رفتن به مطلب
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید ×
انجمن های دانش افزایی چرخک
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'مراسم'.

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • تالار خصوصی و کاربران ایرانی سلام
    • مسائل تخصصی مربوط به سایت و انجمن
  • تالار ایران - جهان
    • اخبار ایران و جهان
    • آشنایی با شهرها و استانها
    • گردشگری ، آثار باستانی و جاذبه های توریستی
    • گالری عکس و مقالات ایران
    • حوزه فرهنگ و ادب
    • جهان گردی و شناخت سایر ملل و کشورها
  • تالار تاریخ
    • تقویم تاریخ
    • ایران پیش از تاریخ و قبل از اسلام
    • ایران پس از اسلام
    • ایران در زمان خلاقت اموی و عباسیان
    • ایران در زمان ملوک الطوایفی
    • تاریخ مذاهب ایران
    • انقلاب اسلامی و دفاع مقدس
    • تاریخ ایران
    • تاریخ ملل
  • انجمن هنر
    • فيلم شناسي
    • انجمن عكاسي و فیلم برداری
    • هنرمندان
    • دانلود مستند ، کارتون و فیلم هاي آموزشي
  • انجمن موسیقی
    • موسیقی
    • موسیقی مذهبی
    • متفرقات موسیقی
  • انجمن مذهبی و مناسبتی
    • دینی, مذهبی
    • سخنان ائمه اطهار و احادیث
    • مناسبت ها
    • مقالات و داستانهاي ائمه طهار
    • مقالات مناسبتی
  • انجمن خانه و خانواده
    • آشپزی
    • خانواده
    • خانه و خانه داری
    • هنرهاي دستي
  • پزشکی , سلامتی و تندرستی
    • پزشکی
    • تندرستی و سلامت
  • انجمن ورزشی
    • ورزش
    • ورزش هاي آبي
  • انجمن سرگرمی
    • طنز و سرگرمی
    • گالری عکس
  • E-Book و منابع دیجیتال
    • دانلود کتاب های الکترونیکی
    • رمان و داستان
    • دانلود کتاب های صوتی Audio Book
    • پاورپوئینت
    • آموزش الکترونیکی و مالتی مدیا
  • درس , دانش, دانشگاه,علم
    • معرفی دانشگاه ها و مراکز علمی
    • استخدام و کاریابی
    • مقالات دانشگاه ، دانشجو و دانش آموز
    • اخبار حوزه و دانشگاه
  • تالار رایانه ، اینترنت و فن آوری اطلاعات
    • اخبار و مقالات سخت افزار
    • اخبار و مقالات نرم افزار
    • اخبار و مقالات فن آوری و اینترنت
    • وبمسترها
    • ترفندستان و کرک
    • انجمن دانلود
  • گرافیک دو بعدی
  • انجمن موبایل
  • انجمن موفقیت و مدیریت
  • انجمن فنی و مهندسی
  • انجمن علوم پايه و غريبه
  • انجمن های متفرقه

