رفتن به مطلب
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید ×
انجمن های دانش افزایی چرخک
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'زمان'.

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • تالار خصوصی و کاربران ایرانی سلام
    • مسائل تخصصی مربوط به سایت و انجمن
  • تالار ایران - جهان
    • اخبار ایران و جهان
    • آشنایی با شهرها و استانها
    • گردشگری ، آثار باستانی و جاذبه های توریستی
    • گالری عکس و مقالات ایران
    • حوزه فرهنگ و ادب
    • جهان گردی و شناخت سایر ملل و کشورها
  • تالار تاریخ
    • تقویم تاریخ
    • ایران پیش از تاریخ و قبل از اسلام
    • ایران پس از اسلام
    • ایران در زمان خلاقت اموی و عباسیان
    • ایران در زمان ملوک الطوایفی
    • تاریخ مذاهب ایران
    • انقلاب اسلامی و دفاع مقدس
    • تاریخ ایران
    • تاریخ ملل
  • انجمن هنر
    • فيلم شناسي
    • انجمن عكاسي و فیلم برداری
    • هنرمندان
    • دانلود مستند ، کارتون و فیلم هاي آموزشي
  • انجمن موسیقی
    • موسیقی
    • موسیقی مذهبی
    • متفرقات موسیقی
  • انجمن مذهبی و مناسبتی
    • دینی, مذهبی
    • سخنان ائمه اطهار و احادیث
    • مناسبت ها
    • مقالات و داستانهاي ائمه طهار
    • مقالات مناسبتی
  • انجمن خانه و خانواده
    • آشپزی
    • خانواده
    • خانه و خانه داری
    • هنرهاي دستي
  • پزشکی , سلامتی و تندرستی
    • پزشکی
    • تندرستی و سلامت
  • انجمن ورزشی
    • ورزش
    • ورزش هاي آبي
  • انجمن سرگرمی
    • طنز و سرگرمی
    • گالری عکس
  • E-Book و منابع دیجیتال
    • دانلود کتاب های الکترونیکی
    • رمان و داستان
    • دانلود کتاب های صوتی Audio Book
    • پاورپوئینت
    • آموزش الکترونیکی و مالتی مدیا
  • درس , دانش, دانشگاه,علم
    • معرفی دانشگاه ها و مراکز علمی
    • استخدام و کاریابی
    • مقالات دانشگاه ، دانشجو و دانش آموز
    • اخبار حوزه و دانشگاه
  • تالار رایانه ، اینترنت و فن آوری اطلاعات
    • اخبار و مقالات سخت افزار
    • اخبار و مقالات نرم افزار
    • اخبار و مقالات فن آوری و اینترنت
    • وبمسترها
    • ترفندستان و کرک
    • انجمن دانلود
  • گرافیک دو بعدی
  • انجمن موبایل
  • انجمن موفقیت و مدیریت
  • انجمن فنی و مهندسی
  • انجمن علوم پايه و غريبه
  • انجمن های متفرقه

