي مذكور در برهم زدن اين بازي صهيونيستيمركل، به مسلمانان ساكن آلمان ياري رسانند. براي اين كار كافي است تا بامراجعه به پايگاه اينترنتي Aktuelle Nachrichten - Inland Ausland Wirtschaft Kultur Sport - ARD Tagesschau و بعد از انتخاب گزینه "ja " یعنی بله روي "zur auswertung " یعنی ارسال برای ارزیابی کلیک کنید
  2. راه‏كارهاى جذب جوانان به دين‏ عليرضا انصارى‏ جوانان، سرمايه‏هاى عظيم يك جامعه، آينده‏سازان نظام و افتخار آفرين مردم‏اند. جامعه‏شناسان معتقدند جامعه‏اى سالم است كه جوانانى سالم داشته باشد. يكى از راه‏هاى مهم تربيت سالم، آشنايى جوانان با آموزه‏هاى دينى و بايدها و نبايدهاست. بايدها و نبايدهاى دين به مثابه نسخه دكتر است كه انسان را از بيمارى‏ها نجات مى‏دهد و نتيجه آن، ايجاد جامعه‏اى قانون‏مند، متمدّن و سالم است. اگر در برخى روايات از پيامبر(ص) به طبيب ياد شده، درست بدين معناست، زيرا حضرت با نسخه دين، بيمارى‏هاى روحى را درمان مى‏كند و مردم را به دين‏مدارى فرا مى‏خواند. از اين‏رو بايسته است همه مردم به ويژه جوانان با دين بيش‏تر آشنا شوند. زندگى بدون ايمان و دين، رنج‏آور است. البته همه مردم به طور فطرى، دين‏گرا هستند، ولى اين امر در اثر برخى عوامل، كم‏رنگ و گاهى در برخى موارد فراموش مى‏گردد.(1) در اين ميان آشنايى جوانان با دين اهميت بيش‏ترى دارد، زيرا فتح قله‏هاى موفقيت و طى مسير پر فراز و نشيب زندگى، با دين‏گرايى امكان‏پذير است. جان.بى.كايزل مى گويد: «بى‏ايمانى به خصوص از اين لحاظ رنج‏آور است كه دنيا و هر چه را كه در اوست در نظر ما لغو و بيهوده و ناپايدار جلوه مى‏دهد، در صورتى كه صاحب ايمان در آفرينش و در زندگانى، منظور و مقصودى مى‏بيند. ايمان است كه ما را در طوفان روزگار، از افتادن و مغلوب شدن نگاه مى‏دارد. كسى كه مذهب ندارد، غريقى است كه مدام در درياى شك و ترديد و بى‏تكليفى دست و پا مى‏زند، خوب را از بد و مفيد را از مضر و راست را از دروغ نمى‏تواند جدا كند و هر روز و هر ساعت، عقيده‏اى دارد و با خود و با طبيعت و با اهل دنيا پيوسته در جدال و كشمكش است.»(2) دكتر كارل مى‏گويد: «امروز نيز مانند همه اعصار، در همه كشورها، مردان و زنانى وجود دارند كه زيستن براى آنان هدفى ناكافى است و حيات در نظرشان پربهاترين مواهب نيست. آنان تشنه جمال و وارستگى و عشق‏اند و مى‏خواهند به خدا برسند.»(3) با ذكر اين مقدمه، اينك به برخى از راه‏كارهاى جذب جوانان به دين اشاره مى‏شود: 1 - شناخت جوان‏ مشكل رهبرى نسل جوان، نفهميدن زبان، منطق، احساسات ويژه و خواسته‏هاى واقعى آنان است. دوره جوانى اقتضائات خاص خود را دارد. جوانان به دليل ناپختگى، كم‏تجربگى، احساسات شديد و مشكلات بلوغ، به طور طبيعى، خطاپذيرند. از طرفى، روحيه استقلال‏طلبى، زمينه چالش‏ها و تضادهايى را ميان آنان و بزرگ‏ترها به وجود مى‏آورد. از اين‏رو هم نحوه برخورد با جوانان بسيار ظريف و حساس است و هم براى رهبرى