وبلاگ‌ها

  • شیرینی برنجی
  • خرید سیسمونی برای دوقلوها
  • irsalam

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من


علایق و وابستگی ها


محل سکونت


مدل گوشی


اپراتور


سیستم عامل رایانه


مرورگر


آنتی ویروس


شغل


نوع نمایش تاریخ

11 نتیجه پیدا شد

  1. قبلا اومدم همینجا در مورد کمپین هواپیمایی قطر بهتون خبر داده بودم و الانم که این کمپین همگانی تموم شده گفتم بیام خبرشو بهتون بدم! برای مشارکت توی اون تمام کاری که بایستی می کردین فقط شامل تکمیل یه سری فرم برای شرکت توی قرعه کشی بودش و بعدشم میتونستین با ارائه دادن لینک خودتون به دورو بریاتون شانس خودتون رو برای برنده شدن یک بلیت رفت و برگشت به هرجاییکه خواستین بالاتر ببرین. مثکه 262000 نفر توی این کمپین شرکت کرده بودن که قرعه کشیش هم توی 19 بهمن برگذار شده بوده و طی اون مسئولین این شرکت در ایران سه شماره برنده قرعه کشی رو اعلام کرده بودن که عبارت بودند از خانم بیان مرادی، آقای محمود صادقیان مقدم و آقای حمیدرضا صالحی مقدم.
  2. ثبت نام پانزدهمین مراسم ازدواج دانشجویی تا 17 آبان تمدید شد ثبت نام در پانزدهمین جشن ازدواج دانشجویی تا روز سه شنبه 17 آبان ماه در سامانه دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها تمدید شد. به گزارش خبرنگار مهر، چنانچه تاریخ عقد زوجهای دانشجو بین اول مهرماه 89 تا اول مهرماه 90 باشد می توانند در سامانه دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها به نشانی www.nahad.ir ثبت نام کرده و مدارک خود را به دفتر نهاد یا رابط ازدواج دانشجویی دانشگاه مربوطه تحویل دهند. مهلت ثبت نام تا سه شنبه هفته آینده 17 آبان ماه تمدید شد. دانشجویان دانشگاههای پیام نور، علمی کاربردی و متفرقه که دفتر نهاد یا رابط ازدواج دانشجویی ندارند جهت تحویل مدارک خود با رابط استانی ازدواج دانشجویی باید هماهنگی کنند. در صورتی که هر دو زوج دانشجو هستند فقط یک نفر به عنوان داوطلب اصلی اقدام به ثبت نام کند. دانشجویان دانشگاههای پیام نور، علمی کاربردی و متفرقه استان البرز که رابط ازدواج دانشجویی ندارند جهت تحویل مدارک خود به دفتر نهاد دانشگاه تربیت معلم حصارک کرج واقع در میدان دانشگاه حصارک- ساختمان مرکزی - دفتر نهاد مراجعه کنند.
  3. گزارش تصویری / مراسم سالروز جشن ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه (س) در متروی تهران مراسم سالروز جشن ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه (س) با حضور گسترده مردم تهران در 5 خط مترو تهران برگزار شد . عکس / فاطمه بهبودی
  4. amid