وبلاگ‌ها

  • شیرینی برنجی
  • خرید سیسمونی برای دوقلوها
  • irsalam

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من


علایق و وابستگی ها


محل سکونت


مدل گوشی


اپراتور


سیستم عامل رایانه


مرورگر


آنتی ویروس


شغل


نوع نمایش تاریخ

  1. قرآن می فرماید: ”هر نفسی مرگ را می چشد”. [1]طبق این آیه که بیان کننده سنت الهی در باره همه مخلوقات است، امام زمان (ع) نیز پس از برقراری عدالت جهانی و ایجاد حکومت جهانی از این دنیا می روند. ------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما آیا به مرگ طبیعی یا به شهادت؟ از دستهای روایات استفاده میشود که آن حضرت به مرگ طبیعی از دنیا میرود. روایات زیر از آن جملهاند: 1- ام سلمه از پیامبر خدا (ص) چنین نقل میکند: مهدی از خاندان من و از فرزندان فاطمه است … او در میان مردم به سنت پیامبرشان عمل میکند، پس هفت سال درنگ میکند و آن گاه از دنیا میرود و مسلمانان بر او نماز میگزارند.[2] 2-در روایتی که در تفسیر آیه شریفه: ”ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیهِم”‏[3]؛ پس از [چندی] دوباره شما را بر آنان چیره میکنیم، از امام صادق (ع) نقل شده چنین آمده است: [منظور] خروج [امام] حسین(ع) با هفتاد تن از یارانش [در زمان رجعت است] در حالی که کلاهخودهای زرینی که دو رو دارد بر سر دارند و اعلام کنندگانی به مردم می رسانند: این حسین است که خارج شده است، تا آن جا که مؤمنان هیچ شک و تردید درباره او نکنند و بدانند که او دجّال و شیطان نیست، و او است حجّت قائم [به حق] در میان شما و چون معرفت به این که آن حضرت همان حسین (ع) است در دلهای شیعیان استقرار یافت، حضرت حجّت را مرگ فرا میرسد و کسی که آن جناب را غسل میدهد و کفن و حنوط میکند و به خاک میسپارد همان حسین [بن علی](ع) خواهد بود. جز وصی و امام هیچ کس متصدّی [کار کفن و دفن] وصی نمی شود.[4] 3- در روایت دیگری نیز امام صادق (ع) در پاسخ به این پرسش که اولین کسی که به دنیا رجعت خواهد کرد چه کسی است میفرماید: [امام] حسین (ع) در پی قائم (ع) خروج میکند … حسین (ع) به همراه آن گروه از یارانش که با او به شهادت رسیدند، به پیش میآید در حالی که هفتاد پیامبر او را همراهی میکنند، آن گونه که به همراهی موسی بن عمران فرستاده شدند. قائم (ع) انگشتر خود را به او واگذار میکند. پس حسین (ع) نخستین کسی است که عهدهدار غسل و کفن و حنوط آن حضرت میشود و ایشان را در قبر خود قرار میدهد.[5] از دسته ای دیگری از روایات استفاده میشود که آن حضرت به شهادت خواهند رسید: 1- از امام حسن مجتبی (ع) روایت شده است: ”به خدا سوگند، پیامبر خدا با ما پیمان بسته است که این امر [امامت] را دوازده تن امام از فرزندان علی و فاطمه به دست خواهند گرفت و هیچ کدام از ما نیست، مگر این که مسموم یا کشته میشود”.[6] 2- امام صادق (ع) نیز در این باره میفرماید: ”به خدا قسم هیچ یک از ما نیست، مگر این که کشته شده و به شهادت میرسد.[7] 3- از امام رضا (ع) نیز مشابه همین تعبیر، روایت شده است.[8] با توجه به این دو دسته روایات اظهار نظر صریح و قطعی در مورد چگونگی وفات اماممهدی (ع) مشکل به نظر میرسد. اما با توجه به این که رابطه بین مرگ و شهادت عموم و خصوص مطلق است، یعنی مرگ اعم از مردن طبیعی و شهادت است و شهادت نیز نوعی از مرگ است نه خارج ار آن، از این رو می توان روایات دسته اول را حمل بر شهادت نمود و تعارض ظاهری را رفع نمود چون روایات دسته اول در مقام بیان اصل مرگ هستند نه کیفیت آن. پس با فرض این که آن حضرت به شهادت برسند قاتل ایشان کیست؟ در کتاب إلزام الناصب به نقل از برخی از علما عبارتی نقل شده است که قاتل آن حضرت این گونه معرفی شده است: ”هنگامی که هفتاد سال [حکومت حضرت] حجّت به پایان رسید، مرگ به سراغ او میآید. زنی از «بنی تمیم» به نام «سعیده» که ریشی چون مردان دارد، از بالای پشت بام هاون سنگی به سوی آن حضرت که در حال گذشتن از آن مسیر است پرتاب میکند و او را میکشد. پس از درگذشت آن حضرت. [امام] حسین (ع) عهدهدار به خاک سپاری او میشود. [9] شهید سید محمد، محمد صادق، صدر نقدها و اشکالات متعددی بر این سخن وارد دانسته[10] ازجمله مینویسد: این متن اساساً قابلیت اثبات موضوع [شهادت حضرت] را ندارد؛ زیرا روایت نقل شده از یکی معصومان نیست، بلکه از بعضی از علما که ما نمیدانیم کیست، نقل شده است. حتی اگر این متن ـ چنان که از ظاهر آن برمیآید ـ اشاره به مضامین برخی روایات داشته باشد، تبدیل به روایت مرسلی میشود که نه سند آن مشخص است و نه امامی که از او روایت شده است. افزون بر این که سند روایات یاد شده معمولاً ضعیف است و مضامین آنها دور از ذهن است به گونهای که نمیتوان با آنها چیزی را ثابت کرد.[11] پس از امام زمان (ع) و برقراری حکومت واحد جهانی به وسیله ایشان رجعت اتفاق خواهد افتاد. رجعت به این معنا است که پس از ظهور امام زمان (ع) برخی از جمله برخی از ائمه زنده می شوند. در روایات ما به رجعت برخی از پیامبران؛ مانند حضرت عیسی و برخی از ائمه؛ مانند امام حسین (ع) و برخی از اصحاب پیامبر اکرم (ص) و ائمه (ع) ؛ مانند سلمان فارسی، مقداد، جابر بن عبد الله انصاری، مالک اشتر و مفضل تصریح شده است. اصل رجعت از عقاید شیعیان است که روایات زیادی درباره آن وارد شده است تا آن جا که برخی مانند علامه مجلسی قائل به تواتر[12] این روایات شده اند.[13] پی نوشت ها : [1]. آل عمران، 185 [2]. علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 51، ص 104، ح 39 [3]. اسراء، 6 [4]. کلینی، الکافی، ج 8، ص 250، همچنین ر. ک: بحارالانوار، ج 53، ص 94، ح 103 [5]. بحارالانوار، ج 53، ص 103، ح 130 [6]. بحارالانوار، ج 27، ص 217، ح 19 [7]. همان، ص 209، ح 7 [8]. همان، ص 214، ح 16 [9]. یزدی حائری، علی، الزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب، ج 2، ص 167 [10]. صدر، سید محمد محمد صادق، تاریخ ما بعد از ظهور، ص 881 – 883 [11]. برگرفته ازماهنامه موعود شماره 83 [12]. در علم حدیث روایات به سه قسم تقسیم می شود: الف. حدیث متواتر: روایتی که عده زیادی آن را روایت کرده اند به گونه ای که از گفتار آنها برای ما یقین حاصل می شود که این روایت از معصوم (ع) صادر شده است. ب. روایت مستفیض: از لحاظ اعتبار و ارزش به اندازه خبر متواتر نیست، ولی اعتبارش از خبر واحد بیشتر است. ج. خبر واحد: افراد کمی آن را روایت کرده اند و از لحاظ ارزش روایی پایین تر از دو قسم پیشین است. [13]. بحارالانوار، ج 23، ص 359 بخش مهدویت تبیان
  2. ارسال پیامک زمان بندی شده به معنای ارسال یک پیامک با متن و مخاطب (مخاطبین) مشخص در یک زمان از پیش تعیین شده در آینده می باشد. برای ارسال پیامک زمان بندی شده در اندروید به شیوه زیر عمل نمایید: 1. برنامه Text Later را از فروشگاه Google Play دریافت و نصب نمایید 2. گزینه Schedule SMS را لمس کنید 3. روی آیکون اضافه کردن مخاطب ضربه بزنید 4. سپس متن مورد نظر خود را وارد نمایید 5. روی گزینه Date Not Set ضربه زده و تاریخ و ساعت مورد نظر خود را وارد نمایید 6. و در نهایت روی آیکون ارسال ضربه زده تا پیامک شما در تاریخ و ساعت تعیین شده به مخاطب موردنظر ارسال گردد توجه داشته باشید که به صورت پیش فرض ساعت ارسال را میتوانید حداقل 15 دقیقه تغییر دهید و برای کم کردن این زمان و بالا بردن دقت، مراحل زیر را انجام دهید: 7. روی آیکون 3نقطه در بالا راست صفحه ضربه بزنید و سپس وارد Settings شوید 8. بازه زمانی مورد نظر خود را انتخاب کرده (حداقل 1 دقیقه) و سپس تغییرات را ذخیره نمایید منبع: Goorcan.com
  3. بازیهای جام جهانی 2014 برزیل، از 23 خرداد ماه 1393 در کشور برزیل آغاز خواهد شد و تا 22 تیر ادامه خواهد داشت. برنامه کامل مسابقات جام جهانی 2014 برزیل را در ادامه می توانید ببینید. گروهبندی این مسابقات به شرح زیر است: گروه a: برزیل، کرواسی، مکزیک و کامرون گروه b: اسپانیا، هلند، شیلی و استرالیا گروه c: کلمبیا، یونان، ساحل عاج و ژاپن گروه d: اروگوئه، کاستاریکا، انگلیس و ایتالیا گروه e: سوئیس، اکوادور، فرانسه و هندوراس گروه f: آرژانتین، ایران، نیجریه و بوسنی و هرزگووین گروه g: آلمان، پرتغال، آمریکا و غنا گروه h: بلژیک، روسیه، کرهجنوبی و الجزایر مرحله گروهی (ساعت ها به وقت تهران است) جمعه 23 خرداد : بازی شماره (1)/ گروه a: برزیل – کرواسی (ساعت 00:30 بامداد) بازی شماره (2)/گروه a: مکزیک – کامرون (ساعت 20:30) بازی شماره (3)/گروه b: اسپانیا – هلند (ساعت 23:30) شنبه 24 خرداد: بازی شماره (4)/گروه b: شیلی – استرالیا (ساعت 02:30 بامداد) بازی شماره (5)/گروه c: کلمبیا – یونان : (ساعت 20:30) بازی شماره (6)/گروه d: اروگوئه – کاستاریکا (ساعت 23:30) یکشنبه 25 خرداد : بازی شماره (7)/گروه d: انگلیس – ایتالیا (ساعت 02:30 بامداد) بازی شماره (8)/گروه c: ساحل عاج – ژاپن (ساعت 05:30 بامداد) بازی شماره (9)/گروه e: سوئیس – اکوادور (ساعت 20:30) بازی شماره (10)/گروه e: فرانسه – هندوراس (ساعت 23:30) دوشنبه 26 خرداد : بازی شماره (11)/گروه f: آرژانتین – بوسنی (ساعت 02:30 بامداد) بازی شماره (12)/؛گروه g: آلمان – پرتغال (ساعت 20:30) بازی شماره (13)/گروه f: نیجریه - ایران (ساعت 23:30) سه شنبه 27 خرداد : بازی شماره (14)/گروه g: غنا – آمریکا (ساعت 02:30 بامداد) بازی شماره (15)/گروه h: بلژیک – الجزایر (ساعت 20:30) بازی شماره (16)/گروه a: برزیل – مکزیک (ساعت 23:30) چهارشنبه 28 خرداد : بازی شماره (17)/گروه h: روسیه – کره جنوبی(ساعت 02:30 بامداد) بازی شماره (18)/گروه b: استرالیا – هلند (ساعت 20:30) بازی شماره (19)/گروه b: اسپانیا – شیلی (ساعت 23:30) پنجشنبه 29 خرداد : بازی شماره (20)/گروه a: کامرون – کرواسی (ساعت 02:30 بامداد) بازی شماره (21)/گروه c: کلمبیا – ساحل عاج (ساعت 20:30) بازی شماره (22)/گروه d: اروگوئه – انگلیس (ساعت 23:30) جمعه 30خرداد : بازی شماره (23)/گروه c: ژاپن – یونان (ساعت 02:30 بامداد) بازی شماره (24)/گروه d: ایتالیا – کاستاریکا (ساعت 20:30) بازی شماره (25)/گروه e: سوئیس – فرانسه (ساعت 23:30) شنبه 31 خرداد : بازی شماره (26)/گروه e: هندوراس – اکوادور (ساعت 02:30 بامداد) بازی شماره (27)/گروه f: آرژانتین - ایران (ساعت 20:30) بازی شماره (28)/گروه g: آلمان – غنا (ساعت 23:30 بامداد) یکشنبه 1 تیر : بازی شماره (29)/گروه f: نیجریه – بوسنی (ساعت 02:30 بامداد) بازی شماره (30)/گروه h: بلژیک – روسیه (ساعت 20:30) بازی شماره (31)/گروه h: کره جنوبی – الجزایر (ساعت 23:30) دوشنبه 2 تیر : بازی شماره (32)/گروه g: آمریکا – پرتغال (ساعت 02:30 بامداد) بازی شماره (33)/گروه b: استرالیا – اسپانیا (ساعت 20:30) بازی شماره (34)/گروه b: هلند – شیلی (ساعت 20:30) سه شنبه 3 تیر : بازی شماره (35)/گروه a: کرواسی – مکزیک(ساعت 00:30 بامداد) بازی شماره (36)/گروه a: کامرون – برزیل (ساعت 00:30 بامداد) بازی شماره (37)/گروه d: کاستاریکا – انگلیس (ساعت 20:30) بازی شماره (38)/گروه d: ایتالیا – اروگوئه (ساعت 20:30) چهارشنبه 4 تیر : بازی شماره (39)/گروه c: ژاپن – کلمبیا (ساعت 00:30 بامداد) بازی شماره (40)/گروه c: یونان – ساحل عاج (ساعت 00:30 بامداد) بازی شماره (41)/گروه f: نیجریه – آرژانتین (ساعت 20:30) بازی شماره (42)/گروه f: ایران - بوسنی (ساعت 20:30) پنجشنبه 5 تیر : بازی شماره (43)/گروه e: هندوراس – سوئیس (ساعت 00:30 بامداد) بازی شماره (44)/گروه e: اکوادور – فرانسه (ساعت 00:30 بامداد) بازی شماره (45)/گروه g: پرتغال – غنا(ساعت 20:30) بازی شماره (46)/گروه g: آمریکا – آلمان (ساعت 20:30) جمعه 6 تیر : بازی شماره (47)/گروه h: الجزایر – روسیه (ساعت 00:30 بامداد) بازی شماره (48)/گروه h: کره جنوبی – بلژیک(ساعت 00:30 بامداد)
  4. [align=justify] نوروز در گذر زمان ای پیامبر! مردم را بگو: در زمین سیر کنید و چگونگی خلقت حق تعالی را مشاهده کنید. امروز از هر ایرانی، یا هر کسی یا ملیتی دیگر که متأثر از فرهنگ ایرانی باشد، مانند تاجیک، افغانی، پاکستانی، ازبک، قزاق، ترکمن، آذربایجانی، گرجی، ارمنی، ترک، کرد، عراقی و... بپرسید «نوروز» چیست؟ بلافاصله پاسخ خواهید شنید که «نوروز عیدی بزرگ است که در اول سال شمسی یا اول بهار برگزار می شود» و درباره آداب و بایسته های جشن نوروز هم هر یک توضیحاتی خواهند داد که تفاوت چندانی با جواب دیگران نخواهد داشت. اما خوب است بدانیم که «نوروز» در دورانهای باستان به هنگام آغاز فصل گرما یعنی تابستان برگزار می شد، چون اول سال را تابستان می دانستند و از طرفی ایرانیان آن زمان چهار فصل را نمی شناختند بلکه سال را به دو نیمه تقسیم می کردند که نیمه اولش با نوروز آغاز می شد و نیمه دیگرش با «مهرگان» که سرآغاز فصل سرما یا «زمستان» بود. از زمانی که دقیقا نمی توانیم برایش تاریخی مشخص کنیم، نوروز به اول بهار منتقل گشت ولی باز هم ثابت نماند زیرا وقتی سال ۳۶۵ روزه را به ۱۲ ماه و ۳۰ روزه تقسیم می کردند، پنج روز و اندی اضافه می آمد که این پنج روز را «پنجه دزدیده» یا «خمسه مسترقه» می خواندند. لیکن بر اثر جمع شدن حدود ۶ ساعت مازاد طول واقعی سال شمسی، هر چهار سال یک روز «نوروز» از اول بهار جلوتر می رفت و این امر موجب می گردید که در هر چهل سال ۱۰ روز و در هر ۱۲۰ سال یک ماه، نوروز به تابستان نزدیک شود و در نتیجه ماهیت «پیک» بهار بودن خویش را از دست بدهد و حتی گاهی به زمستان بیفتد! در سال ۴۶۷ هجری قمری، (سال دوم سلطنت سلطان جلال الدین ملکشاه سلجوقی) نوروز به ۲۳ برج «حوت» (اسفندماه) افتاده و تنها ۷ روز با پایان زمستان و آغاز ربیع (بهار) فاصله داشت. لذا سلطان سلجوقی درصدد حل این مسئله برآمد و جمعی از منجمان را برای یافتن راه چاره فراخواند که یکی از آنان حکیم عمر خیام، عالم فلکی و ریاضیدان برجسته زمان بود. عالمان مذکور تصمیم گرفتند هر چهار سال یک روز دیگر بر «پنجه دزدیده» اضافه کنند تا جلوی جابجایی نوروز را بگیرند و بدین ترتیب تقویم جدیدی پدید آمد که به «تقویم جلالی» معروف گشت. تقویم جلالی به نوبه خود در عهد «غازانخان» و با دستور این فرمانروای ایرانی شده مغول توسط گروهی از دانشمندان زمان تحت سرپرستی خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی در رصدخانه مراغه اصلاح شد، بدین صورت که روزهای اضافی جمع شده در آخر سال، «خمسه مسترقه» را بر روی ۶ ماهه نیمه نخستین سال سرشکن و آنها را ۳۱ روزه کردند و ساعات اضافه مانده را هر چهار سال یک بار بر ماه ۲۹ روزه اسفند افزودند و «کبیسه» نامیدند. چنین بود که نوروز