آنان، نيازمند شناخت دقيق از روحياتشان مى‏باشيم. بعضى افراد بدون توجه كافى به واقعيات دوران نوجوانى و جوانى و مشكلات ويژه آنان، واكنش تندى از خود نشان مى‏دهند و چه بسا يك برخورد نسنجيده، براى هميشه جوان را از ورود به مسائل دينى برحذر دارد و همين باعث شود شبهات خود را در دلش نگه دارد و سال‏ها با آن درگير باشد. طرح شبهه از سوى جوانان را نبايد بر بى‏دينى آنان حمل كرد. پرسش، حق جوان است. جوان با ده‏ها سؤال بنيادى روبه‏رو است. پس بايد با آغوش باز از پرسش‏هاى نسل جوان استقبال كرد. به سؤال‏هاى آن‏ها جواب داد و حتى تشويق‏هايى براى سؤال كردن در نظر گرفت. شهيد مطهرى نيز براى آموزش دينى جوانان به ضرورت شناخت آنان تأكيد مى‏نمايد: «ابتدا بايد نسل جوان را بشناسيم. نسل جوان، مزايا و عيب‏هايى دارد، زيرا اين نسل يك نوع ادراكات و احساسات دارد كه در گذشته نبود، از اين جهت بايد به او حق داد. در عين حال يك انحرافات فكرى و اخلاقى نيز دارد و بايد آن‏ها را شناخت و چاره كرد... .(4) 2 - نهادينه كردن دين در خانواده‏ خانواده به عنوان نخستين كانون تعليم و تربيت، نقش عمده‏اى در برقرارى ارتباط جوان با دين دارد. ستون فقرات دين‏مدارى، در خانواده شكل مى‏گيرد، رفتار و گفتار اعضاى خانواده، مؤثّرترين عامل گرايش جوانان به دين است. بيش‏تر جوانانى كه دين خود را حفظ نموده‏اند، خانواده دين‏دار داشته‏اند؛ در حالى كه برخى از جوان‏هاى دين‏گريز، خانواده‏هاى دين‏گريز داشته‏اند. متأسفانه در برخى خانواده‏ها بى‏توجهى به دين به صورت يك عادت در آمده و در طول سال سخنى از مسائل دينى به ميان نمى‏آيد و انجام فرايض دينى ديده نمى‏شود. طبيعى است در چنين فضايى بى‏اعتنايى به دين عادت مى‏شود، حتى اين امر در جامعه نيز ظهور مى‏نمايد، زيرا بسيارى از كارهاى ناپسند تا در خانواده به صورت عادت در نيايد در اجتماع انجام نمى‏گيرد. امام على(ع) يكى از روش‏هاى تربيتى را عادت مى‏داند و از آن به طبيعت دوم ياد مى‏كند: «نفس خود را به امور نيك عادت دهيد تا شرافت يابيد و آخرت خود را آباد كنيد و ستايش كنندگان را افزايش دهيد».(5) از اين‏رو اسلام سفارش مى‏كند فرزندان را از كودكى به نماز و روزه عادت دهيد تا تقيّد به فرايض در بزرگ‏سالى بر آنان دشوار نگردد.(6) استاد مطهرى مى‏گويد: اين خود يك غفلت و اشتباه بزرگى است كه امروز در اجتماع ما كه براى گفتن و نوشتن و خطابه و مقاله بيش از اندازه ارزش قائليم و بيش از اندازه انتظار داريم. در حقيقت از زبان، اعجاز مى‏خواهيم.(7) ... ولى فرزندان ما بيش از آن‏كه به گفتار ما نظر افكنند اعمال ما را زير نظر مى‏گيرند كه گفته‏اند: بچه‏هاى ما آن‏گونه مى‏شوند كه ما هستيم، نه آن‏گونه كه، مى‏خواهيم.(8) دكتر كارل مى گويد: «از هم اكنون بايد مسئله احياى تعليمات عمومى را مورد نظر قرار داد. دبستان‏ها، دبيرستان‏ها و دانشكده‏ها نتوانسته‏اند مردان و زنانى تربيت كنند كه به خوبى از عهده رهبرى صحيح زندگى برآيند. تمدن غرب به سوى انحطاط گراييده، زيرا نه مدرسه و نه خانواده، موفق به تربيت مردمى واقعاً متمدّن نشده است.»