    مراسم سوگوارى و فلسفه آن

    مراسم سوگوارى و فلسفه آن ما معتقديم:مساله سوگوارى و عزادارى براى شهداى اسلام مخصوصا«شهداى كربلا»سبب زنده ماندن ياد آنها و خاطره فداكاريهاى آنان در راه بقاى اسلام است،به همين دليل در مقاطع مختلفى مخصوصا ايام عاشورا (ده روز آغاز محرم) كه مصادف است‏با شهادت حسين بن على (ع) سيد جوانان اهل بهشت (27) فرزند امير مؤمنان على (ع) و فاطمه زهرا (س) دخت گرامى پيامبر اسلام (ص) ،مراسم عزادارى را بر پا مى‏داريم،تاريخ زندگى آنها و رشادتهايشان را تحليل مى‏كنيم و از اهداف آنها سخن مى‏گوييم و بر ارواح پاك آنان درود مى‏فرستيم. ما معتقديم:كه بنى اميه،حكومت‏خطرناكى را تشكيل داده بودند،بسيارى از سنن پيامبر اسلام (ص) را تغيير داده و كمر بر محو ارزشهاى اسلامى بسته بودند. حسين بن على (ع) در سال هجرى 61 بر ضد يزيد كه مردى بسيار آلوده به گناه و سبكسر و بيگانه از اسلام بود،و متاسفانه بر كرسى خلافت اسلامى تكيه زده بود،قيام كرد،هر چند او و تمام يارانش در عراق در سرزمين كربلا شهيد شدند و زنان خانواده‏اش اسير گشتند،ولى خون آنها هيجان عجيبى در تمام مسلمانان آن زمان به وجود آورد،قيامها يكى بعد از ديگرى بر ضد بنى اميه آغاز شد و ضربات كوبنده بر پايه‏هاى كاخ ظلم و بيدادگرى آنان وارد آمد،و سرانجام طومار زندگى كثيفشان پيچيده شد،و جالب اين كه تمام قيامهايى كه بعد از واقعه عاشورا بر ضد حكومت‏بنى اميه صورت گرفت تحت عنوان الرضا لآل محمد و يا لثارات الحسين بود،و بعضى از اين شعارها حتى در دوران حكومتهاى خود كامه بنى عباس نيز ادامه داشت. (28) مساله قيام خونين امام حسين (ع) امروز براى ما شيعيان به صورت يك الگو و برنامه جهت مقاومت در برابر هر گونه استبداد و زورگويى و ظلم و ستم در آمده و شعارهاى‏«هيهات منا الذلة،ما هرگز تن به ذلت نمى‏دهيم‏»،«و ان الحياة عقيدة و جهاد،حقيقت زندگى ايمان و جهاد است‏»كه بر گرفته از تاريخ خونبار كربلاست هميشه به ما كمك كرده است كه در مقابل حكومتهاى ظالم بايستيم و با اقتدا به سالار شهيدان حسين و يارانش،شر ظالمان را بر طرف سازيم (در انقلاب جمهورى اسلامى ايران نيز همه جا اين شعارها به چشم مى‏خورد) . كوتاه سخن اين كه:بزرگداشت‏خاطره شهداى اسلام،مخصوصا شهيدان كربلا،روح حماسه و ايثار و شهامت و جانبازى در راه عقيده و ايمان را همواره در ما زنده مى‏دارد،و به ما درسهاى مهمى براى سر بلند زيستن و تن به ظلم ندادن مى‏دهد،اين است فلسفه زنده نگهداشتن اين خاطره‏ها و تجديد مراسم عزادارى در هر سال. ممكن است كسانى ندانند كه ما در مراسم سوگوارى چه مى‏كنيم و آن را مربوط به يك واقعه تاريخى تصور كنند كه مدتهاست گرد و غبار فراموشى بر آن نشسته،ولى ما خود مى‏دانيم كه زنده نگهداشتن اين خاطره‏ها چه تاثيرى در تاريخ ديروز و امروز و فرداى ما داشته و دارد. مراسم سوگوارى پيامبر اسلام (ص) و مسلمين بر«حمزه (سيد الشهدا) »بعد از غزوه‏«احد»در همه