برای همیشه در اول بهار تثبیت شد. ● یک افسانه از «نوروزنامه» نوروزنامه کتاب کوچک مجهول المؤلفی است که تألیف آن را به عمرخیام نسبت داده اند ولی صحت این انتساب را نمی توان با اتکاء به مدارک و شواهد مدلل تاریخی و ادبی تأیید کرد. نویسنده کتاب مذکور، علاوه بر چگونگی پدید آمدن جشن نوروز، درباره مسائل و موضوعات دیگری چون زر، شمشیر، تیر و کمان، قلم، اسب و... هم مطالبی آورده و درباره نوروز گفته است: «سبب نهادن نوروز آن بوده است که چون بدانستند که آفتاب را دو، دور بود یکی آن که هر سیصد و شصت و پنج روز و ربعی از شبانه روز، به اول حمل بازآید، به همان وقت و روز که رفته بود، جشن آن روز دریافت و نوروز نام نهاد و جشن و آیین آورد و پس از آن پادشاهان و دیگر مردمان بدو اقتدا کردند و قصه آن چنان است که کیومرث اول ملوک عجم به پادشاهی نشست و خواست که ایام سال و ماه را نام نهد و تاریخ سازد تا مردمان آنرا بدانند بنگریست که آن روز بامداد، آفتاب به اول دقیقه حمل آمد. موبدان عجم را گرد آورد و فرمود که تاریخ از اینجا آغاز کنند. موبدان جمع آمدند و تاریخ نهادند و چنین گفتند موبدان عجم که دانایان روزگار بودند، که ایزد تبارک و تعالی دوازده فریشته آفریده است از آن، چهار فریشته بر آسمانها گماشته است تا اهریمنان را گذر ندهند که از کوه قاف برگذرند و چنین گویند که چهار فریشته در آسمانها و زمینها می گردند و اهریمنان را دور می دارند از خلایق و چنین گویند که این جهان اندر میان آن جهان چون خانه ایست نو اندر سرای کهن برآورده. و ایزد تعالی آفتاب را از نور بیافرید و آسمانها و زمینها را بدو پرورش داد و جهانیان چشم بر وی دارند که نوری است از نورهای ایزد تعالی و اندر وی به اجلال و تعظیم نگرند که در آفرینش وی را از ایزد تعالی عنایت بیش از دیگران بوده است. و گویند مثال این چنان است که ملکی بزرگ اشارت کند به خلیفتی از خلفا خویش که او را بزرگ دارند و حق وی بدانند که هر که وی را بزرگ داشته است، ملک را بزرگ داشته باشد و گویند چون ایزد تبارک و تعالی بدان هنگام که فرمان فرستاد که تابش و منفعت آفتاب به همه چیزها برسد، آفتاب از سر حمل برفته بود و آسمان او را بگردانید و تاریکی از روشنایی جدا گشت و شب و روز پدیدار شد و آن آغازی شد سر تاریخ این جهان را... به فرمان ایزد تعالی حال های عالم دیگرگون گشت. چیزهایی پدید آمد، مانند آنک در خورد عالم و گردش آن بود. چون آن وقت را دریافتند ملکان عجم، از بهر بزرگداشت، آفتاب را و از بهر آنک هر کس این روز را در توانستی یافت، نشان کردند (آن روز را) و این روز را جشن ساختند و عالمیان را خبر دادند تا همگان آن را بدانند و آن تاریخ را نگاه دارند. و چنین گویند که کیومرث این روز را آغاز تاریخ کرد و چون یک دور آفتاب بگشت در مدت سیصد و شصت و پنج روز آن را دوازده قسمت بکرد، هر بخشی سی روز و هر یکی را از آن نامی نهاد و به فریشته ای بازبست «منسوب ساخت» و ابتدا تاریخ بدید کرد و پس از آن چهل سال بزیست. آیین ملوک عجم از گاه کیخسرو تا به روزگار یزد جرد «سوم» که آخر ملوک عجم بود، چنان بوده است که روز نوروز نخست کس از مردمان، موبد موبدان، پیش آمدی با جام زرین و انگشتری و درمی و دیناری خسروانی «نوعی سکه از زر مرغوب کم عیار یا ناب» و یک دسته خوید «خید» سبز «غله سبز نارسیده» و شمشیری و غلامی خوب روی و ستایش نمودی و نیایش کردی درباره نوروز، تقریبا همه نویسندگان و شعرای قدیم ایرانی و عرب که از قرن دوم هجری به بعد، سخت تحت تاثیر فرهنگ ایران زمین قرار گرفته و نوروز را «نیروز» ضبط کرده اند، بیاناتی کم و بیش همانند دارند و همین نشان می دهد که منشاء اطلاعاتشان تاریخ آمیخته به افسانه های کهن زمان ساسانیان بوده است. ● حضور اسلام در نوروز غیر از نام، زمان و پیوستگی های نوروز با طبیعت که جلوه ای از ذوق لطیف اجداد ماست و گذشته از آدابی نظیر «چهارشنبه سوری» پختن غذاهای مخصوص، پرداختن به پاکیزگی تن و محیط زندگی، اهمیت دادن به آب روان « که از دوران باستان عنصری مقدس شمره می شد» چیدن «هفت سین» که می گویند در اصل هفت شین بوده، و آخر کار دادن هدایا، در حال حاضر رسومی همراه مراسم نوروزی می باشد که قطعا «جدید» تلقی می شود و در دوران باستان دست کم به صورت فعلی، معمول نبوده است. حتی همان هدایایی که ردوبدل می شود تغییر جهت داده، زیرا در ادوار پیش از اسلام و سده های نخستین اسلامی، هدیه نوروزی ازجانب «رعیت» به شاه یا خلیفه تقدیم می گشت و امروز «البته با سابقه چندین صدساله» این بزرگترها هستند که به کوچکترها و زیردستان هدیه و به اصطلاح «عیدی» می دهند و همین امر، نشانه تاثیر فرهنگ اسلامی و قرآنی در یک سنت دیرینه ایرانی است. تحولات دیگری را که تحت تاثیر فرهنگ اسلام در آداب برگزاری جشن نوروزی حاصل گشته، ذیلا متذکر می شویم: ۱) حضور «قرآن» به صورت ثابت و گسترده، یعنی قرار گرفتن کتاب خدا بر سر سفره و میز هفت سین، خواندن قرآن در ساعات متصل به لحظه «تحویل سال»، بوسیدن قرآن بوسیله یکایک افراد در اطراف سفره عید، قرار دادن پول اعم از سکه و اسکناس در لای قرآن و دادن آن از سوی مهتر خانواده به کهتران به عنوان «دشت» اول سال. ۲) اجتماع در مساجد و تکایا و زیارتگاهها و انجام نمایش های اسلامی به صورت جمعی در هنگام تحویل سال. ۳) نهادن تشت یا ظرف بزرگ پر از آب زلال آمیخته به زعفران و گاهی شکر و خواندن سوره مبارکه «یس» توسط چهل تن از حاضران و فوت کردن آن به طرف آب و سپس تقسیم آن آب میان حضار به عنوان هدیه ای شفابخش و مبارک. «این سنت در بسیاری از نقاط ایران اجرا می شود و دسترسی یافتن بر آب «چهل یاسین» از موفقیتهای مهم آغاز سال نو محسوب است». ۴) قرائت دعای تحویل سال «یا مقلب القلوب و الابصار» که جنبه همگانی دارد. ۵) رفتن به دیدار سادات و علمای محل و عرض تبریک به آنان و گاهی گرفتن عیدی از دست ایشان. ۶) دادن لباس نو به مستمندان، توزیع برنج، روغن، گوشت یا ماهی میان خانواده های فقیر به صورتی ناآشکار از جانب متمکنین خیر. ۷) پرداخت عیدی از سوی بزرگترها که امروزه علاوه بر آن در محیط های اداری و کاری از سوی مدیران به کارکنان و زیردستان پرداخت می شود. ۸) تشرف به اماکن مقدسه. ۹) رفتن به زیارت اهل قبور در آغازین روز سال نو. ۱۰) رفتن به دیدار مصیبت دیدگان در سالهای گذشته و مخصوصا نزدیکی های نوروز تحت عنوان «نوعید». ۱۱) واجب شمردن «صله رحم» در نخستین روزهای سال تازه. ۱۲) تقدم قائل شدن به همسایگان وبزرگان فامیل در «دید» و «بازدید». و ... شاید آدابی دیگر که نوعا نشان دهنده تلفیق عقاید اسلامی یا باورهای ایرانیان قبل از اسلام است و یکی از بارزترین شواهد «ازدواج» دو فرهنگ ایرانی و اسلامی زیر لوای «نوروز» می باشد و همین مساله روح تازه ای در کالبد این موجود چند هزار ساله دمیده و جاودانگی آن را بیش از پیش تضمین کرده است. عبدالحمید گل افشان [/align]
  5. لیالی به مهر خبر داد؛ اعزام ثبت نامکنندگان جدید عمره طی 5 سال/ کاهش زمان اعزام رئیس سازمان حج و زیارت گفت: براساس برنامهریزیهای انجام شده طی پنج سال تمامی ثبتنام کنندگان جدید به عمره مفرده اعزام میشوند.علی لیالی در گفتگو با خبرنگار مهر افزود: در عمره جدید 6 میلیون و 600 هزار نفر ثبت نام کردند که با افزایش سهمیه های عمره این مشتاقان را طی کوتاهترین زمان ممکن به عمره اعزام خواهیم کرد. وی با اشاره به اینکه ثبت نام کنندگان جدید دارای اولویت 300 تا 600 هستند، گفت: ابتدا قرار بود اعزام زائران دارای اولویت جدید از سال 92 باشد اما پس از برنامه ریزیهای انجام شده و افزایش سهمیه، زمینه اعزام آنان در عمره سال 91-92 به سرزمین وحی آغاز شده است. رئیس سازمان حج و زیارت در مورد نارضایتی برخی افراد در مورد طولانی بودن زمان اعزام زائران تاکید کرد: ما تمام سعی خود را برای تسریع در اعزام زائران انجام خواهیم داد اما در مجموع هیچ فردی مجبور به ثبت نام نشده است و هیچکس نیز مجبور به پشت نوبت ماندن نیست و هر وقت بخواهد می تواند سپرده و سود آن را از بانک دریافت کند. به گفته لیالی، مطرح کردن طول مدت زمان اعزام زائران طی 10 سال به هیچ وجه کارشناسی و درست نیست و فقط باعث ناراحتی مردم می شود. وی اظهار داشت: هر اولویت زائران شامل 22 هزار نفر می شود یعنی اینکه اگر اعلام می شود که افراد دارای اولویت 301 به عمره می روند یعنی 22 هزار نفر دارای شرایط ثبت نام هستند. قرعه کشی زائران در روز 28 دیماه جاری انجام شد و براساس آن تمامی 6 میلیون و 600 هزار متقاضی ثبت نام کننده در بانکهای ملی و ملت تعیین اولویت شدند بطوریکه 58 درصد ثبت نام کنندگان را زنان و 42 درصد را مردان تشکیل دادند. همچنین براساس آمارهای موجود 41.5 درصد مربوط به ثبت نام بانک ملت و 58.5 درصد نیز مربوط به ثبت نام کنندگان در بانک ملی و بیشترین افراد ثبت نام کننده در گروه های سنی 40 تا 50 سال بودند که 32 درصد آنها خانه دار، 6 درصد محصل، 9 درصد کارمند و 9 درصد نیز دارای مشاغل آزاد بودند.
  6. زمان آغاز پیشفروش اینترنتی بلیطهای قطار برای ایام نوروز روابط عمومی راهآهن اعلام کرد؛ پیشفروش اینترنتی بلیطهای قطار در مسیرهای مختلف برای ایام نوروز از 24 بهمنماه آغاز میشود. به گزارش سیتنا، پیشفروش اینترنتی بلیط قطار برای ایام نوروز حدفاصل 24 اسفند 90 تا 15 فروردین 91 به شرح زیر است: دوشنبه 24/11/90 محورهای شمال، شمالغرب، آذربایجان و کلیه قطارهای کمربندی این محورها سه شنبه 25/11/90 محورهای جنوب، جنوب شرق، هرمزگان، کرمان، یزد، اصفهان، شیراز، زاهدان و کلیه قطارهای کمربندی این محورها چهارشنبه 26/11/90 محور مشهد و قطار طبس و خواف برای ثبت نام و خرید اینترنتی بلیت های قطار شرکت رجا به لینک زیر مراجعه کنید شرکت قطار‌های مسافربری رجا
  7. زمان اعلام نتایج اولیه آزمون استخدامی تامین اجتماعی نتایج اولیه آزمون استخدامی تأمین اجتماعی چهارشنبه اعلام میشود نتایج اولیه آزمون جذب نیروی سازمان تأمین اجتماعی روز چهارشنبه 18 آبان ماه اعلام میشود. به گزارش سرویس «اجتماعی» ایسنا، تعداد پذیرفتهشدگان در مرحله اول 5/1 برابر ظرفیت است که پس از معرفی به گزینش، در مراحل بعدی نیروی موردنیاز از بین این افراد جذب خواهد شد. آزمون جذب نیرو سازمان تأمیناجتماعی مطابق برنامه در 12 استان برگزار شد و متقاضیان اشتغال در تأمیناجتماعی در این آزمون به رقابت پرداختند. بیشترین آمار شرکتکنندگان در آزمون مربوط به حوزه تهران با هفت هزار شرکتکننده بود و در کل کشور بالغ بر 22 هزار نفر برای شرکت در آزمون ثبتنام کردند که با برگزاری آزمون از بین این افراد 728 نفر در واحدهای بیمهای و درمانی تأمیناجتماعی مشغول به کار خواهند شد. نشانی سایت سازمان : www.sso.ir
  8. اسامي چند برابر ظرفيت رشتههاي نيمه متمركز كنكور، 25 مهر اعلام ميشود [align=justify]معاون سازمان سنجش از اعلام اسامي معرفي شدگان چند برابر ظرفيت رشتههاي نيمه متمركز كنكور سراسري در 25 مهر ماه خبر داد. سيد جلال طباطبايي در گفتوگو با خبرنگار صنفي آموزشي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، گفت: اسامي معرفي شدگان چند برابر ظرفيت رشتههاي نيمه متمركز دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالي در گروههاي آزمايشي علوم رياضي و فني، علوم تجربي، علوم انساني و هنر در آزمون سراسري 25 مهر ماه از طريق سايت سازمان سنجش به نشاني Sanjesh Site اعلام ميشود. وي با تاكيد بر اينكه معرفي شدگان بايد به منظور شركت در مراحل مصاحبه، معاينه و ساير مراحل مختلف گزينش بر اساس برنامه زمان بندي اعلام شده اقدام كنند، خاطرنشان كرد: عدم مراجعه داوطلبان در موعد مقرر به منزله انصراف تلقي ميشود.[/align]
  9. مدیریت اضطراب در زمان امتحانات همزمان با آغاز فصل امتحانات، بسیاری از دانش آموزان، با احساس ناخوشایندی مواجه می شوند كه با نشانه هایی چون تنش، وحشت و دلهره همراه است. این حالت در برخی افراد با لرزش در صدا، تعریق، تپش قلب، تنگی و كوتاهی نفس، لكنت زبان و خشكی دهان شروع می شود و بسته به میزان پیشرفت آن به ناراحتی های گوارشی، حالت تهوع و گاه كاهش سیستم دفاعی بدن می انجامد. این حالات نمادی از بروز «اضطراب امتحان» است. برخی دیگر از صاحبنظران در مورد تعریف اضطراب امتحان می گویند: «هنگامی كه افراد نسبت به كارآمدی، توانایی و استعداد خود در شرایط امتحان، دچار نگرانی و تردید می شوند، حالتی توام با پریشانی، هراس، تپش قلب و بی قراری به آنها دست می دهد كه رفته رفته از توانایی ذهن آنها می كاهد و در نهایت به «افت تحصیلی» آنها منجر می شود. ابتدا لازم است بین انواع اضطراب امتحان تفاوت قائل شویم. به این ترتیب كه اگر اضطراب دانش آموزان نتیجه عدم آمادگی برای امتحان باشد، واضح است كه این واكنش، طبیعی و منطقی است و می تواند موجب احساس مسئولیت و برنامه ریزی بیشتر برای امر آموزش و یادگیری شود. ولی اگر دانش آموزان با وجود مطالعه كافی و داشتن آمادگی برای امتحان، هنوز هم دچار استرس و نگرانی هستند، واكنش آنها غیرمنطقی و ناتوان كننده تلقی می شود. به این ترتیب از آن جایی كه اگر نگرانی از امتحان، از حد اعتدال خارج شود از توانایی ذهن آدمی می كاهد و اگر این حالت درمان نشود به یكی از دلایل اصلی افت تحصیلی مبدل می شود، لازم است علل و عوامل به وجود آورنده ی اضطراب امتحان به خوبی شناخته شوند و راه كارهای مناسبی برای رفع آن ارائه شود. به عقیده صاحب نظران، در به وجود آمدن اضطراب عوامل گوناگونی تاثیر دارند كه به طور كلی به سه دسته تقسیم می شوند: 1-عوامل فردی و شخصیتی 2- عوامل خانوادگی 3- عوامل آموزشگاهی و اجتماعی در این نوشتار سعی شده است ضمن توجه به عوامل سه گانه فوق، به زبانی ساده تر، نقش و وظیفه خود دانش آموزان، خانواده و اولیای مدرسه را بررسی و راه كارهای مناسبی ارائه نماییم. نقش و وظیفه دانش آموزان برای عملكرد بهتر در امتحان، دانش آموزان باید موارد زیر را به كار ببندند تا در امتحانات با مشكل اضطراب روبرو نشوند. والدین نیز نظارت كنند. 1- به خدا توكل كنید. مطمئن باشید یاد خدا آرامش بخش دلهاست. 2- برای مطالعه خود روش مناسبی را اختیار كنند و برای انجام مطالعه، برنامه ریزی داشته باشند. 3-از تلنبار كردن مطالب امتحان اجتناب كنند بدانند كه نمی تواند یك روز مانده به امتحان بر همه مطالب درسی تسلط كافی داشته باشند. چون وقت كافی برای انجام این كار را ندارند. 4-از طوطی وار حفظ كردن، بپرهیزند. اگر در یادگیری مطالب درسی مشكل دارند، علت را پیدا كرده و آن را رفع كنند5- با آمادگی كافی و به موقع در جلسات امتحان حاضر شوند. ضمنا سعی كنند همه وسایل مورد نیاز (مثل مداد، خودكار، خط كش و...) را به همراه داشته باشند. با انجام این كار ساده، دیگر نیازی به قرض گرفتن وسایل از دیگران ندارند. 