(9) گرچه «كارل» از تعليم و تربيت عمومى سخن مى‏گويد، ولى تعليم دين‏دارى نيز از اين كليت مستثنا نيست. 3 - زمينه‏سازى در مراكز آموزشى مدرسه به عنوان خانه دوم مى‏تواند پل ارتباطى بين جوان و دين باشد، زيرا جوانان بيش‏تر اوقات خود را در محيط مدرسه و در تماس و گفت‏وگو با مربيان مى‏گذرانند. بديهى است كه گفتار و كردار آنان تأثير بيش‏ترى دارد. متأسفانه امروزه در مراكز آموزشى دو مقوله آموزش و پرورش از يك‏ديگر جدا شده و افراد خاصى خود را موظف به تربيت دينى نوجوانان و جوانان مى‏دانند، از اين‏رو در مدارسى كه نماز جماعت اقامه مى‏شود در نمازخانه فقط مربيان پرورشى و معلمان دينى حضور مى‏يابند و ديگر معلمان حضور ندارند يا حضور آنان كم‏رنگ است. آيا معلمان رياضى، انگليسى، ورزش، فارسى و... در قبال تربيت دينى دانش‏آموزان وظيفه‏اى ندارند؟ اگر معلم رياضى در كنار دانش‏آموزان در نماز جماعت حضور يابد قطعاً اثر او به مراتب بيش از مربيان پرورشى خواهد بود. از سوى ديگر متصديان امور مدارس بايد به تربيت امور دينى بيش‏تر توجه كنند. متأسفانه در مدارس ما به آموزش دين آن‏طور كه بايد، بها داده نمى‏شود و مسئولان مدارس به تعليمات دينى توجه ندارند. اگر از همان دوران دبستان، راهنمايى و دبيرستان به مسائل دينى بيش‏تر توجه شود، فرهنگ دين‏مدارى نهادينه مى‏شود و جوانان به امور دينى اهميت بيش‏ترى مى‏دهند. 4 - پاسخ به شبهات و پرسش‏هاى بنيادين جوان‏ به طور كلى جوانان، ذهن خلاق و جست‏جوگرى دارند و همواره به دنبال كشف حقيقت و حل مسائل و پاسخ‏گويى به شبهات خويش‏اند. جوان با ده‏ها سؤال از جمله اين‏كه «من كيستم و از كجا آمده‏ام و به كجا مى‏روم.» روبه‏رو است كه براى اين سؤال‏ها بايد جواب قانع كننده‏اى ارائه داد. علاوه بر آن امروز شبهه افكنى - در حوزه فرهنگ دينى - يكى از بارزترين جلوه‏هاى تهاجم فرهنگى در عرصه تربيت اسلامى است. در عصر حاضر دشمنان با بهره‏گيرى از همه ابزارها مانند ماهواره و اينترنت، مبانى دينى جوانان را نشانه گرفته و سنگرهاى عقيدتى را فتح كرده‏اند، اما ما چه كرده‏ايم؟ ما بايد قبل از اين‏كه دشمن شبهه ايجاد كند، شبهه‏شناسى و سپس شبهه‏زدايى نماييم و هيچ‏گاه حالت دفاعى نداشته باشيم و حال اين‏كه اين‏گونه نيست. البته اين شبهات به قول استاد مطهرى، گذرگاه خوبى هستند. اما عدم پاسخ‏گويى به آن‏ها يا در نظر نگرفتن روحيه جوانان در هنگام پاسخ‏گويى، موجب تزلزل در باورهاى دينى آنان مى‏گردد و پايه‏هاى تربيت دينى را سست مى‏گرداند. جوان اگر احساس كند كسى هست كه درد دلش را مى‏شنود و پاسخ‏گوى سؤالات اوست، اميدوار مى‏شود. استاد مطهرى مى‏گويد: «ما امروز از اين نسل گله داريم كه چرا با قرآن آشنا نيست، چرا در مدرسه‏ها قرآن ياد نمى‏گيرند، حتى به دانشگاه هم كه مى‏روند از خواندن قرآن عاجزند. البته جاى تأسف است كه اين‏طور است، اما بايد از خودمان بپرسيم ما تاكنون چه اقدامى در اين راه كرده‏ايم؟ آيا با همين فقه و شرعيات و قرآن كه در مدارس است توقع داريم نسل جوان با قرآن آشنايى كامل داشته باشد؟(10) قرآن از مؤمنان مى‏خواهد كه سخنانشان محكم و استوار باشد: «قولوا قولاً سديداً.»(11) 5 - به كارگيرى شيوه‏هاى كاربردى پيام‏رسانى دينى‏ متأسفانه در روش‏هاى تبليغى و جذب جوانان، بيش‏تر از روش‏هاى كليشه‏اى و تكرارى استفاده مى‏كنيم. همين امر در بى‏علاقگى و گريز جوانان از مسائل دينى، مؤثّر بوده است. در برخى تحقيقات به ويژه تحقيقاتى كه در آموزش و پرورش انجام پذيرفته، يكى از دلايل گريز دانش‏آموزان از نماز جماعت، سخنرانى‏هاى طولانى و تكرارى مطرح شده است.(12) به عبارت ديگر ما هندسه گفتار با جوانان را به خوبى نمى‏دانيم و يا رعايت نمى‏كنيم. پرگويى، مكررگويى و ارتباط مستقيم آمرانه و دستورى، باعث دل‏زدگى و دين‏گريزى جوانان مى‏شود. در يك نظرسنجى ديگر از دانش‏آموزان - كه در مورد كسب اطلاعات درباره زندگى حضرت على(ع) صورت گرفته است - معلوم گرديد كه سريال امام على(ع) كه از تلويزيون پخش شد، بالاترين نمره، و سخنان روحانيون، كم‏ترين نمره را به خود اختصاص داده است. اين موضوع، نگرش منفى جوانان را به روش متعارف تبليغ دينى مى‏رساند و ثابت مى‏كند كه دانش‏آموزان، علاقه كم‏ترى براى شنيدن سخنان يا خواندن مطالب دارند. ما بايد براى تقويت باورهاى دينى از هنر، فيلم و ابزارهاى هم‏سو با شرايط زمان استفاده كنيم؛ مثلاً يكى از راه‏ها، استفاده از گفت‏وگوى مستقيم دو نفرى و به اصطلاح تبليغ چهره به چهره است. وقت آن رسيده كه در سطح وسيع از اين تجربه ارزش‏مند استفاده شود. ائمه جماعات مساجد و مسئولان تربيتى با اتخاذ روش ابتكارى، مجالس را به صورت پرسش و پاسخ برگزار نمايند. يكى از رموز موفقيت روحانيون در سال‏هاى دفاع مقدس در همين امر نهفته است. آن‏ها با رزمندگان نشست و برخاست داشتند و به اصطلاح امروزى با آن‏ها دم‏خور بودند. از اين‏رو رزمندگان به محض شنيدن صداى اذان، با عشق و علاقه به نمازخانه‏ها روى مى‏آوردند و نداى وحدت سرمى‏دادند. 6 - معرفى صحيح سيره و گفتار معصومان(ع) ما مى‏دانيم گوشت و پوست مردم ما به ويژه جوانان، با عشق و محبت به اهل بيت(ع) آميخته است. از سوى ديگر معارف اهل بيت(ع) به گونه‏اى غنى است كه اگر دقيق و صحيح معرفى شود جوانان به دين بيش‏تر توجه مى‏كنند. امام رضا(ع) فرمود: «اگر مردم زيبايى‏هاى كلام ما را بدانند، از ما پيروى مى‏كنند.»(13) شخصى به نام خيثمه مى‏گويد: بر امام باقر(ع) وارد شدم. حضرت فرمود: «اى خيثمه! شيعيان ما محبت در دلشان افكنده مى‏شود و آنان ما را دوست دارند، در حالى‏كه ما را نديده و كلام ما را نشنيده‏اند. اگر آنان ما را ببينند و كلام ما را بشنوند، بر هدايت آنان افزوده مى‏شود».