تواريخ معروف آمده است كه رسول خدا (ص) از كنار يكى از خانه‏هاى انصار عبور مى‏كرد،صداى گريه و نوحه گرى شنيد،چشمان پيامبر (ص) گريان شد و اشك از صورت مباركش جارى گشت و فرمود:ولى‏«حمزه‏»عزادار ندارد،«سعد بن معاذ»اين سخن را شنيد و به سراغ گروهى از طايفه‏«بنى عبد الاشهل‏»رفت،و به زنان آنها دستور داد كه به خانه حمزه عموى پيامبر (ص) بروند و براى حمزه سيد الشهداء سوگوارى كنند. (29) بديهى است اين كار مخصوص حمزه نبود،بلكه برنامه‏اى است كه براى همه شهيدان بايد انجام شود،و خاطره آنها را براى نسلهاى امروز و فردا زنده نگهداريم،و از اين راه پيوسته خون تازه‏اى در عروق مسلمين جارى سازيم.تصادفا هم اكنون كه اين سطور را مى‏نويسيم روز عاشورا (دهم محرم الحرام) سال 1417 هجرى قمرى است،به راستى شور عظيمى سراسر جهان تشيع را فرا گرفته است.جوانان و نوجوانان و بزرگسالان همه لباس سياه پوشيده، يكپارچه در مراسم سوگوارى امام حسين (ع) و شهداى كربلا شركت كرده‏اند،چنان تحولى در فكر و جان همه نمايان است كه اگر از آنها براى مبارزه با دشمنان اسلام دعوت شود همه اسلحه به دست گرفته وارد ميدان مى‏شوند،از هر گونه ايثار و فداكارى ابا ندارند،گويى خون شهادت در عروق همه جارى شده و در همين لحظه و همين ساعت‏حسين و يارانش را در كربلا در ميدان جانبازى در راه اسلام در برابر خود مى‏بينند. اشعار پر حماسه‏اى كه در اين مراسم عظيم خوانده مى‏شود پر است از اشعارهاى كوبنده بر ضد استعمار و استكبار و تسليم ظلم و ستم نشدن و مرگ افتخار آميز را بر زندگى ذلت‏بار ترجيح دادن. ما معتقديم:اين يك سرمايه عظيم معنوى است كه بايد آن را حفظ كرد و از آن براى زنده نگهداشتن اسلام و ايمان و تقوا بهره گرفت
  5. میدونید چرا در مراسم عزا گلاب زیاد استفاده میشه اما در عروسیها نه؟! چرا توی مراسم عروسی این گلاب استفاده نمیشه؟ چرا وقتی شاد هستیم کسی دست به گلاب نمیزنه؟ ... میدونید چرا توی مراسم عزا گلاب زیاد استفاده میشه؟ چرا واسه عزادارا گلاب میریزند روی لباس و بدن عزادارها؟ چرا توی مراسم عروسی این گلاب استفاده نمیشه؟ چرا وقتی شاد هستیم کسی دست به گلاب نمیزنه؟ به خاطر اینکه گلاب غم زدا است. ترشح ئیدروفین و اندروفین را در مغز متعادل میکنه و احساس آرامش و آسودگی به آدم میده. شب اگه فکرای بد توی کلهات میاد! اگه هی اینور و اونور میشی و نمیتونی بخوابی کافیه یک پارچه سفید برداری و روش گلاب بریزی و بگذاری زیر سرت. تا صبح مثل یک دسته گل میتونی بخوابی.
  6. گزارش تصویری/ مراسم معنوی اعتکاف در مساجد قزوین قزوین - خبرگزاری مهر: مراسم معنوی اعتکاف با حضور گسترده جوانان و مردم قزوین در مساجد این شهر برگزار شد. عکس / حمیده شفیعی ها
  7. گزارش تصویری/ مراسم معنوی اعتکاف در مساجد شیراز شیراز - خبرگزاری مهر: مراسم معنوی اعتکاف با حضور گسترده جوانان و مردم شیراز در مساجد این شهر برگزار شد. عکس / محمدهادی خسروی
  8. بهار خانم