6- نسبت به امتحان مثبت اندیش باشند. امتحان معیار ارزشیابی دانسته ها و توانایی های آنها است. 7- نكات مهم هر درس را یاد بگیرند و با مرور دائمی آن ها، همیشه خود را برای امتحان آماده نگه دارند. 8- برای موفقیت در هر آزمون، سعی كنند از هر درس، تعدادی سوال ساده، متوسط و سخت تهیه كنند تا با پاسخگویی دقیق به آنها، بتوانند تا حدود زیادی موفقیت خود را تضمین كرده باشند. 9- در هر امتحان، ابتدا به سوالاتی پاسخ دهند كه آنها را دلگرم می كند را یعنی ابتدا به سراغ آسان ترین سوال ها، بروند. بعد به سوالاتی كه نمره ی بیشتری دارند جواب دهند آن گاه به آنهایی پاسخ دهند كه مشكل تر است یا جواب دادن به آنها وقت بیشتری می گیرد. و در آخر به سراغ آنهایی بروند كه نمره كمتری دارند. به زبان ساده تر، باید برای پاسخگویی از یك برنامه ی منظم پیروی كنند. 10- اگر به نظر می آید نمی توانند به كل سوال ها پاسخ دهند، روی آن بخش هایی متمركز شوند كه پاسخ آن ها را به خوبی می دانند. 11- برای پاسخ دادن به سوالات چند گزینه ای، باید بدانند كه گزینه ها مطلقا یا درستند یا غلط. پس به كلمات كلیدی در سوال دقت كنند. ابتدا تمام گزینه ها را بخوانند، سپس گزینه های آشكارا غلط را كنار زده و آن گاه گزینه درست را انتخاب كنند. ضمناً از پاسخ دادن به سؤالاتی كه از جواب آنها اطمینان ندارند، جداً خودداری كنند یا با حدس و گمان پاسخ ندهند. چون این نوع سؤالات معمولا نمره منفی دارند. 12- برای پاسخ به سؤالات تشریحی نیز طرح كلی داشته باشند. از لفاظی بپرهیزند. فقط به آنچه از آنها خواسته شده است، پاسخ دهند. جواب ها را با دلیل ثابت كنند و اگر اصطلاح خاصی را فراموش كرده اند، آنچه را كه می دانند به زبان خود بیان كنند. 13- به ویژه در فصل امتحانات، از معاشرت با دوستانی كه در دانش آموزان اضطراب ایجاد می كنند، جدا دوری كنند. چون اضطراب و نگرانی همچون یك بیماری مسری، خیلی زود به دیگران سرایت می كند. 14- هر روز صبحانه مناسب و مغذی میل كنند. زیرا مغز انسان بدون تغذیه مناسب در انجام فعالیت های لازم مانند حل مسئله، یادآوری و... با مشكل مواجه می شود. 15- قبل از تحویل برگه امتحانی دست كم یك بار نوشته ها را كنترل نموده تا اگر نكاتی را در حین نوشتن فراموش كرده اند، كامل كنند. نقش و وظیفه والدین 1- نه تنها در تمام ایام سال تحصیلی بلكه به ویژه در فصل امتحانات، شرایط فیزیكی و عاطفی مناسبی را برای فرزندانتان فراهم آورید. 2- همیشه سعی كنید آخرین وضعیت درسی فرزندانتان را از مدرسه جویا شوید. به ا ین ترتیب شما بهتر می توانید نقاط ضعف درسی آنها را پیدا كرده و برای رفع آنها برنامه ریزی نمایید. 3- از فرزندانتان بخواهید تمام تلاش خود را برای یادگیری صرف كنند نه كسب نمره. 4- به آنها اطمینان دهید كه از ایشان توقع بیش از حدی ندارید. به علاوه همیشه عملكرد آنها را با خودشان مقایسه كنید. در صورت پیشرفت، آنها را تشویق و درغیراین صورت، علت یابی نموده و در صدد رفع آنها برآیید. 5- بكوشید فرزندانتان اهمیت مطالعه و درس خواندن را به خوبی درك كنند. برای این منظور از شیوه های آمرانه استفاده نكنید.چون تجربه نشان داده است كه دراین صورت اضطراب بیشتری را به آنها منتقل خواهید كرد. 6- در روزهای امتحان، فضای خانواده را شاد و آرام نگه دارید. از مشاجره و برخوردهای لفظی به ویژه با فرزندانتان پرهیز كنید. زیرا كارشناسان معتقدند فضای روانی و عاطفی نامطلوب خانواده در ایام امتحان، از توانایی تمركز ذهن دانش آموزان می كاهد و رفتار آنها را دچار اختلال می كند. نقش و وظیفه اولیای مدرسه 1- همواره بكوشید روش های مطالعه صحیح را به دانش آموزانتان آموزش دهید. 2- سؤالات امتحانی را با هدف ارزیابی دانسته های دانش آموزان طراحی كنید نه آنچه را كه آنها نمی دانند! 3- در طراحی سؤالات، از اصول سنجش و اندازه گیری پیروی كنید. 4- به منظور آشنایی دانش آموزان با سؤالات، نحوه امتحان و نیز شناخت نقاط ضعف و قوت آنها، بر اجرای امتحانات مستمر همت گمارید. 5- از ایجاد رقابت ناسالم درمیان دانش آموزان جدا اجتناب ورزید. 6- زمان هر آزمون را با توجه به سختی و یا آسانی دروس تنظیم كنید. به همین منظور از برگزاری امتحانات با وقت بسیار كم دوری كنید. 7- آزمون ها را در مكان های مناسب برگزار نموده و سعی كنید تا حد امكان شرایط مطلوب از نظر تهویه، نوركافی، دمای مناسب و حذف عوامل صوتی مزاحم فراهم شده باشد. 8- سعی كنید با دانش آموزانتان به گونه ای صحیح برخورد كنید. تا حد امكان برای امتحانات ارزش بیش از حد قائل نشوید. 9- انتظارات نابجای معلمان و شناخت ناكافی آنان از توانایی ها و استعدادهای دانش آموزان می تواند به فشار روانی منجر شود و در نتیجه اضطراب و استرس را بیشتر كند. 10- سعی كنید شرایط به گونه ای باشد كه معلم مربوطه در جلسه آزمون حضور یابد. درغیر این صورت حتماً با بیان جملاتی آرامش بخش، به دانش آموزانتان روحیه بدهید. 11- سؤالات امتحانی را با كیفیتی بالا تهیه و تكثیر كنید. درپایان لازم به ذكر است یادآور شویم كه هرچند این نوشته ها می تواند در بهتر درس خواندن و جلوگیری از اضطراب كمك نماید ولی باید بدانید فقط خواندن این مطالب كافی نیست بلكه باید به این مطالب عمل كنید.
  10. پذیرش 586 هزار نفر زمان اعلام نتایج کنکور سراسری رئیس سازمان سنجش آموزش کشور با اشاره به زمان اعلام نتایج آزمون سراسری گفت: نتایج نهایی کنکور سراسری سال 90 تا آخر وقت شنبه 19 شهریور اعلام خواهد شد و 586 هزار نفر در این دوره آزمون در دانشگاهها پذیرفته می شوند. دکتر محمدحسین سرورالدین افزود: با پذیرش 586 هزار نفر، پرونده کنکور 90 بسته می شود و نتایج شنبه شب اعلام می شود. وی یادآور شد: داوطلبان کنکور سراسری سال 90 می توانند با درج کد داوطلبی، شماره پرونده و یا شماره پیگیری با ورود به سایت سازمان سنجش آموزش به آدرس sanjesh.org از نتیجه آزمون خود مطلع شوند. یک میلیون و 132 هزار و 877 نفر در 5 گروه علوم ریاضی، علوم تجربی، علوم انسانی، هنر و زبانهای خارجی در روزهای 9 تا 11 تیرماه با هم به رقابت پرداختند که با احتساب تعداد حاضرین در جلسه 90.5 درصد داوطلبان مجاز به انتخاب رشته شده اند و در نهایت 66 درصد کل داوطلبان در مراکز آموزش عالی پذیرفته می شوند. منبع : مهر
  11. راه هایی که برای این کار به ذهنم رسید عبارتند از: مطالعه: همواره یکی از مفید ترین کارها “مطالعه” است. اما خب شرایط در دوران سربازی کمی متفاوت تر از دوران عادی است و شاید شما نتوانید هر کتاب یا نوشتهای را که دلتان خواست همراهتان بیاورید و به راحتی مطالعه کنید. راه کار من برای مطالعه تبدیل نوشتهها به برگههای کوچکی است که به راحتی بتوانید حمل و در هر موقعیت و مکانی مطالعه کنید. برای تمیز و راحتی کار هم میتوانید از یک پرینتر٬ اسکنر و قیچی [:دی] استفاده کنید. نوشتن: لوازم مورد نیار برای این کار تنها یک کاغذ و قلم است تا ایدهها٬ تفکرات٬ یادداشتها و حتی خاطرات و دیگر مسایلی که علاقه دارید را روی کاغذ بیاورید و در آینده از آنها استفاده کنید مثل همین کاری که من الآن در حال انجام آن هستم. خدا را چه دیدید شاید توانستید در این دوران کتابی هم به چاپ برسانید؟! یادگیری: البته این بخش را میتوان زیر مجموعه مطالعه نیز قرار داد اما خب همیشه یادگیری با مطالعه صورت نمیگیرد و نوعی یادگیری هم داریم که در عمل و در کار انجام میشود. در سربازی به خاطر مسؤلیتی که به شما واگذار میشود میتوانید کارها و تخصصهای مختلفی را به خوبی یاد بگیرید. قطعا راههای ذکر شده تنها راههای موجود برای استفاده مفید از زمان نخواهد بود و با کمی فکر و خلاقیت میتوان راههای دیگری هم برای این کار پیدا کرد. اما قصد من از نوشتن این مطلب رسیدن به یکسری راههای عملی و مفید برای مدیریت و استفاده از زمان در دوران سربازی و یا حتی دیگر اوقاتی است که زمان شما به سادگی در آن از دست میرود. پس اگر شما هم راه دیگر و یا تجربهای در این زمینه دارید مطرح کنید تا به این مطلب اضافه و گامی در جهت صرفه جویی در اتلاف وقت جوانان انجام داده باشیم. حرف دل: تا اینجای کار سعی کردم به بهانهی سربازی مطلبی دربارهی مدیریت زمان و جلوگیری از اتلاف وقت بنویسم اما از اینجا به بعد میخواهم چند خطی دربارهی سربازان برایتان بنویسم. میخواهم برایتان بنویسم که: «یادتان باشد وقتی خودتان را با آجیل و شیرینی و لباس نوی عید سرگرم کردهاید و با اقوام و دوستانتان در حال بگو و بخند هستید٬ عدهای جوان شبیه شما در لباسی به نام سربازی بالای برجکهای پادگانهای شهرتان به دور از خانواده و دوستانشان تک و تنها٬ در آرزوی لحظههای شاد عید در حال پست دادن هستند. امسال من هم یکی از همین سربازان هستم. قدر تک تک لحظههایتان را بدانید و از آنها لذت ببرید. »
  12. از سه نقطه تا 3D کنسولهای بازی در گذر زمان این کنسولهای بازی که میبینید، زندگی ما را در گذر زمان ساختهاند. روی غبار بعضی از آنها دست کشیدهایم تا هم خاطرهای زنده شود و هم بدانیم آنچه زمانی خاطره ما بود، چه بود و چگونه بود و همحسیهایمان از کجا سرچشمه میگیرد. قطعا در این میان، پرمخاطبترینهایشان را هم انتخاب کردهایم. Commodore 64 معضلاتی که آن روزها در بازار بازیهای کامپیوتری وجود داشت، باعث شد commodore خیلی سریع راهی خانهها شود و جای خود را در بازار باز کند. در ابتدای راه، بزرگ بود و با یک کیبورد واقعی به دستگاه متصل میشد و چیزی به نام کارت گرافیک برایش تعریف نمیشد. البته مبدلی وجود داشت که گرافیک بازی را کنترل میکرد. زمانی که حافظه 64 مگابایت به آن اضافه شد، به شکل رسمی قدم به دنیای بازیهای رایانهای گذاشت و وقتی دستههای بازی هم آمدند که دیگر فوقالعاده شد؛ با این که هنوز کسی نمیداند چرا برای بازیهای تکنفره هم از کاربر میخواست به ورودی دوم وصل شود! با بازی international soccer بود که طعم تازهای از هیجان بازیهای کامپیوتری را ارائه داد و به موفقیت رسید. با ورود این دستگاه بود که spectrum رقیبی واقعی پیدا کرد و کُریخوانی برای دستگاههای بازی راه افتاد. بازی ویژه: IK+ گرافیک این بازی چندان دندانگیر نبود اما سرعتی که در بازی وجود داشت، آن را در گردونه بازیهای کامپیوتری تثبیت کرد. در واقع این بازی و مشخصاتش شبیه به یک سیلی واقعی به بازیسازان بود به خصوص صدای آن که تا مدتها روی بورس ماند. NES این دستگاه در واقع معرف نینتندو در دنیای بازیها و تلفیقی از فناوری ژاپنی و ذهنیت آمریکایی بود. با این ترفند، NES خیلی سریع به بازار وارد شد و جایگاهی برای خود دست و پا کرد که در دهه 80 میلادی بیسابقه بود. در واقع سختافزار دستگاه بود که موجبات موفقیتش را فراهم کرد و نسل دستگاههای پیشین را که آنالوگ بودند، برچید. بازیخوانی راحتتر از دستگاههای پیشین بود و حافظهای که داشت کمک میکرد بازیهایی با حجم بیشتر نیز روی دستگاه قرار بگیرند و بتوان آنها را نیز بازی کرد. از سوی دیگر، دستههای بازی نیز به کمکشان آمدند تا بازی را برای همه گروهها و قشرها امکانپذیر کنند. با این دستگاه بود که استاندارهای جهانی تازهای برای کنسولهای بازی ایجاد شد. صدا و گرافیک بازی چنگی به دل نمیزد اما سرعت و فضایی که کارتریج دستگاه ایجاد میکرد، باعث موفقیت آن شد. البته این موفقیت آنقدر پرسروصدا نبود که جو را به نفعش تغییر دهد. بازی ویژه: Super Mario bros 3 سوپرماریو همچنان یکی از موفقترین چهرهها در دنیای بازیهای کامپیوتری به حساب میآید. این بازی دلیل اصلی جذابیت NES بود و نه تنها ماریو را به سوپراستار تمام این سالها، بلکه آن را نیز به قهرمان تبدیل کرد. در واقع سرعت بازی و شفافیت تصویر بودند که این بازی را در جایگاه بهترینها قرار دادند. Atari 520 ST رقیب amiga بود و به سرعت جایگاه او را از آن خود کرد؛ البته نه با بازیهای رسانهای. این کنسول کاربردهای گستردهای داشت که او را به این جایگاه رسانند. این دستگاه با همین ترفندهایش amiga را کنار زد و در کنار سایر بازیهای کامپیوتری و خانگی بهترین جایگاه را به دست آورد. تکتک پیکسلهای بازی قابل دیدن بودند و واقعیتی در تصویرهای آن وجود داشت که کاربران بازی نمیتوانستند به سادگی از آن دل بکنند. Space ace بازی ویژهشان بود که به یک کارتون شباهت داشت. حتی میشد به آن لقب بازی سریالی داد. اما آنچه این دستگاه را ناتوان نشان میداد، این بود که تصویرها به نرمی رد نمیشدند و وقفهای در رد شدن آنها دیده میشد. هر چقدر وضوح تصویر آن را دلنشین میکرد، سرعت رد شدن تصویر آزاردهنده بود. بازی ویژه: Arena این بازی مثل تفاوتهای لیگ برتر و لیگ دسته اول خودمان، بازیهای کامپیوتری را به دستهای بالاتر فراخواند. قدرت دستگاه در نمایش بازیها، با این بازی به اوج خود رسید و 16 بیت بودن آن را به نمایش گذاشت. واقعیتی در تصویر این بازی وجود داشت که هیجان بازیکنان را افزایش میداد. SEGa master system اولین کنسولی نبود که از سوی سگا وارد جهان بازیهای کامپیوتری شد. اما با این کنسول بود که نینتندو و کنسول NES دچار ترس شدند. موفقیتی که این دستگاه در دنیای غرب به دست آورد، بینظیر بود. با آن بود که بازیها با دو سرعت اجرا شدند و به همین خاطر نینتندو دچار مشکل شد. همچنین رنگهای بیشتری قدم به دنیای تصویر بازیها گذاشتند. با وجود این، اگر بازیهای ویژهای برای سختافزار خاص آن طراحی نمیشد، این کنسول چنین موفقیتی در جهان به دست نمیآورد. با بازیهای ویژهای همچون wonderboy بود که میدان را برای مدتی در دست گرفت و یکهتاز آن به حساب آمد. طراحی بازیهای این دستگاه به قدری دوستداشتنی بود که هنوز هم میتوانید تصویرهای این بازیها را در خاطره بازیکنانش پیدا کنید. آنها به نیکی از این بازیها یاد میکنند. بازی ویژه: Sonic chaos هرچند به نظر میرسید بازیهای خاص برای این دستگاه به دنیا نیایند اما سگا خیلی زود این بازی را برای اجرا در پلتفرمهای مختلف روانه بازار کرد. سرعت آن به اندازهای بود که نینتندو حتی نمیتوانست خواب طراحی چنین بازی و چنین سرعتی را تا مدتهای طولانی ببیند. AMIGA 500 پس از COMMODORE، خلاقیتی از سازندگانش ندیدیم تا آن که آنها با AMIGA دوباره به عرصه رقابت بازگشتند و با سرعت خوب و کارت صدای خوبتر، آتاری را با دستگاه ST520 از گردونه خارج کردند. صدای دستگاه آنقدر خوب بود که بازیسازان برای بازیهایشان سفارش موسیقی میدادند. با همین دستگاه بود که رقابت در دنیای کنسولهای بازی به عرصههای تازهای پا گذاشت. تصویرها چنان با سرعت از جلوی چشم رد میشدند و گیر نمیکردند