(14) امام رضا(ع) نيز فرمود: «تقوا و ورع را مراعات كنيد. امانت‏دار و راست‏گو باشيد. نسبت به همسايه‏ها خوش‏رفتار باشيد. اين‏ها چيزهايى است كه محمد(ص) بدان‏ها سفارش كرده است. در بين مردم نماز را برپا كنيد و به ديدار خويشان خود برويد و به عيادت مريضان برويد. در تشييع جنازه‏ها شركت كنيد. زينت ما باشيد و باعث زشتى و وهن ما نباشيد. ما را پيش چشم مردم، بد جلوه ندهيد و باعث نشويد كه مردم به ما بدبين شوند.»(15) 7 - همدلى با جوان‏ جوان، موجودى عاطفى، زود رنج و شكننده است. اگر با جوان با همدلى و احترام برخورد شود به سهولت مى‏توان در قلب او نفوذ كرد. پيامبر اكرم(ص) توصيه فرمود: «عليكم بالشبان خيراً فانهم ارق افئدة ان الله بعثنى بشيراً و نذيراً ماخالفنى الشبان و خالفنى الشيوخ؛(16) بر شما باد به جوانان كه قلب آنان رقيق‏تر و آماده پذيرش خير است. وقتى خداوند مرا براى انذار و بشارت مردم مبعوث كرد سال‏خورده‏ها با من مخالفت كردند، اما جوانان با من پيمان بستند. بر اين اساس لازم نيست آموزه‏هاى دينى و تكاليف شرعى را بر جوانان تحميل كرد كه اين امر عكس‏العمل منفى دارد، بلكه كافى است آن‏ها را به صورت جذاب، عرضه نمود و در كنار هدايت، بر همدلى تأكيد ورزيد. 8 - انعطاف‏پذيرى‏ همدلى بدون انعطاف‏پذيرى، ممكن نيست. جوان به حكم جوان بودن در معرض خطا و لغزش است. از اين‏رو امام على(ع) مى‏فرمايد: «جهل الشباب معذور و علمه محقور؛(17) نادانى جوان، غير قابل ملامت و علم او اندك است». خداوند به پيامبر رحمتش مى‏فرمايد: «اگر سخت‏دل و ترش‏روى بودى همه از تو دور و پراكنده مى‏شوند.»(18) مربى بايد با تحمل و بردبارى و انعطاف‏پذيرى، با جوانان بزرگوارانه برخورد كند و چون پدرى دل‏سوز دست نوازش بر سر آنان بكشد و «ارتباط عاطفى» را بر ارتباط دستورى و خشك، مقدّم دارد، زيرا هرگز نمى‏توان با خشم و خشونت، با جوان مواجه شد و به او آموزه‏هاى دينى را آموزش داد، چون روح جوان بسيار آسيب‏پذير است و در برابر برخورد قهرآميز واكنش نشان مى‏دهد. از اين‏رو بايد مواظب بود در هنگام بيان مسائل دينى لطمه‏اى به شخصيت جوان وارد نشود. بهتر است در هنگام تعليم مسائل دينى از جملاتى مانند «اين سخن در شأن شما نيست» و «شأن شما بالاتر از اين‏هاست»، «شما سرمايه‏هاى اين مملكت هستيد و جامعه و تاريخ به شما اميد دارد» استفاده شود. 9 - ميانه‏روى‏ در هدايت نسل جوان همان‏گونه كه بايد به سليقه‏ها و علاقه‏هاى آنان توجه كرد و امر رشد و تربيت آنان را با مقتضيات ذات و جوهرشان هم‏آهنگ ساخت، بايد از ايجاد شخصيت كاذب و توقع بى‏جا نيز پرهيز نمود. هم‏چنين دين را نبايد به صورت خشك و خشن معرفى نمود، زيرا اسلام دين سمحه و سهله است. متأسفانه گاهى دين به صورتى معرفى مى‏شود كه برخى جوانان آنان را خشك و سخت و حتى غير مفيد مى‏دانند. استاد مطهرى داستانى را نقل مى‏كند كه گوياى اين حقيقت است: يكى از مقدس‏ها شخصى را كه به مسجد مى‏آمد و نماز جماعتش ترك نمى‏شد سرزنش كرد كه اگر مسلمانى، چرا ريشت را اين‏طور كرده‏اى؟ او از همان‏جا سجاده را بر مى‏دارد و مى‏گويد: اين مسجد و اين نماز جماعت و اين دين و مذهب مال خودتان، رفت كه رفت.(19) بدين‏سان آنان كه مناديان و ناشران فرهنگ اسلام هستند بايد راه‏هاى معرفى اسلام را بلد باشند و در معرفى آن اعتدال را رعايت كنند. خوش‏بختانه دينِ واقع‏بين اسلام به نكات دقيقى پرداخته كه بسيار كارگشاست. وقتى امام على(ع) با خدمت‏كارش قنبر براى خريد لباس به بازار رفتند و دو پيراهن دو درهمى و سه درهمى خريدارى نمودند، امام(ع) پيراهن سه درهمى را به قنبر دادند. قنبر گفت: شما به آن سزاوارترى، چون شما بالاى منبر مى‏روى و خطبه مى‏خوانى. امام(ع) در پاسخ فرمود: «انت شاب و لك شره الشباب؛(20) تو جوان هستى و ميل جوانى دارى.» 10 - هم‏آهنگى گفتار و كردار والدين و مربيان تربيتى‏ جوانان تمام مسائل را زير ذره‏بين انتقاد و موشكافى قرار مى‏دهند و در اصول و بنيان‏هاى اعتقادى خود هيچ‏گونه تسامح و سهل‏انگارى را روا نمى‏دارند. عطش جوانان به مذهب در صورتى سيراب مى‏شود كه صداقت و خلوص را در همه امور مشاهده كنند، اما اگر با ناهم‏خوانى و تضاد در گفتار و عمل مذهبى روبه‏رو شوند، يا در اعتقاد خود سست مى‏شوند و يا صداى خود را به اعتراض بلند مى‏كنند... .(21) عدم هم‏آهنگى ميان گفتار و كردار، نصيحت مربيان را بى‏اعتبار مى‏كند. امام صادق(ع) مى‏فرمايد: «به وسيله عمل خود راهنما و راهبر مردم به سوى فضيلت‏ها شويد و تنها دعوت‏گر زبانى نباشيد».(22) مربى دينى زمانى موفق است كه كلام او از طرف خودش يا هم صنفان او نقض نشود و بين گفتار و رفتارش هم‏آهنگى باشد. 11 - جلب اعتماد و احترام به عقايد جوان‏ آموزش مسائل دينى در صورتى مفيد است كه اعتماد جوان جلب شود. بدون جلب اعتماد نمى‏توان در جوان نفوذ كرد، از اين‏رو امام على(ع) مى‏فرمايد: «دل‏هاى مردم وحشى است، پس هر كسى بتواند با آن‏ها الفت برقرار كند، به او روى خواهند آورد».(23) براى اين كار بايد به جوان شخصيت داد و از به كار بردن الفاظ تحقيرآميز خوددارى كرد. هم‏چنين يكى از خواهش‏هاى طبيعى نوجوانان و جوانان اين است كه مانند بزرگ‏سالان به عقايدشان احترام گداشته شود. گاهى جوان بر عقيده خود پافشارى مى‏كند، چون آن را حق مى‏داند. گرچه از ديد مربيان و معلّمان، آن نظريه باطل است. اما بايد توجه داشت كه توهين كردن به عقيده و نظر او توهين به همه وجودشان خواهد بود. از اين‏رو اسلام به مسلمانان دستور مى‏دهد كه به عقايد همگان احترام بگذارند و حتى از توهين كردن به بت‏پرست‏ها خوددارى كنند. 12 - بيان فلسفه احكام‏ على‏رغم اين‏كه جوانان زمينه گرايش به امور مذهبى و دين را دارند، لكن روح جست‏وجوگرى نيز دارند. از اين‏رو مطالبى را بهتر قبول مى‏كنند كه كاربردى و توأم با استدلال باشد؛ بدين منظور كه مسائل دينى در كنار مسائل علمى و به صورت تطبيقى بيان شود. از اين‏رو لازم است تا آن‏جا كه امكان دارد فلسفه و حكمت احكام و تعاليم دينى تبيين شود تا جوان ضمن قبول آموزه‏هاى دينى، با آگاهى، بينش، بصيرت و با انگيزه قوى‏تر به تعاليم دين روى آورند. اين امر مى‏طلبد كه مربيان و روحانيان با مطالعات گسترده به بيان آموزه‏ها و تعليمات دين بپردازند. 