    مراسم مرسوم در ژاپن

    فنجانهای ژاپنیها هیچ دسته ای ندارد و کوچک است من طی تحقیقاتی که در مورد مراسم ژاپنیها انجام دادم به موارد زیر دست یافتم. در زیر گزارشی از مراسم چای ژاپن، مراسم تولد، مراسم ازدواج و مراسم مرگ آورده ام همچنین در این گزارش مراسم چای ژاپن را با مراسم چای در کانادا مقایسه کرده ام. مراسم چای مراسم چای یک مراسم سنتی است که در آن صاحبخانه با درست کردن چای از مهمانانش استقبال میکند. مراسم چای اکنون در بسیاری جاها به صورت تفریح درآمده و ترویج یافته است. بسیاری از چینیهایی که هنوز هم این سنت برایشان ارزشمند است هنوز هم برای این مراسم معلم میگیرند و آموزش میبینند. جشن چای میتواند در اتاقهای سنتی ژاپنی و یا در خانههای خصوصی انجام گیرد. این مراسم معنویاتی دارد که باید به خاطر سپرده شود. مثلا نحوه نشستن و یا ریختن چای. مهمانها به سبک سنتی دایره وار در کنار یکدیگر قرار میگیرند و چای توسط میزبان آماده میشود و سپس آب جوش اضافه میگردد. سپس همه مشغول نوشیدن میشوند. چای دم شده چای سبز ماچا نام دارد که از برگهای تازه چای تهیه شده است. سادو و یا چادو هم یکی از روشهای سنتی درست کردن و میل کردن چای است. در سادو از چای پودر شده به گونه ای متفاوت با چایهای به کار گرفته شده، استفاده میشود. به این روش که چای پودر شده در استکانها ریخته میشود و سپس آب جوش اضافه میگردد. سپس با یک قاشق از جنس بامبو به سرعت هم زده میشود تا کف کند و سپس خورده میشود. در این مهمانی بسیار مهم است که همه کارها با حسن نیت و خلوص تمام انجام شود و نصب کردن طومارهای کوچک بر روی گلها و قراردادن آن در فنجانهای چای و یا سینیهای چای از رسوماتی است که انجام میگیرد و میهمانان میدانند که کلیه رفتارها و پذیراییهای میزبان از روی حق شناسی و سپاسگزاری است. اکثر ژاپنیها در جشن چای کیمونو میپوشند. تفاوتها جالب ترین مطلبی که من در مورد آن تحقیق کردم تفاوت میان مراسم چای کاناداییها و ژاپنیهاست که یافتههای من به صورت زیر است. ژاپنیها زمان خاص و اتاق خاصی و یا مکان مخصوصی را در خانهها برای این کا اختصاص میدهند در حالیکه کاناداییها مراسمی برای این کار ندارند و فقط هرجایی که دوست دارند مراسم چایی خوردن را راه میاندازند. ژاپنیها برای اینکار مراسم مذهبی دارند که این باورهای مذهبی شان بسیار هم مهم و جدی گرفته میشود. درحالی است که کاناداییها فقط هر جایی که دوست دارند و هر کاری را که دوست دارند برای این مراسم انجام میدهند. اما آخرین آن فنجان چای خوری است که فنجانهای ژاپنیها هیچ دسته ای ندارد و کوچک است در حالیکه فنجان کاناداییها پهن و بزرگ و دسته دار است. مراسم تولد برای ژاپنیها هم همانند سایر مردم سه اتفاق بسیار مهم در طول زندگی میافتد که آن هم تولد، ازدواج و مرگ است. درست بعد از زمانی که کودکشان متولد میشود مادر مغرور از تولد بچه را سریعا به حرم شینتو میبرد تا او را به خدای خودش معرفی کند. مادر معتقد است که خدای جامعه اش فرزندش را در پناه خود حفظ خواهد کرد. مادر کودکش را در بیمارستان به دنیا میآورد و نه در خانه و اکثر مواقع هم در هنگام تولد مادر کیمونو به تن دارد. مراسم ازدواج حتی اگر که عروس و داماد مسیحی و یا بودایی باشند هم مراسم در شینتو برگزار میشود. اصولا عروس لباس سنتی عروسی ژاپنی به تن میکند که یک کیمونوی زیبا به همراه یک تور سفید برای سر است. داماد هم عموما کیمونو میپوشد و آنها همیشه سه بار مشروب میخورند که آن سه بار هم هرکدام در لیوانهای جدا از شراب مقدس