که اگر آدم بیحوصلهای نبودید، میتوانستید ساعتها به تصویرهایش نگاه کنید و خسته هم نشوید. به همین خاطر هم بود که تا سالهای طولانی و در کنار دستگاههای پیشرفتهتر از خود ماندگار شد و تا زمانی که کنسولهای 3D وارد بازار نشدند، همچنان زنده ماند و فروش خوبی داشت. سختافزار این کنسول به اندازهای که کار یک بازیکن معمولی را پوشش دهد، پیشرفته بود و جایگاه خود را حفظ کرد. بازی ویژه: Sensible soccer بهترین بازی فوتبال در تمام این سالها، (شک دارید؟) که واقعیت هیجان بازی فوتبال را به نمایش میگذاشت. سرعتش آنقدر خوب بود که طراحی تصویری بازی چندان به چشم نمیآمد. سرعت شوت، شکل حرکت بازیکنان در زمین و ویژگیهایی از این دست باعث شد که همچنان به عنوان یکی از پرطرفدارترین بازیها شناخته شود. Microsoft Xbox مایکروسافت در سال 2002 قدم به سرزمین بازیها گذاشت؛ زمانی که حکمرانی بر دنیای بازیهای کامپیوتری در دستان سونی بود و کمتر کسی تصور میکرد دایره قدرت آن به این سادگیها شکسته شود. اما مایکروسافت با تکیه بر دو نکته موقعیت خود و سونی را تغییر داد؛ بازی آنلاین و بازی halo. البته ایکسباکس اولین کنسولی نبود که امکان بازی آنلاین را در اختیار کاربرانش قرار میداد اما اولین کنسولی به شمار میرفت که مبدل شبکه را به امکاناتش اضافه کرد. همین اتفاق باعث شد که مایکروسافت در زمینه پرتال بازیهای آنلاین و پهنای باند فاصلهای غیرقابل باور با رقبایش بگیرد. بازیهایی مثل halo2 و forzamotorsport مایکروسافت را به یک غول در دنیای بازی تبدیل کردند و گروههایی با محوریت این بازیها شکل گرفت. البته ویژگیهای دیگری نیز در این میان وجود داشت. تنها ضعف این کنسول هم صدای ناخوشایندش است. بازی ویژه: Halo 2 یک بازی مردانه در جهان که جای شک و شبهه باقی نمیگذارد. باید زمین را بشکافی. هرچه عمیقتر پیش بروی، بیشتر به موفقیت رسیدهای. این بازی که یکی از بازیهای تکتیراندازی در جهان است، به دلیل داشتن صحنههای خونریزی برای زیر 17 سالهها توصیه نمیشود. در همان روزهای ابتدایی رونمایی از این بازی، نزدیک به 5 میلیون نسخه از آن فروش رفت. Sony Playstation پیش از آن که سونی با دستگاه پلیاستیشن وارد دنیای بازی شود، تجربهای در این زمینه نداشت و با تکیه بر سهمی که از تولید کارت صدا برای تولیدات دیگر داشت، قدم به میدان گذاشت. البته دستگاه نقرهای و جذابش توانست کاری کند که سگا از میدان خارج شود و نینتندو به نظر کهنه و قدیمی بیاید. هرچند با طراحی زیبا و فهرست پر و پیمان بازیهایش نمیتوانست غیر از این باشد. البته سونی همه بازیهای پرسروصدا و پرطرفدارش را خودش طراحی و تولید نمیکرد. بازیهای مهم پلیاستیشن مثل Tomb Raider، WipEout، Tekken، Resident Evil و ... همگی تولیدات شرکتهایی غیر از سونی هستند. این ضعفی بود که نمیشد نادیدهاش گرفت. بازی ماشینی این دستگاه آنقدر طراحی خوب و قوی و بینظیری داشت که نسل تازه بازیها را به وجود آورد و حضور موفقیتآمیزی در قدم اول برای سونی ترتیب داد. همین دستگاه بود که نوید تولد پلیاستیشن 2 را داد و بازیکنانی مخصوص این دستگاه خلق کرد. بازی ویژه: WipEout بازیهای کامپیوتری به نظر خیلی خانگی به حساب میرسیدند اما آن را میشد حتی در مجامع عمومی هم بازی کرد. سرعتی که این بازی داشت یکی از مسائلی بود که باعث شد فرار از مدرسه خیلی عادی و خوشایند به نظر برسد. موسیقی مربوط به آن هم به قدری خوب بود که به صورت یک سیدی مستقل روانه بازار شد. Sony Playstation 2 پلیاستیشن 2 موفقیت بینظیر و حتی جایگاهی بهتر از گزینه پیشین خود به دست آورد. این دستگاه هیچ وقت از موفقیت فاصله نمیگیرد که دلیل سادهای از نظر فناوری برای آن وجود دارد؛ تصویر 3D و درایو DVD آن باعث شدند که این بازی تا قلههای موفقیت اوج بگیرد و به شکلی عجیب همچنان جزو کنسولهای پرطرفدار به حساب آید. اما بازیهایی که در ابتدای راه برای این کنسول معرفی شدند، ورود رنجآوری را برای آن رقم زدند. همین بازیها بودند که بازیکنان را ناامید کردند. در آن زمان، تنها ویژگی این دستگاه، قدرت نمایش فیلمهای مربوط به نمایش خانگی بود که باعث نجاتش شد و کاربردی شبیه به دیویدیپلیر به آن داد. در این ماهها بود که دستاندرکاران سونی دست به کار شدند و بازیهای خاصی برای این کنسول غریب و موفق ساختند. پس از آن ماههای سخت و طاقتفرسا بود که این محصول با بازی grand theft auto 3 به دنیای بازی بازگشت و به عنوان سلطان بینظیر کنسولهای بازی در آن سالها معرفی شد. بازی ویژه: GTA: vise city این بازی در واقع یک فیلم خشن، اکشن و استثنایی بود که بازیکن را به عنوان کارگردان وارد عمل میکرد. خلاقیت تصویری بازی و امکان چرخشی که به کاراکتر آن داده شده بود، آن را در تاریخ ماندگار کرد. بارقههایی از هوش که در ساخت این بازی مشاهده میشد، آن را به قله رساند و در موفقیت کنسولش نیز بسیار موثر بود.
  13. به گزارش شیعه آنلاین به نقل از تابناک، طی سالهای گذشته وجود اختلاف های جدی در استهلال ماه های رمضان و شوال موجب شده تا در میان مردم این مسئله به طور جدی مطرح شود که پشت پرده تفاوت های یک روزه میان ایران و عربستان بر سر اعلام آغاز ماه مبارک رمضان و عید سعید فطر چیست، آیا این تفاوت ها به اختلاف معیار بر می گردد، یا که نه مسئله دیگری مطرح است؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت که اگر چه اختلاف معیار در ایران و عربستان برای محاسبه تعیین اول و آخر ماه مبارک رمضان وجود دارد اما همه چیز به اختلاف معیارها ختم نمیشود. در سالهای اخیر شاهد اتفاقات عجیب و شوکه کننده ای در اعلام آغاز ماههای مهم قمری از سوی کشورهای اسلامی به ویژه عربستان سعودی بوده ایم که مراسم حج، زمان عید قربان و عید فطر را کاملا تحت تأثیر خود قرار داده است. گاهی این اتفاقات نادر سبب پیدایش اختلاف دو روزه، در تقویم ایران و عربستان شده است. بنابر این گزارش، در آستانه حلول ذیحجةالحرام 1425/1384 در حالی که غروب روز دوشنبه دهم نوامبر 2005 ماه در مکه سه دقیقه قبل از خورشید غروب میکرد و بنابراین طبق تقویم رسمی عربستان سعودی فردای آن روز آخرین روز ذیقعده اعلام شده بود، ناگهان شورای عالی قضایی عربستان سعودی ـ که مهمترین مرجع اسلامی و تصمیم گیری در این زمینه در کشورهای سنی مذهب است ـ با تغییر موضع قبلی خود اعلام کرد؛ با توجه به این که هلال ذیحجه در غروب روز دوشنبه توسط چند شخص مورد اعتماد رویت شده است، سهشنبه آغار ماه ذیحجه خواهد بود! این در حالی است که با استفاده از محاسبات ساده نجومی این گزارش نامعتبر به راحتی رد می شد، زیرا در گزارش این افراد آمده بود که هلال را پس از ادای نماز مغرب و حدود بیست دقیقه پس از غروب خورشید به راحتی دیدهاند، ولی محاسبات نجومی به روشنی نشان میهد که در آن زمان ماه زیر افق بوده و لذا رویت آن محال بوده است. بلافاصله پس از اعلام این تغییر عجیب در تقویم رسمی عربستان و به دنبال آن تغییر در مراسم حج، کارشناسان، منجمان و صاحب نظران کشورهای عربی و اسلامی مراتب اعتراض شدید و تعجب خود را از این اقدام عربستان اعلام داشتند و این خبر در رسانهها بازتاب گستردهای پیدا کرد. در همین باره، «مهندس محمد شوکت عوده» نایب رئیس کمیته هلال و تقویم اتحاد عربی علوم فضا و نجوم، ضمن محکوم کردن این اقدام عربستان، از مسئولین کشورهای اسلامی خواست ماه ذیحجه را با تکیه بر گزارش های صحیح رویت هلال آغاز کنند و به چنین ادعاهای جاهلانهای اعتنا نکنند. از دیگر اقدامات عجیب عربستان سعودی فراخواندن مسلمانان این کشور برای استهلال ماه رمضان 1427/1386 در غروب روز 28 شعبان بود! در حالی که محاسبات نجومی یک بار دیگر وجود ماه را در آسمان پس از غروب خورشید رد میکرد. آیکوپ (المشروع الاسلامی لرصد الاهلة ـ پروژه اسلامیرویت هلال) در این باره میگوید: «این مایه شرمساری است که عربستان سعودی از مردم بخواهد به دنبال هلال بگردند، در حالی که ماه در آسمان وجود ندارد و قبل از خورشید غروب کرده است.»! علاوه بر این تصمیم مشابهی در آستانه حلول ذیحجه 1428/1387 گرفته شد و باز هم شاهد تغییر ناگهانی زمان مراسم حج و عید قربان بودیم. به دنبال چنین اتفاق شگفت انگیزی در آغاز ذیحجه 1428، در پایان این ماه شاهد یکی از شاهکارهای تاریخی در تقویم برخی کشورهای عربی از جمله عربستان سعودی بودیم؛ ظهور یک ماه 31 روزه در تقویم کشورهای عربی! در حالی که طول دقیق یک ماه کامل قمری 29 روز و 12 ساعت و 56 دقیقه است. به دلیل اشتباه در اعلام آغاز ذیحجه از سوی برخی از کشورهای عربی، این کشورها مجبور شدند در اعلامیه های رسمیجداگانهای پنجشنبه دهم نوامبر را روز اول محرم ـ که در این کشورها تعطیلی رسمی روز آغاز سال قمری است ـ اعلام کنند. بنابراین مشاهده می کنیم درحالی که در بسیاری از کشورهای اهل سنت بر رویت هلال ماه با چشم غیر مسلح تاکید دارند عربستان از قوانین متفاوتی در این خصوص پیروی می کند که می توان مهمترین علت تفاوت یک و یا دو روزه اولین روز ماه رمضان و شوال بین ایران و عربستان عنوان کرد. این کشور با تدوین تقویمی سراسری با نام «ام القرا» روزها و ماه های سال را متفاوت از دیگر کشورها تدوین می کند به طوری که با استناد به شواهد خود و بر اساس شهرت به عدالت روزهای اول هر ماه را در تقویم خود می گنجاند. اما در این میان به اعتراف بسیاری از رصدنگاران جهان اسلام، از جمله «محمد سلطانالکتابی» رصدگر معروف مصری و رصدگران خبره ایرانی که صاحب مهمترین رکوردهای جهانی رویت هلال هستند، تحولی در دنیای رویت هلال به پا کردهاند. به خصوص در سالهای اخیر با انجام پروژههای موفق رویت هلال در روز در حال پرده برداشتن از راز و رمزهای رویت هلال و نزدیک شدن به مرزهای رویت هلال با ابزارهای قدرتمند هستند.
  14. به گزارش شیعه آنلاین به نقل از تابناک، طی سالهای گذشته وجود اختلاف های جدی در استهلال ماه های رمضان و شوال موجب شده تا در میان مردم این مسئله به طور جدی مطرح شود که پشت پرده تفاوت های یک روزه میان ایران و عربستان بر سر اعلام آغاز ماه مبارک رمضان و عید سعید فطر چیست، آیا این تفاوت ها به اختلاف معیار بر می گردد، یا که نه مسئله دیگری مطرح است؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت که اگر چه اختلاف معیار در ایران و عربستان برای محاسبه تعیین اول و آخر ماه مبارک رمضان وجود دارد اما همه چیز به اختلاف معیارها ختم نمیشود. در سالهای اخیر شاهد اتفاقات عجیب و شوکهکنندهای در اعلام آغاز ماههای مهم قمری از سوی کشورهای اسلامی به ویژه عربستان سعودی بودهایم که مراسم حج، زمان عید قربان و عید فطر را کاملا تحت تأثیر خود قرار داده است. گاهی این اتفاقات نادر سبب پیدایش اختلاف دو روزه، در تقویم ایران و عربستان شده است. بنابر این گزارش، در آستانه حلول ذیحجةالحرام 1425/1384 در حالی که غروب روز دوشنبه دهم نوامبر 2005 ماه در مکه سه دقیقه قبل از خورشید غروب میکرد و بنابراین طبق تقویم رسمی عربستان سعودی فردای آن روز آخرین روز ذیقعده اعلام شده بود، ناگهان شورای عالی قضایی عربستان سعودی ـ که مهمترین مرجع اسلامی و تصمیم گیری در این زمینه در کشورهای سنی مذهب است ـ با تغییر موضع قبلی خود اعلام کرد؛ با توجه به این که هلال ذیحجه در غروب روز دوشنبه توسط چند شخص مورد اعتماد رویت شده است، سهشنبه آغار ماه ذیحجه خواهد بود! این در حالی است که با استفاده از محاسبات ساده نجومی این گزارش نامعتبر به راحتی رد می شد، زیرا در گزارش این افراد آمده بود که هلال را پس از ادای نماز مغرب و حدود بیست دقیقه پس از غروب خورشید به راحتی دیدهاند، ولی محاسبات نجومی به روشنی نشان میهد که در آن زمان ماه زیر افق بوده و لذا رویت آن محال بوده است. بلافاصله پس از اعلام این تغییر عجیب در تقویم رسمی عربستان و به دنبال آن تغییر در مراسم حج، کارشناسان، منجمان و صاحب نظران کشورهای عربی و اسلامی مراتب اعتراض شدید و تعجب خود را از این اقدام عربستان اعلام داشتند و این خبر در رسانهها بازتاب گستردهای پیدا کرد. در همین باره، «مهندس محمد شوکت عوده» نایب رئیس کمیته هلال و تقویم اتحاد عربی علوم فضا و نجوم، ضمن محکوم کردن این اقدام عربستان، از مسئولین کشورهای اسلامی خواست ماه ذیحجه را با تکیه بر گزارش های صحیح رویت هلال آغاز کنند و به چنین ادعاهای جاهلانهای اعتنا نکنند. از دیگر اقدامات عجیب عربستان سعودی فراخواندن مسلمانان این کشور برای استهلال ماه رمضان 1427/1386 در غروب روز 28 شعبان بود! در حالی که محاسبات نجومی یک بار دیگر وجود ماه را در آسمان پس از غروب خورشید رد میکرد. آیکوپ (المشروع الاسلامی لرصد الاهلة ـ پروژه اسلامیرویت هلال) در این باره میگوید: «این مایه شرمساری است که عربستان سعودی از مردم بخواهد به دنبال هلال بگردند، در حالی که ماه در آسمان وجود ندارد و قبل از خورشید غروب کرده است.»! علاوه بر این تصمیم مشابهی در آستانه حلول ذیحجه 1428/1387 گرفته شد و باز هم شاهد تغییر ناگهانی زمان مراسم حج و عید قربان بودیم. به دنبال چنین اتفاق شگفت انگیزی در آغاز ذیحجه 1428، در پایان این ماه شاهد یکی از شاهکارهای تاریخی در تقویم برخی کشورهای عربی از جمله عربستان سعودی بودیم؛ ظهور یک ماه 31 روزه در تقویم کشورهای عربی! در حالی که طول دقیق یک ماه کامل قمری 29 روز و 12 ساعت و 56 دقیقه است. به دلیل اشتباه در اعلام آغاز ذیحجه از سوی برخی از کشورهای عربی، این کشورها مجبور شدند در اعلامیه های رسمیجداگانهای پنجشنبه دهم نوامبر را روز اول محرم ـ که در این کشورها تعطیلی رسمی روز آغاز سال قمری است ـ اعلام کنند. بنابراین مشاهده می کنیم درحالی که در بسیاری از کشورهای اهل سنت بر رویت هلال ماه با چشم غیر مسلح تاکید دارند عربستان از قوانین متفاوتی در این خصوص پیروی می کند که می توان مهمترین علت تفاوت یک و یا دو روزه اولین روز ماه رمضان و شوال بین ایران و عربستان عنوان کرد. این کشور با تدوین تقویمی سراسری با نام «ام القرا» روزها و ماه های سال را متفاوت از دیگر کشورها تدوین می کند به طوری که با استناد به شواهد خود و بر اساس شهرت به عدالت روزهای اول هر ماه را در تقویم خود می گنجاند. اما در این میان به اعتراف بسیاری از رصدنگاران جهان اسلام، از جمله «محمد سلطانالکتابی» رصدگر معروف مصری و رصدگران خبره ایرانی که صاحب مهمترین رکوردهای جهانی رویت هلال هستند، تحولی در دنیای رویت هلال به پا کردهاند. به خصوص در سالهای اخیر با انجام پروژههای موفق رویت هلال در روز در حال پرده برداشتن از راز و رمزهای رویت هلال و نزدیک شدن به مرزهای رویت هلال با ابزارهای قدرتمند هستند.
  15. Captain_K2