13 - بيان اهداف دين و نقش آن در زندگى‏ در تربيت دينى جوانان بايد به اين اصل مهم توجه داشت كه دين، نياز به تبيين و ميزان تأثيرگذارى آن در زندگى جوان دارد. از اين‏رو پيش از آن‏كه بگوييم دين اسلام جامع‏ترين، كامل‏ترين و نيكوترين دين‏هاست، بايد بگوييم دين اسلام چيست و اهداف آن كدام است؟ اين دين است كه به بايدها و نبايدهاى انسان جواب مى‏دهد، جهان و انسان را هدف من مى‏داند و نقشى اساسى در زندگى مادى و معنوى انسان دارد؟ اگر حقيقت دين و نقش آن در زندگى و خوش‏بختى انسان و اصلاح معاش و... به درستى تبيين گردد، فطرت دين‏گرا و خداجويى جوانان آن را به راحتى مى‏پذيرند. محورهاى پژوهش: لطفاً فقط يكى از محورهاى زير را انتخاب كرده و درباره آن مقاله بنويسيد. 1 - علل دين‏گريزى جوانان. 2 - علل و زمينه‏هاى جذب جوانان به دين. 3 - آسيب‏ها و موانع گرايش جوانان به دين. 4 - نقش مسئولان در دين‏گريزى جوانان. 5 - علل افول معنويت در جوانان. 6 - وظايف حكومت براى جذب جوانان به دين. 7 - وظايف والدين براى جذب فرزندان به دين. 8 - وظايف حوزه‏هاى علميه در گسترش دستورهاى دين ميان جوانان. منابع پژوهش: 1 - شهيد مطهرى، ده گفتار؛ بيست گفتار. 2 - محمدتقى فلسفى، جوان، ج 1و 2؛ بزرگسالان و جوانان، ج 1 و 2. 3 - محمدرضا شريفى، جوان و بحران هويت؛ دنياى جوان؛ جوان در چهار راه زندگى. 4 - احمد احمدى، روان‏شناسى نوجوانان و جوانان. 5 - محمدجواد طبسى، حقوق فرزندان در مكتب اهل بيت(ع). 6 - احمد لقمانى، جوان، پرسش‏ها و پاسخ‏ها. 7 - على‏اصغر احمدى، روان‏شناسى شخصيت از ديدگاه اسلامى. 8 - ابراهيم ناصر، بررسى تطبيقى تربيت دينى. 9 - محمد سبحانى‏نيا، بررسى مسائل جوانان. 10 - رضا فرهاديان، والدين و مربيان مسئول. 11 - على قائمى، شناخت، هدايت و تربيت نوجوانان و جوانان. 12 - محمدرضا قائمى، روش‏هاى آسيب‏زا در تربيت. * * * پي نوشت ها: 1) ر.ك: شهيد مطهرى، علل گرايش به ماديگرى. 2) محمدتقى فلسفى، جوان، ج 1، ص 411. 3) همان، ص 412. 4) مجله پيوند، شماره 260، ص 18. 5) غررالحكم و دررالكلم، ج 4، ص 329. 6) وسائل الشيعه، ج 7، ص 168. 7) مطهرى، ده گفتار، ص 67. 8) مجله پيوند، ش 244، ص 50. 9) محمدتقى فلسفى، جوان، ج 1، ص 275. 10) مطهرى، ده گفتار، ص 189. 11) احزاب (33) آيه 70. 12) بحارالانوار، ج 2، ص 30. 13) همان، ج 24، ص 151. 14) همان، ج 78، ص 348. 15) مجله پيوند، شماره 243، ص 32. 16) محجة البيضاء، ج 3، ص 122. 17) غررالحكم دررالكلم، ج 3، ص 367. 18) آل عمران (3) آيه 159. 19) حماسه حسينى، ج 2، ص 101. 20) بحارالانوار، ج 100، ص 93. 21) احمد احمدى، روان‏شناسى نوجوانان و جوانان، ص 62. 22) سفينة البحار، ج 2، ص 278. 23) نهج‏البلاغه، قصار 47.
×
×
  • اضافه کردن...