مینوشند. اغلب اوقات عروس لباس خود را بعد از مراسم به لباس سفید بلند عروسی تغییر میدهد و داماد هم کیمونوی خود را با کت و شلوار تعویض میکند. عموما پدر و مادرها برای دختر و پسرانشان، زن و شوهر انتخاب میکنند. گاهی اوقات هم فردی که خانواده را میشناسد از طریق دوستان شخص مناسبی را پیدا میکند در صورتی که این فرد با معیارهای دو خانواده مطابق باشد وی را به یکی از آنها معرفی میکند. اگر که هر دو خانواده موافق بودند آنوقت عکس آنها به هم نشان داده میشود و یا اینکه آنها از وجود هم با خبر میشوند. اگر دو جوان راضی بودند با دوستی که آن دو را به هم معرفی کرده جلسه ای میگذارند اگر که از هم خوششان آمد مدتی با هم بیرون میروند البته دو نفر کاملا آزادند که عدم تمایل خود را اعلام کنند. با وجو اینکه هنوز هم در همه جای دنیا افراد مدتی را در دوستی با هم سپری میکنند و سپس با عشق ازدواج میکنند در خانوادههای ژاپنی هنوز هم پدر و مادرها این مقوله را به عهده میگیرند. مراسم مرگ سپردن مرده به آب برای امید احیای وی است. بعد از فوت فرد آنها تمامی وسایل وی را با پارچه سفید میپوشانند و کلیه زبانههای درها را نیز میبندند. بر این باورند که این پارچههای سفید باعث میشود که ناخالصی و ناپاکی مرگ کاملا از بین بروند. آنها میز کوچکی را قرار میدهند و سه چیز بر روی آن میگذارند که عبارتند از: گل، شمعهای روشن و معطر و همچنین یک ظرف کوچک برنج. رسم بر این است که شمعها و گلها با ید از سمت چپ به راست پراکنده شوند تا در حالیکه شما تخت مرده را آماده میکنید صورتتان به آنها باشد. سر مرده باید به سمت شمال باشد و اگر بنا به دلایلی بدن وی به سمت راست قابل هدایت نبود باید به سمت غرب برگردانده شود. فرد فوت شده را لباس کفن به تنش میپوشانند و یک کلاه و یک کیف پول که حاوی شش تکه پول است که این پولهایی که در جیب وی گذاشته میشود برای هزینه عبور وی از روی رودخانه است به اصطلاح حق عبور با کشتی است. در روزگاران قدیم مردم در مراسم تشییع جنازه سفید میپوشیدند اما امروزه همه رنگ مشکی را انتخاب میکنند، مردها کت کوتاه مشکی (کت سنتی ژاپنی به نام هائوری) و دامن کوتاه مشکی به نام هاکاما میپوشند و یا اینکه یک پارچه مشکی بلند ابریشمین میپوشند.
  9. آئین باستانی پیرشالیار همچون سالهای گذشته با اجرای مراسم مذهبی مخصوص از جمله سماع، نذر غذا، دعا و نیایش و .. در روستای اورامان تخت کردستان برگزار شد.آئین باستانی پیرشالیار هر ساله و در اواسط بهمن در روستای اورامان تخت برگزار می شود و برگزاری این مراسم سابقه ای به قدمت تاریخ دارد آئین باستانی پیرشالیار هر ساله در فصل زمستان برگزار می شود که این مراسم نماد عینی از مشارکت های فعال مردم در مناسبت های مختلف اجتماعی و فرهنگی و سابقه ای به قدمت تاریخ دارد و هر سال بر شکوه برگزاری آن نیز افزوده می شود.این مراسم که هر سال در آخرین چهارشنبه و پنج شنبه منتهی به نیمه بهمن ماه برگزار می شود آئینی است که بعضی از مورخان تاریخ برگزاری آن را به یک هزار سال گذشته می دانند و عده ای دیگر نیز معتقدند که قدمت این مراسم بیش از اینهاست.پس از پشت سرگذاشتن کوه های سربه فلک کشیده و عبور از جاده های پر پیج و خم و گذر در مسیر رودخانه سیروان که با آرامش خاصی همراه است و در دل کوه های سربه فلک کشیده رشته کوه های زاگرس، به یکی از روستاهای استان کردستان قدم می نهی که معماری آن زبانزد خاص و عام است و به دلیل ویژگی های فراوانی این روستا به عنوان یکی از قطبهای گردشگری در سطح کشور نیز به ثبت رسیده است.