    مکاشفه در زمان

    مکاشفه در زمان مکاشفه در زمانانسانهای مختلف با قرار گرفتن در مقابل دوربین عکاسی کادرهای متفاوتی انتخاب میکنند. در این انتخاب عوامل متعددی سهیماند. جهانبینی شخصی، آموزههای تصویری که انسان داشته، روحیه لحظهای فرد و بسیاری دیگر از فاکتورها اهمیت پیدا میکنند و به کادری متفاوت منتهی میشوند. از سوی دیگر نگاه مخاطب در لحظه برخورد با اثر بر تفسیر و تعبیری که از اثر دارد تاثیرگذار است. وجود این عوامل، چه از سوی هنرمند و چه مخاطب، فضایی پویا برای هنر ایجاد میکند که تحلیل فکری ـ فلسفی اثر را پیچیده میسازد. مطلبی که در اینجا میخوانید مروری بر این عوامل دارد. هنرهای مختلف از جمله عکاسی برای بیان ایدههای خود از تکنیکهای مختلفی بهره میگیرند. اما اگر این هنرها فارغ از مواد و تکنیکهای استفاده شده در مرحله نقد و تحلیل باشند، نگاه مخاطب حرفهای به آنها نگاهی به دور از ذائقه سنجی و یا عکسالعمل احساساتی خواهد بود. اگر اثر هنری کاری خوب یا بد باشد حتما ارزش صحبت کردن خواهد داشت. حتی در موردی که یک اثر مورد اختلاف نظر مخاطبین قرار گیرد این اختلاف نظر میتواند نشانه قابلیت ابژه شدن اثر برای بحث باشد. اینکه مسالهای به لحاظ فردی و شخصی مورد پسند واقع شود، مثل وقتی که طعم بستنی به مذاق شخصی خوش باشد، نشان دهنده ارزش واقعی آن مساله نیست. یافتن عناصر زیبایی شناسی در یک اثر و ارزشگذاری آنها نیاز به مطالعه زیاد روی یک اثر هنری دارد. وقتی که صحبت از فلسفه عکاسی میشود در درجه نخست یک سوال جدی و حتی فلسفی مطرح میشود. تفاوت بین یک تصویر خوب و تصویری از خوبی چیست؟ تفاوت هنرمندانه و خلاقانه از منظری فلسفی بین این دو کدام است؟ یک عکاس یا نقاش زبردست به راحتی میتواند از یک شاهکار هنری کپیبرداری کند. اما اگر به ارزشگذاری این اثر برآییم آیا باز هم همان ارزشی را که برای نمونه اصل قائلیم برای نمونه کپی شده نیز قائلیم؟ آیا به لحاظ خلاقیت و تصویرسازی، هنرمند کپیکار همان کاری را انجام داده که هنرمند اولیه انجام داده است. همه میدانیم که اثر کپی شده از شاهکارهای هنری ارزش چندانی ندارند حتی اگر این کپی به بهترین نحوی انجام شده باشد. تا به حال هیچ اثر کپی شدهای به عنوان یک شاهکار هنری شناخته نشده است. اثر هنری فقط آن محصول پایانی ارائه شده نیست، بلکه بخشی از ارزش هنری به خلاقیت و هنرمندی مربوط میشود که هنرمند در حین خلق اثر از خود نشان میدهد. از طرف دیگر اگر هنرمند دست به کپیبرداری از طبیعت بزند و یک منظره طبیعی را به بهترین نحوی در اثر خود منتقل کند آیا دست به خلق یک شاهکار زده است، تفاوت این کپیبرداری با کپیبرداری از یک شاهکار هنری کدام است، شاید تنها تفاوت بارز در اینجا کپیبرداری از خلاقیت خداوند به جای کپیبرداری از خلاقیت انسانی باشد. این اتفاقی است که در عکاسی به وفور رخ میدهد. عکاس به برداشتن تصویر از طبیعت دست میزند. پس آیا عکاسی چهره یا طبیعت خلق اثر هنری محسوب نمیشود؟ در اینجا ارزشگذاری چگونه است؟ سوال دیگری که مطرح میشود در مورد زیبایی و نازیبایی یک اثر هنری است. گاهی برخی از آثار جذاب هنری به سوژههای زشت و ناخوشایند دست زدهاند و شاهکار خلق کردهاند. در اینجا کدام ارزشگذاری این اثر را یک شاهکار معرفی کرده است؟ نخستین مسالهای که در خلق اثر هنری بسیار مهم است میتواند سوژه انتخابی هنرمند باشد. اینکه هنرمند عکاس چه موضوعی را جذابتر میبیند و چشم خود را به کدامسو میچرخاند. این انتخاب سوژه نخستین فعالیت هنری هنرمند محسوب میشود. احساس نیازی که یک عکاس به مساله خاصی دارد و ضرورتی که میبیند تعیینکننده قدم اول خلق اثر او است. شکلها و فرمها در چشم انسانهای مختلف تداعیگر معنای خاصی میشوند. کمتر پیش میآید که دو انسان احساس دقیقاً مشترکی نسبت به یک تصویر داشته باشند، عکاس براساس بینشی که دارد و تصوری که از جهان پیرامون خود دارد سوژه خود را انتخاب میکند. در عکاسی منظره یک عکاس خوب بیش از آنکه به دنبال تصویر زیبا باشد در پی یافتن زاویه دوربین بهتر و مناسبتر برمیآید. پس قدم بعدی هنرمند چگونه بیان کردن سوژه مدنظر است. چگونه دیدن خطوط و نورپردازی، شکل و فرمهای انتخابی هنرمند، نکاتی هستند که در چگونه خلق شدن اثر کمک میکنند. مواد مورد استفاده، نگاتیو، لنز و در حالت کلی دوربین همه فاکتورهایی هستند که باید مدنظر هنرمند باشند. پس اثر نهایی محصول سه مرحله است. ۱) چگونه دیدن صحنه و انتخاب سوژه ۲) احساس و دریافت هنرمند اثر از سوژه ۳) نحوه استفاده هنرمند از مواد در دسترس. عکاسی که تنها به مدد امکانات برتر و تکنولوژی بهتر به عکس گرفتن میپردازد و از تصاویر معمولی عکسهای زیباتری میگیرد به لحاظ ارزشگذاری هنری و فلسفی در مرتبه بالایی قرار ندارد. لذا برای خلق یک اثر تمام فاکتورها حائز اهمیت هستند. برای ارزشگذاری یک عکس ابتدا باید بدانیم که عکس در کدام دسته از عکسها میگنجد. اگر عکس منظره یا پرتره گرفته شده باشد جای چندانی برای خلاقیت وجود ندارد. این عکس باید کادری موزون داشته و فرمها و رنگها با هماهنگی در کنار هم قرار گرفته باشند. لذا در اینجا ارزشگذاری براساس تکنیکهای اولیه عکاسی انجام میشود. عکسها دو گونه اصلی دارند. یک دسته عکسهایی که برای ثبت اتفاقی برداشته میشوند و یک دسته عکسهایی که به هدف طراحی گرفته میشوند. بازن معتقد است که عکس زمان را حفظ میکند و آن را از زوال به دور میدارد. این تعریف بازن به همان گونه تحسین عکاسی اشاره دارد، عکسهایی که زمان را منجمد میسازند و مخاطب با دیدن آن به مکاشفه در زمان خاصی میپردازد. عکسهای خبری و جنگی در این دسته میگنجند. عکسهای طبیعت، پرتره، در دسته دوم طبقهبندی میشوند. ارزشگذاری هنری در این دسته متفاوت است و عکسهای این گروه تاثیرگذاری متفاوتی دارند. یکی از عواملی که در ارزشگذاری عکس نقش مهمی دارد نحوه خوانش مخاطب از عکس است. اینکه یک عکس با چه نگاهی دیده میشود تاثیر بسیاری در این ارزشگذاری میگذارد. نمونههای مطرحی از این خوانش به این شرحاند. ۱) نگاه انتزاعی ۲) نگاه دقیق ۳) نگاه سریع ۴) نگاه کند ۵) نگاه تشدید کننده ۶) نگاه نافذ ۷) نگاه همزمان ۸) نگاه به هم ریخته. عناصری نیز در یک عکس حائز اهمیت هستند و نگاه مخاطب را به سمت خاصی هدایت میکنند از این جمله میدان تصویر، محدوده، خط، نما، ریخت، زمینه، رنگ، بافت تصویر، جایگاه، بعد و جهت هستند. این عناصر با جایگیری در یک عکس زاینده نشانههای خاصی خواهند بود که ممکن است برای هر مخاطب تعریف خاصی به همراه داشته باشند. هنرمند عکاس میتواند با بهرهگیری از ویژگیهای مختلف تصویری خلق اثر هنری داشته باشد. یکی از این ویژگیها وجود تقابلهای قطبی در تصویر است. به عنوان مثال وقتی در عکسی دیوار و آسمان حضور داشته باشند یکی از این تقابلها اتفاق میافتد. دیوار نماد اسارت و بندگی است در حالی که آسمان نماد رهایی و آزادی است. ارجاعات ضمنی و ارجاعات صریح از دیگر ویژگیهای جذاب در قاب عکس محسوب میشوند. وقتی در عکسی، دیواری فرو ریخته دیده شود این دیوار فروریخته میتواند به هر مضمون ضمنی ارجاع داشته باشد. به پایان رسیدن اسارت و بردگی، از بین رفتن مشکلات، تلاش برای هموار شدن مسیر همه تعبیراتی هستند که از این تصویر حاصل میشوند. این بازی فکری که عکس میتواند در انسان به وجود آورد یکی از قدرتهای عکس محسوب میشود. یکی دیگر از اتفاقاتی که ممکن است در یک عکس رخ دهد و به آن ارزش بخشد وجود روایت در عکس است. شاید عکس در گونه دوم عکسها بگنجد اما وجود تصاویر و اتفاقات روایی بیانکننده حادثهای باشند. و حتی شاید این حادثه، حادثهای واقعی نباشد بلکه تنها از ذهن مخاطب برآید، اما همین روایت عکس را متفاوت میسازد. هنرمندی که دوربین به دوش دارد با بهرهگیری از تمام این ویژگیها و با استناد بر سوژه خود به مواد خود تکیه میکند و در آخر به خلق میرسد. در این مرحله مسوولیت هنرمند به پایان رسیده و تحلیلگر و منتقد وارد عمل میشود، تا به ارزشگذاری این اثر بپردازد.
  16. این برنامه شما رو برای فرار از جلسات و ملاقات ها کمک میکند.به این صورت که با تنظیم کردن این برنامه میتوانید هر موقع که میخواهید تماس جعلی با گوشی خود بسازید و از جلسه فرار کنید download
  17. irsalam