روستای که معماری ویژه و خاص آن در کنار طبیعتی بکر و زیبا که به نوعی با آدم سخن می گوید هم اکنون به عنوان یکی از مناطق گردشگری کشور مطرح و حتی در بعضی از روزها علاوه بر گردشگران داخلی افرادی را نیز از دیگر کشورهای خارجی به دامان خود می پذیرد روستایی که بام خانه جلوی حیاطی است برای خانه دیگر و این داستان همچنان تا پشت روستا ادامه می یابد و نوع معماری به کار رفته در آن نیز چشم هر بیننده ای را به سوی خود جلب می کند به نحوی که معماری سنتی این روستا مبتنی بر سنگ بوده و در ساخت خانه های مسکونی از ملات به هیچ وجه استفاده نشده است.روستای اورامان تخت در دهستانی به همین نام و در مسیر رودخانه سیروان یکی از برزگترین رودخانه های کشور قرار دارد که برگزاری آئین های مختلف در کنار معماری خاص و ویژه که با استفاده از صنایع بومی و محلی ساخته می شود باعث شده که اورامان به شهره ای جهانی و بین المللی دست یابد.یکی از حدسیات رایج درباره نام اورامان اینست که واژه « اورامان» یا « هورامان» از دو بخش "هورا" به معنی اهورا و "مان" به معنی خانه، جایگاه و سرزمین تشکیل شدهاست بنابراین اورامان به معنی " سرزمین اهورایی" و جایگاه اهورامزدا است هور در اوستا به معنی خورشید نیز آمده و "هورامان" جایگاه خورشید نیز معنی میدهد.از سوی دیگر فرهنگ و تمدن این کهن دیار به عنوان بخشی از تمدن بزرگ ایران باستان با زیرساخت هایی محکم و استوار از موسیقی و عرفان گرفته تا ادبیات نوشته و نانوشته اش و آداب و رسوم مبتنی بر خرد جمعی و نبوغی سازگار با طبیت اهورایی اش شایسته است و باعث شده که هر ساله گردشگرانی از سایر نقاط کشور و در مواردی از بعضی از کشورهای دنیا راهی این منطقه شوند.مردم روستای اورامان به زبان اورامی سخن می گویند و مردان اورامانی چوخه، پانتول، ملکی شال، دستار، فرنجی و کله بال و زنان آن جانی، کلنجه، شال، کلاه و کلله میپوشند که علاوه بر وجود رنگ های متنوع انواع این لباسها با زیور آلات مختلف تزئین خواهند شد.پیش از ورود پارچه و کفشهای خارجی و سایر منسوجات داخلی به استان کردستان، بیشتر پارچهها و پای افزار مورد نیاز ردمد روستای اورامان توسط بافندگان و دوزندگان محلی بافته و ساخته میشده که هنوز هم تعداد محدود از این نوع البسه وجود دارد مراسم جشن عروسی پیر شالیار یکی از جشنهای رایج است که هر ساله 45 روز بعد از شروع فصل زمستان به مدت دو هفته برگزار میشد، این مراسم سالگرد ازدواج پیری افسانه ای به نام شالیار است که ریشه در اسطورهها و اعتقادات و آیینهای قدیم مردم این سرزمین دارد. این مراسم شامگاه سه شنبه با تقسیم گردوهای باغ پیر شالیار بین اهالی روستا آغاز میشود و به ترتیب با مراسم "کلاو روچنه"، قربانی کردن گاو و گوسفند و بز، پخت غذاهای مخصوص، دفنوازی و رقص عرفانی، سماع، پخش نذورات بین اهالی، نماز و ذکر و دعا، همچنین برپایی مراسم شبنشینی و دست به دست گرداندن کفش چرمی پیر شالیار و تبرک آن و پخت نان مخصوصی به نام "کلیره مژگه" ( که از خمیر آرد، گردو خرد شده و پیاز درست می شود ) در طول سه روز متوالی ادامه پیدا میکند.اما امروزه چهارشنبه، پنج شنبه و جمعه منتهی به 15 بهمن ماه را در نظر میگیرند و چهارشنبه قبل از آن را روز آغاز مراسم اعلام میکنند. انتخاب روز و اعلام شروع جشن بر عهده متولی پیر شالیار است که این کار را با تقسیم گردوهای درختهای وقفی پیر شالیار بین خانوادههای روستای اورامان و روستاهای اطراف انجام میدهند کودکان وظیفه تقسیم این گردوه در بین اهالی روستا را بر عهده دارند به نحوی که کودکان روستای اورامان صبح چهارشنبه و قبل از طلوع آفتاب به گروه های سه یا چهار نفری تقسیم شده و با حضور در درب منازل افراد و با درب زدن و گفتن کلمه "کلاوروچنه" حضور خود در محل را اعلام می کنند و سپس صاحب خانه نیز در قبال برداشت چند عدد گروه از کیسه کودکان به آنها تنقلات و خوردنی هدیه می دهد.هر ساله تعداد زیادی گوسفند که نذورات مردم برای پیر شالیار است در روز چهارشنبه و حدود ساعات 9 صبح قربانی میشوند که این دامها توسط اهالی و یا افرادی از روستاهای دیگر در اواخر فصل پاییز برای متولی فرستاده میشود و او در فصل زمستان از آن دامها نگهداری کرده در روز جشن همه آنها را قربانی میکنند. تعداد گوسفندان قربانی شده گاه به 70 تا 80 راس نیز میرسد و بعد از این کار گوشتهای قربانی شده را بین اهالی تقسیم کرده و با مقداری از آن نوعی آش به نام "ولوشین" تهیه میکنند و روز چهارشنبه و بعد ساعت 16 و اقامت نماز عصر در مسجد،آن آش نیز بین اهالی روستا و مهمانهای که از سایر نقاط راهی اورامان شده اند، تقسیم میشود. مراسم جشن در عصر پنجشنبه با شرکت اهالی روستا و افرادی از روستاها و شهرهای اطراف برگزار میشود این مراسم توام با برپایی رقص و سماع عرفانی به شکل دستهجمعی و نواختن دف است و در آن عده ای به عنوان متولی کار هدایت سماع کنندگان را بر عهده می گیرند کارگزاران این مناسک مذهبی را افرادی از طوایف مختلف روستای اورامان تخت و روستاهای اطراف تشکیل میدهند و در میان این طوایف بر اساس یک قرارداد نامکتوب و شفاف اجتماعی نوعی تقسیم کار بر اساس طایفهای وجود دارد که هر کس در آن سه روز و در طول ایام برگزاری مراسم پیرشالیار کار خود را انجام می دهد.رقص و سماع عرفانی دراویش که در بیشتر روزهای این جشن همراه با نواختن دف برپا میشود، نوعی رفتار جمعی است که آنان را به احساس مشترک میرساند. آش تهیه شده از مواد مشارکتی و گوشتهای قربانی (که به آن "ولوشین" می گویند ) به عنوان خوراکی سمبولیک و نمادین غذایی است که در روز مراسم همه اهالی روستا با دارا بودن نقشیها و پایگاههای اجتماعی مختلف از آن میخورند و به نوعی خوردن این غذا در روزهای جشن را متبرک می دانند.حضور دستهجمعی افراد شرکت کننده در مراسم، دعا و ذکر همگانی در محوطه مزار، خوردن نان "کولیره مژگه" و ماست به صورت دستهجمعی و تثبیت باورهای ذهنی خود بوسیله بستن پارچهای بر در و دیوار و درخت مزار آخرین مرحله از این حرکت جمعی است.مراسم پیرشالیار تا روز جمعه و قبل از برگزاری نماز جمعه ادامه پیدا می کند و مردم صبح روز جمعه با حضور دسته جمعی در محل زیارتگاه پیرشالیار حاضر شده و بعد از راز و نیاز دسته جمعی راهی مسجد می شوند تا نماز جمعه را اقامه کنند.باور ذهنی زنان روستا نیز نسبت به پیرشالیار در رفتار جمعی و نقش مسلط آنان در پخت نان محلی متجلی میشود و مشارکت آنها همراه با دعاها، اعتقاد قبلی به پیرشالیار، جدیت در انجام کار و صحبت کردن با یکدیگر فضایی صمیمی در هنگام پخت نان و انجام کارهای این مراسم ایجاد میکند.مراسم عروسی پیرشالیار امسال نیز همچون سالهای گذشته و با حضور بیش از 15 هزار نفر از مردم استان و خیل عظیم گردشگران داخلی و خارجی در روستای اورامان تخت برگزار شد و به رغم بارش برف و باران باز هم مردم در این شرایط سخت خود را به اورامان رسانه و در جشن پیرشالیار شرکت کردند
  10. همزمان با فرارسیدن نوروز و استشمام بوی بهار آیینی در شهرها و روستاهای مازندران اجرا میشود که به آن نوروزخوانی میگویند….
×
×
  • اضافه کردن...