    زمان مرگ خود را بدانید

    زمان مرگ خود را بدانید در این دوره زمونه هر اتفاقی ممکن بیوفته. این هم از اون اتفاقاته ... در یک سایت خارجی این مطلب رو پیدا کردم. کار این سایت تحویل زمان تقریبی مرگ شماست. شما اطلاعات را وارد میکنید سپس زمان مرگ شما به صورت تقریبی اعلام میشه. این سایت خیلی گل کرده. توی چندتا فروم خارجي تبدیل به داغ ترین تاپیک شده. همه ی اعضا زمان مرگ خودشون رو ارسال میکنند. طرز استفاده از سایت : - در ابتدا شما باید تاریخ تولد میلادی خود را وارد کنید. - سپس به سوالات پاسخ بدین. برای هر سوال گزینه ای وجود داره. - در نهایت دکمه ی Calculate رو کلیک کنید. منتظر زمان مرگ شما هستیم ... لینک سایت Death, Death Meter, Death Clock to find your death date Armageddon's Day with Death Test find اين هم ترجمه سوالات براي اونايي كه انگليسيشون زياد خوب نيست : سوالات هم اینهاست: Gender جنسیت Date of Birth تاریخ تولد_حتما دقیق بنویسید Place of birth / life spent more than 75% قاره ای که بیش از 75% عمرتان رو اونجا گذراندید. What is your Tobacco exposure? مصرف تنباکو شما چطور است؟ How often do you consume alcohol? هرچند وقت مشروبات الکلی مصرف میکنید؟ Do you engage in unprotected *** with different partners? ایا رابطه جن.سی بدون محافظ با شریکهای مختلفی دارید؟ Do you share needles during drug usage? آیا سوزن(منظور سوزن سرنگ است)را برای استفاده مواد مخدر به صورت مشترک با کس دیگری استفاده میکنید؟ How often do you Brush/Floss your Teeth? هرچند وقت دندانهایتان را مسواک میزنید؟ How much time do you spend in the Sun? چه مقدار زیر نور خورشید میگذرانید؟ How often do you Exercise? هرچند وقت ورزش میکنید؟ Are you over your Physicians' Recommended Weight? آیا وزنتان از مقدار درست بیشتر است؟ Did you undergo any major Medical treatment/ Surgery in the last one year ? آیا عمل جراحی داشتید در سال گذشته؟ How often do you eat Processed Meat? هرچند وقت فراورده گوشتی مصرف میکنید؟ How often do you use Butter and Cream? هرچند وقت روغن و کره مصرف میکنید؟ When you eat Fish, Poultry and Meat, how is it cooked? هروقت شما ماهی ,مرغ و گوشت میل میکنید ,آنها چگونه پخته شده اند؟ What percentage of your Diet is Non-vegetarian food? چند درصد رژیم غذایی شما غیر گیاهی است؟ How much Coffee do you drink a day? روزی چه مقدار قهوه مینوشید؟ Do you take Aspirin once a day? ایا یکبار در روز آسپرین مصرف مکنید؟ How often do you eat Fruits and Vegetables? هر چند وقت سبزی و میوه میخورید؟ Do you take a Multi-Vitamin once a day? ایا روزی یکمرتبه مولتی ویتامین مصرف میکنید؟ Are you exposed to Air Pollution? ایا در معرض الودگی هوا هستید؟ Are you in a High risk area for Radon Exposure? ایا در معرض پرتوهای رادیو اکتیو هستید؟ Does Diabetes run in your immediate family? ایا در خانواده تان دیابت دارید؟ If deceased, how long did your Grandparents live? اگر مرده اند,عمر پدر بزرگ و مادر بزرگتان چقدر طول کشیده؟ Do you frequently use 2 wheeler (or) 4 wheeler ? آیا شما اغلب از دوچرخه استفاده می کنید یا ۴چرخه ؟ How often do you find yourself stressed ? هر چند وقت شما خودتان را در معرض استرس میبینید؟ Who you are? شما کی هستید؟
  18. به گزارش شیعه آنلاین به نقل از رسا، حضرت آیت الله مکارم شیرازی، تمامی عقاید شیعه را مستدل و با پشتوانه آیات قرآن کریم، روایت و عقل و منطقی دانست و پاسخ های مستدلی را در جواب شبه افکنان به عمر طولانی حضرت نوح(ع) و امام زمان(عج) ارائه کرد. حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید، در نهمین روز از ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر قرآن کریم که در شبستان امام خمینی(ره) حرم کریمه اهل بیت(ع) برگزار شد، با اشاره به ویژگی ها و امتیازات حضرت نوح نبی(ع) تصریح کرد: در تاریخ انبیای الهی درس های زیادی وجود دارد که نسل امروز باید از آن عبرت بگیرد. استاد برجسته حوزه علمیه قم تاکید کرد: یکی از درس های داستان حضرت نوح(ع)، تبیین رحمانیت و مهربانی خداوند تبارک و تعالی است، خداوند به افراد گمراه فرصت می دهد که به راه راست برگردند و هدایت شوند. وی استقامت و صبوری را از دیگر درس های تاریخ حضرت نوح(ع) دانست و بیان داشت: جوانان باید بدانند اگر می خواهند به جایی برسند باید زحمت بکشند چرا که بدون سعی و تلاش انسان به جایی نمی رسد. این مرجع تقلید با اشاره به طول عمر حضرت نوح(ع) بیان کرد: این پیامبر اولوالعزم بیش از یک هزار و 200 سال عمر کردند، این مساله را قرآن کریم به صراحت بیان کرده است. وی با بیان اینکه آموزه های قرآنی شامل دو بخش مستقیم و غیر مستقیم است، به شبهاتی که درباره طول عمر حضرت نوح و امام زمان مطرح می شود، پاسخ داد و گفت: دشمنان ما به ما ایراد می گیرند که چگونه ممکن است امام جواد در کودکی به امامت برسد و آن همه سؤالات فقهی را جواب دهد. این مرجع تقلید تاکید کرد: دشمنان اهل بیت(ع) می گویند اینها قبول نیست و امکان ندارد که ما در جواب به آنها می گوییم در قرآن کریم تدبر و تامل کنید آن گاه خواهید فهمید که این مسائل امکان دارد. این استاد برجسته حوزه علمیه قم بیان داشت: بسیاری از آموزه های قرآن وجود دارد که به صورت مستقیم مطلبی را بیان می کند، اما به صورت غیر مستقیم پاسخ هایی برای افراد بهانه جو است. وی اضافه کرد: در مورد طول عمر امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف نیز بهانه جویان و به ویژه وهابیون شبهات و سؤالاتی را مطرح می کنند که ما در اینجا هم از نظر علمی و هم به لحاظ قرآنی به شبهات آنان پاسخ می دهیم. این مفسر قرآن کریم تصریح کرد: ما از دانشمندان سؤال می کنیم که آیا درست است که حد اعلای عمر بشر 120 سال است، آنها در جواب می گویند نه درست نیست، بلکه این مساله تابع شرایط است و تحقیقات نشان می دهد که عمر انسان تا دهها برابر قابل افزایش است. حضرت آیت الله مکارم شیرازی افزود: دانشمندان درباره بعضی از گیاهان نیز تجربه کرده اند که ده ها برابر عمر طبیعی امکان افزایش دارد، درباره برخی از جانداران نیز این مساله آزمایش و تجربه شده است. پاسخ های قرآنی در رد نظریه عدم امکان طول عمر انسان وی با بیان اینکه طول عمر، حسابی از نظر علوم طبیعی ندارد، خاطر نشان کرد: از نظر قرآنی نیز سه آیه آمده و جواب دندان شکنی به بهانه جویان حسود و وهابی های کم مطالعه می دهد. حضرت آیت الله مکارم شیرازی تاکید کرد: آیه نخست آیه ای است که درباره اصحاب کهف نازل شده است و تاکید می کند که اصحاب کهف 309 سال در خواب بودند بدون اینکه آب و غذایی بخورند. مفسر برجسته قرآن کریم ابراز داشت: در این آیه شریفه آموزه مستقیم قرآن مساله معاد است، اما به صورت غیر مستقیم جواب دندان شکنی است به کسانی که می گویند امکان ندارد انسان بیش از 120 سال عمر کند. وی تصریح کرد: آیه دیگر آیه ای است که مربوط به حضرت نوح است، این آیه مستقیما زحمات نوح را نشان می دهد، اما به صورت غیر مستقیم جوابی برای بهانه جویان است که ایشان عمر طولانی داشت و صدها سال مشغول هدایت مردم بود. حضرت آیت الله مکارم شیرازی خطاب به بهانه جویان تاکید کرد: از هر نظر که بخواهید بحث کنید ما به شما ثابت می کنیم که امکان عمر طولانی انسان هم از نظر علوم تجربی و طبیعی و هم از نظر قرآنی وجود دارد. آیت الله مکارم شیرازی افزود: از همه اینها مهم تر داستان حضرت مسیح(ع) است، قرآن کریم در آیه 157 و 158 سوره نساء به این مساله اشاره می کند. حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی بیان داشت: در حال حاضر بیش از دو هزار سال از تولد مسیح می گذرد، افزون بر این انجیل های امروز از این بالاتر می گویند و معتقدند مسیح کشته و دفن شد و سه روز در قبر بود بعد خدا او را زنده کرد و به آسمان برد، در حالی که ما این گونه اعتقادی نداریم. عقاید شیعه مستدل و با پشتوانه عقل و منطق است وی افزود: حقیقت مطلب این است که عقاید شیعه همه مستدل است و پشتوانه عقلی، منطقی و روایی و آیات قرآن کریم را با خود دارد و ما افتخار می کنیم هر سؤالی درباره این مسائل بشود جواب آن را با استناد به عقل و نقل و کتاب سنت در اختیارشان می گذاریم اما مخالفان ما به دنبال بهانه جویی هستند. این مرجع تقلید ابراز داشت: دویست سال است که وهابیون اختراع شده اند که بر اثر تعلیمات مذهبی شان و اقدامات افراطی خون های بی گناهی ریخته شده است، الان هم افراد اینها مصمم شده اند که با بهره گیری از هر امکانی بر ضد شیعه و مذهب اهل بیت(ع) سمپاشی و تبلیغ کنند. حضرت آیت الله مکارم شیرازی علت سمپاشی وهابی ها علیه مکتب اهل بیت را حسادت به پیشرفت های شیعه دانست و تاکید کرد: امروز شیعه در دنیا پیشرفت کرده، حکومت اسلامی در منطقه یک حکومت قوی است و شیعه در کشورهای مختلف از جمله عراق و لبنان و دیگر کشورها در حال پیشرفت است از این رو آنها حسادت کرده و دست به تبلیغات سوء می زنند. خاطره آیت الله مکارم از مناظره با علمای وهابی این مرجع تقلید با اشاره به خاطره ای از مناظره خود با وهابیون ابراز داشت: در مدینه چند نفر از اینها سراغ ما آمدند و گفتند می خواهیم با شما بحثی داشته باشیم. بعد از اینکه قرار گذاشتیم آنها آمدند و ضبط صوت گذاشتند ما دوازه مساله مهم را مطرح کردیم و به سؤالات آنان پاسخ دادیم که یک کلمه هم در جواب نتوانستند بگویند، اما بعد در میان خودشان گفتند ما با فلانی بحث و او را مغلوب کردیم. وی با محکوم کردن اقدامات افراطی وهابیون که موجب بدنامی اسلامی شده است، خطاب به آنان تاکید کرد: بیایید دست از این کارها بردارید، برادر وار کنار هم بنشینیم و درباره آینده اسلام بحث کنیم و به فکر دشمنانی باشیم که می خواهند ریشه قرآن را بزنند. حضرت آیت الله مکارم شیرازی در پایان ابراز داشت: امیدواریم همه سر عقل بیایند و به وظایف خود توجه کنند و به اعتلای دین اسلام توجه داشته باشند.
  19. از شيخ بهلول پرسيدند كه چه وقت ميشود به حضور آقا امام زمان سپس فرمودند: ديدن امام زمان، روحيفداه، مهم نيست، مهم اين است كه او ما را ببيند. خيليها هم علي عليهالسلام را ديدند اما دشمن او شدند. اگر كاري كرديم كه نظر آنها را جلب كنيم، آن ارزش دارد. آية الله امجد در مورد شيخ بهلول فرمودند: ايشان يك انسان وارستهاي است، توكل عجيبي دارد، او يك انسان عتيقه است، چرا كه عتيقهجات، معمولاً كمياب و قيمتي هستند، او هم كمياب است و هم قيمتي. امواج
  20. amid

    اس ام اس امام زمان

    بدم در جان ، دم رحمانیت را / عیان کن چهره پنهانیت را بلب جانم رسید ازحسرت تو / نشانم ده رخ نورانیت را * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * کشتی شکسته ایم نجات غریق کو ؟ / ناجی ما ز بحر مخوف و عمیق کو ؟ از غصه فراق رسیده است جان به لب / یارب شریک قصه و یار شفیق کو ؟ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * مردم و آخر ندیدم روی نیکوی ترا / گوش من نشنید جانا صوت دلجوی ترا سرمه ای با دست خود بر هر دو چشمانم بکش / نور تا گیرد دو چشمم بنگرم روی ترا * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * جان ما آمده از هجر تو بر لب بازآ / روز ما بین که بود تیره تر از شب بازآ ای امید دل صدیقه کبری (س) عجل / وی زداینده غم از دل زینب (س) بازآ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * بیمار گشته است قلوب از عیوب ما / دانیم گشته سد دعاها ذنوب ما یا غافر الذنوب گناهان ما ببخش / وانگه رسان ظهور طبیب قلوب ما * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * بغفلت عمر را طی می کنم من / بهار عمر را دی می کنم من اگر یک جلوه بر قلبم نمایی / خیال معصیت کی می کنم من ؟ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * بیا ای صاحب عصر و زمانه / قدم کن رنجه و بر چشم ما نه سر ما گوی چوگان تو ایدوست / دل ما تیر عشقت را نشانه * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * دوای درد ما تنها ظهور است / ظهوری کاندر آن فیض حضور است هر آنکس کو بود غافل زیادش / دو چشم باطنش و الله کور است * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * اگر خواهی که با مهدی (عج) نشینی / گلی از خرمن وصلش بچینی اگر مصداق (( … قبل ان تموتوا )) / شوی قطعا جمالش را ببینی * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * خوشا چشمی که بیند روی ماهت / خوشا جانی که گردد خاک راهت روا باشد دهد جان ، عاشق تو / اگر افتد بروی او نگاهت . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * امروز غریب آل احمد (ص) مهدی (عج) است / یکتا گل بوستان سرمد مهدی (عج) است ویرانگر مسلک و مرام باطل / احیاگر آئین محمد (ص) مهدی (عج) است . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * عاقل نبود هر آنکه مجنون تو نیست / مجنون نبود هر آنکه مفتون تو نیست مومن نبود کسیکه نشناخت ترا / شاکر نبود کسی که ممنون تو نیست . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * مرا غیر از تو امیدی بکس نیست / یقینا غیر تو کس داد رس نیست خدا را یکه مردم در فراقت / دگر آیا زمان هجر ، بس نیست ؟ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * عزیز فاطمه (س) جانم فدای قلب مغمومت / فدای آن جمال پشت ابر غیبت ، مکتومت عزای جد تو برپاست دعوت می کنیم از تو / بیا در مجلس اهل عزای جد مظلومت * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * هر آنکس کار با مولا ندارد / یقینا بهره از معنی ندارد بغیر از آتش سوزان دوزخ / مقامی روز وانفسا ندارد . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * کی شود در ندبه های جمعه پیدایت کنم / گوشه ای تنها نشینم تا تماشایت کنم مینویسم روی هر گل نام زیبای تو را / تا که شاید این شب جمعه ملاقاتت کنم یا مهدی * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * مردان که به هنگام خطر گرد آیند / سرباز صفت به یک خبر گرد آیند مظلوم تویی که سال ها منتظری / تا سیصد و سیزده نفر گرد آیند
  21. الف:به گزارش خبر حوزه، امام جمعه موقت تهران،با اشاره به نقش مهم توکل بر خدا در حل مشکلات زندگی انسان اظهار داشت: مرحوم آیت الله سید مرتضی کشمیری از عرفای به نامی است که بزرگان او را قبول داشته و کراماتی از او نقل کرده اند؛ ایشان از وجود نازنین امام زمان یک دعایی را شنیده و نقل میکند که حضرت به من فرمودند؛ هر وقت به بنبست رسیدی این دعا را بخوان : «يا مَن إذا تضايقتِ الأمورُ فَتحَ لها باباً لم تَذهَب اليه الأوهامُ صَلِّ على محمد و آل محمد و افتح لأموريَ المتضايقةِ باباً لم يَذهَب اليه وَهمٌ يا ارحم الراحمين». حجت الاسلام صدیقی اضافه کرد: در این دعا بر خداوند عرضه میداریم: « ای خدایی که وقتی حلقههای بلا به هم گره میخورد و انسان را در فشار قرار میدهد ؛ در این زمان دری را به روی بندگان باز میکند که فکر و وهم بشر هم به آن جا نمی رسید. خدایا صلوات خود را بر محمد و آل محمد نازل فرما و مرا که در بن بست گیر کرده ام، تو خودت راهی برایم باز کن که به عقل من نمی رسد».
  22. زمان توزیع کارت و برگزاری کنکور فنیحرفهای اعلام شد/ جزئیات رفع نقص کارت به گزارش خبرنگار مهر، این آزمون برای 21 کد رشته امتحانی شامل کد رشته های امتحانی 11 (الکترونیک)،12 (الکتروتکنیک)،13 (ماشین الکتریکی)، 15 (ساخت وتولید)، 16 (نقشه کشی عمومی)،17 (مکانیک خودرو)، 18(صنایع فلزی)، 19 (تاسیسات)، 20(صنایع چوب و کاغذ)، 21 (چاپ )،22 (ساختمان)، 23 (نقشه کشی معماری)، 24 (نقشه برداری)، 25 (صنایع شیمیایی)،26 (صنایع نساجی)،27 (متالورژی)، 28 (سرامیک)، 29 (معدن)، 30 (ناوبری)،31 (الکترونیک و مخابرات دریایی) و 32 (مکانیک موتورهای دریایی) در صبح روز جمعه مورخ 7/5/90 برگزار می شود. این آزمون همچنین برای 20 کد رشته امتحانی دیگر شامل کد رشته های امتحانی 14 (کامپیوتر)، 33 (حسابداری بازرگانی)،34 (اموردامی)، 35 (کودکیاری)، 36 (مدیریت خانواده)،37 (طراحی دوخت)، 38 (تربیت بدنی)، 39 (گرافیک)،40 (هنرهای تجسمی)،41 (فرش دستباف)، 42 (قملزنی)، 43 (اموردامی)، 44 (گاوداری صنعتی)، 45 (مرغداری صنعتی)، 46 (آبزیان)،47 (پرورش زنبور عسل)، 48 (امور زراعی و باغی)، 49 (گل و گیاهان زینتی)، 50 (ماشینهای کشاورزی) و 51 (صنایع غذایی) در بعدازظهر جمعه 7 مردادماه برگزار می شود. موارد رفع نقص از کارت آزمون با توجه به اطلاعات مندرج بر روی کارت شرکت در آزمون، چنانچه داوطلبان مغایرتی در اطلاعات مندرج در بندهای 13،12،7،5،4،2،1به ترتیب شامل( نام خانوادگی و نام، سال تولد، شماره شناسنامه، شماره ملی، استان محل اخذ دیپلم ، کد و عنوان محل های انتخابی کارت شرکت در آزمون) مشاهده کردند، لازم است برای اصلاح مورد یا موارد مذکور حداکثر تا تاریخ 7/5/90 منحصراً به سایت اینترنتی سازمان سنجش آموزش کشور به نشانی www.sanjesh.org مراجعه و با ورود به قسمت ویرایش اطلاعات نسبت به اصلاح موارد اقدام کنند. همچنینی در صورتی که نسبت به بندهای 11،9،6،3 (جنس، دین، معلولیت و زبان امتحانی) تفاوتی مشاهده کردند ضروری است از روز چهارشنبه مورخ 5/5/90 الی روز پنجشنبه مورخ 6/5/90 از ساعت 8 الی 12 و 14 الی 18 به نماینده سازمان سنجش مستقر در باجه رفع نقص حوزه مربوطه (براساس جدول شماره 2) مراجعه داوطلبان با مراجعه به پایگاه اینترنتی سازمان سنجش می توانند کارت ورود به جلسه خود را دریافت کنند.
  23. irsalam

    معتاد ها در زمان قاجار/عکس

    معتاد ها در زمان قاجار/عکس
  24. زمان اعلام نتایج آزمون رشته های غیر پزشکی دانشگاه آزاد [align=justify]آزمون غیر پزشکی دانشگاه ازاد اسلامی با شرکت333هزار داوطلب در گروه ریاضی و فنی در رشته های مختلف از صبح امروز آغاز شد. به گزارش واحد مرکزی خبر، در آزمون غیر پزشکی دانشگاه آزاد اسلامی 660هزار داوطلب شرکت دارند که امروز و فردا باهم رقابت می کنند. صبح جمعه17تیر هم آزمون گروه علوم انسانی و عصر همان روز آزمون گروه علوم تجربی،کشاورزی، هنر و زبانهای خارجی برگزار خواهد شد. نتایج آزمون رشته های غیر پزشکی این دانشگاه نیمه دوم شهریور اعلام می شود. 350تا400هزار داوطلب در آزمون سراسری غیرپزشکی دانشگاه آزاد اسلامی پذیرفته خواهند شد. در مجموع در آزمون رشته های غیر پزشکی51درصد داوطلبان مرد و49درصد زن هستند. 642داوطلب خارجی هم در کشورهای امارات عربی متحده، انگلیس، آلمان، ژاپن، کویت، مالزی، ازبکستان، لبنان و گرجستان در آزمون سراسری غیرپزشکی این دانشگاه شرکت کرده اند. آزمون رشته های علوم پزشکی نیز31تیر با رقابت214هزار و975داوطلب برگزار خواهد شد. توزیع کارت این گروه از داوطلبان سه شنبه 28تیر آغاز میشود. [/align]
  25. 90 نکته برای در دست گرفتن زمام زمان در سال 90 1- بین کار و زندگی تعادل برقرار کنید. 2- برای تندرستی و سلامتی جسم و روانتان به طور جدی برنامهریزی كنید. 3- از یکبعدی بودن بپرهیزید! 4- کارهایی را که باید انجام بشوند و نیز آنهایی را که لزومی به انجامشان نیست، مشخص کنید. 5- اموری را که نیاز به حضور و نظارت مستقیم شما ندارند، به یک فرد مطمئن و لایق بسپارید. 6- از راهنمایی خواستن و راهنمایی کردن دیگران دریغ نکنید. 7- از پرگويي بپرهيزيد تا بيشتر بياموزيد. 8- خطمشی زندگیتان را تعیین كنید. 9- زمان و همچنین مکانهایی را برای خلوت و آرامش خود برگزینید. 10- از فواید کار گروهی بیبهره نمانید. 11- خودتان را دستکم نگیرید. 12- به هدف خود ایمان داشته باشید. 13- به حرکات خود سرعت ببخشید. 14- زیرکتر و هوشمندانهتر عمل کنید. 15- رفتارها و واکنشهایتان را در روابط و شرایط بهتر كنید! 16- وقتی بیخواب میشوید، مراقبه کنید! 17- به خاطر موارد بیاهمیت یا کماهمیت، انرژیتان را تلف نکنید. 18- تندخوانی را بیاموزید. 19- وقت خود را برای مجاب کردن دیگران هدر ندهید. 20- هر چیزی را سر جای خودش بگذارید تا دنبال آن نگردید. 21- همیشه سراغ افرادی بروید که در کار خود استاد باشند، حتی اگر مجبور باشید بهای بیشتری بپردازید. 22- اگر مشکلی پیش آمد به دنبال علت آن بگردید، نه مقصر. 23- مسووليت تمام چيزهايي را كه تا به حال پيش آمده بر عهده بگيريد! 24- نگرانیهایتان را رها کنید. فکر کردن به آنها زمان و انرژی زیادی میگیرد. 25- از تجربیات دیگران استفاده کنید و تجربههای ناموفق آنان را تکرار نکنید. 26- از موثر بودن کاری که میخواهید انجام دهید اطمینان پیدا کنید. 27- برای انجام کار مورد نظر برنامهریزی داشته باشید. 28- موارد مهم را از موارد جزیی جدا کنید. 29- تمام قوایتان را به کار گیرید. 30- دو روز را در زندگي بايد ناديده بگیرید: ديروز و فردا. امروز را دریابید. 31- برای ملاقاتهای کاری یا دوستانه زمان مشخصی را تعیین کنید. 32- تمام تلاشتان را بکنید و برای رسیدن به جواب این شش "چ" صبور باشید: چه کسی؟ چه چیزی؟ چه جایی؟ چه وقتی؟ چه جوری؟ چرا؟ 33- هر خواسته و هر کار شما باید واضح و روشن باشد. 34- انگیزه خود را برای رسیدن قوی کنید. 35- هدف شما باید خاص خودتان باشد. 36- مشخصات یک هدف خوب به این قرار است: دستیافتنی، ملموس، مناسب شخص، و زماندار. 37- حتما حتما حتما برای همسرتان وقت بگذارید. 38- حتما حتما حتما برای بودن با فرزندانتان و رفع نیازهای آنان وقتی را اختصاص دهید! 39- قدردان و شکرگزار باشید. 40- کارها را پیچیده نکنید. سادهسازی را تمرین كنيد! 41- شرایط را تحت کنترل داشته باشید. 42- در انتخاب خود دقت داشته باشید. 43- درست و بهموقع تصمیم بگیرید. 44- به امورتان نظم و ترتیب بدهید. 45- سعی کنید همیشه محیط اطرافتان منظم باشد. 46- مطمئن شويد كه اطرافیانتان اهداف و آرزوهاي شما را درك كرده و پشتيبان و مشوق شما هستند. 47- برای کمک در انجام مسوولیتهای خانه برنامهریزی کنید. 48- بعضی وقتها برای سرعت بخشیدن به کارها باید کمی سرعت را پایین بیاورید. 49- افسار ذهنتان را به دست بگيريد. 50- وقتتان را صرف تجزیه و تحلیل و ایرادگیری از دیگران نکنید. 51- از کار کردن در روزهای تعطیل بپرهیزید. 52- بهانهتراشی در مورد اشتباهتان اتلاف وقت است. خطای خود را قبول کنید و درصدد جبران آن باشید. 53- برای پیشرفتتان مایه بگذارید. 54- با افراد موفق معاشرت كنيد. 55- مهارتهای شخصیتان را بالا ببرید. 56- دنباله کارها را بگیرید و آنها را نصفه و نیمه رها نكنید. 57- متعادل باشید. 58- به هر چیزی از زوایای مختلف بنگرید. 59- از خواب شبانه خود نزنید. 60- صبحها زودتر از خواب بلند شوید. 61- قاطع باشید. 62- از مزایای گفتوگو و مذاکره غافل نمانید. 63- ارتباطات خود را گسترش دهید. 64- جوابگو باشید. 65- دیگران را حمایت کنید. 66- کارتان را بازبینی كنید. 67- اصلاحات را اعمال کنید. 68- نقاط مثبت و قوت همکاران و کارمندانتان را به ایشان بگویید. 69- از آنان تمجید كنيد. 70- تشویقشان کنید. 71- خوشبین باشید. 72- رفتارتان مثبت باشد. 73- پولهایتان را برای روز مبادا نگذارید. برای رفاهتان خرج کنید. 74- وقتی در ترافیک میمانید، تنفس عمیق شکمی را تمرین كنید. 75- در مواقع ضروری، از دیگران دستگیری کنید. 76- در اتاق کارتان از رنگ سبز استفاده کنید زیرا موجب افزایش تمرکز میشود. 77- ميگوييد "باشد براي بعد؟!" همین امروز انجامش دهید. 78- مسایل کلیدی را در نظر داشته باشید. 79- روشهای مختلف را بیاموزید. 80- نکتهها را چک كنید. 81- حتما در موعد مقرر کارتان را تحویل دهید. 82- برای مشتریهای دايمیتان وقت ویژهای اختصاص دهید. 83- مدام در تکاپو و حرکت باشید: بدون ترس، بدون توقع و مطمئن. 84- به قضاوتهای بیمورد دیگران بیاعتنا باشید. 85- با خواستهها و اهدافتان هماهنگ باشید. 86- عادتهای خوب را در خود پرورش دهید. 87- از محدودیتها و موانع عبور کنید. 88- متوجه باشيد كه اهداف بزرگ نيازمند وقت هستند. در اين راه، تقلب و ميانبر امكانپذير نيست. پس صبور باشید. 89- در این راه از همه چيز لذت ببريد و به خاطر هر موفقيت كوچكي به خودتان پاداش دهيد. 90- براي زندگي كردن وقت بگذاريد. ناهید مومنخانی
×
×
  • اضافه کردن...