لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید
جستجو در تالارهای گفتگو
در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'مرحوم'.
10 نتیجه پیدا شد
-
مرحوم داداشی در مختارنامه(عکس) مجله رونا در جدیدترین شماره خود عكسی از روح ا..داداشی گریم شده برای بازی در مختارنامه منتشر كرده. برای پیگیری این موضوع با رضا استادی روابط عمومی این سریال تماس گرفتیم. استادی گفت: خیلی ها برای بازی در مختارنامه تست گریم شدند. هر چند اطلاع زیادی از این قضیه ندارم اما مرحوم داداشی هم طبیعتا قرار بوده نقش مرد قوی هیكلی را بازی كند.از این نقش ها در مختارنامه زیاد بود كه یكی از آنها را هم آیدین خطایی بدیگر قهرمان مردان آهنین بازی كرد. اما مجله رونا ماجرا را اینطور شرح داده: او قرار بود یكی از اهالی كوفه باشد كه به مسلم ابن عقیل خیانت می كند. البته ما هیچ وقت او را در سریال ندیدیم چون صحنه های مربوط به او كار نشد. بخش ورزشی تبیان
-
ذكر در همه حال انگار قوت غالبش بود...
-
پيكر مرحوم داداشي قوي ترين مرد ايران امروز در كرج تشييع مي شود كرج - پيكر مرحوم روح الله داداشي قوي ترين مرد ايران ساعت 9 صبح امروز (دوشنبه) از مقابل تالار شهيدان نژادفلاح شهر كرج تشييع مي شود. به گزارش خبرنگار ايرنا، روح الله داداشي قهرمان رقابتهاي قويترين مردان ايران و جهان، شامگاه شنبه در كرج به قتل رسيد. مراسم تشييع پيكر اين ورزشكار ملي صبح دوشنبه از مقابل تالار شهيدان نژاد فلاح كرج برگزار خواهد شد. پيش از اين قرار بود تشييع پيكر وي از حصارك كرج انجام شود. بر اساس گزارشهاي دريافتي، پيكر مرحوم داداشي در امامزاده محمد كرج به خاك سپرده مي شود. ك/2
-
مرحوم حسين پناهي هنرپيشه فقيد ميگفت بعد از مرگم مردم من را خواهند شناخت! و اين جمله را بنده خودم هم شنيدم وشايد بعضي از اشخاص فكر ميكردند وي عقل درستي ندارد اينك به بعضي از حرفهاي او توجه بفرماييد سيامك ازآجیل سفره عید چند پسته لال مانده است آنها که لب گشودند؛خورده شدند آنها که لال مانده اند ؛می شکنند دندانساز راست می گفت: پسته لال ؛سکوت دندان شکن است ! من تعجب می کنم چطور روز روشن دو ئیدروژن با یک اکسیژن؛ ترکیب می شوند وآب ازآب تکان نمی خورد! بهزیستی نوشته بود: شیر مادر ،مهر مادر ،جانشین ندارد شیر مادر نخورده،مهر مادر پرداخت شد پدر یک گاو خرید و من بزرگ شدم اما هیچ کس حقیقت مرا نشناخت جز معلم عزیز ریاضی ام که همیشه میگفت: گوساله ، بتمرگ! با اجازه محیط زیست دریا، دریا دکل میکاریم ماهیها به جهنم! کندوها پر از قیر شدهاند زنبورهای کارگر به عسلویه رفتهاند تا پشت بام ملکه را آسفالت کنند چه سعادتی! داریوش به پارس مینازید ما به پارس جنوبی! رخش،گاری کشی می کند رستم ،کنار پیاده رو سیگار می فروشد سهراب ،ته جوب به خود پیچید گردآفرید،از خانه زده بیرون مردان خیابانی برای تهمینه بوق می زنند ابوالقاسم برای شبکه سه ،سریال جنگی می سازد وای... موریانه ها به آخر شاهنامه رسیده اند!! صفر را بستند تا ما به بیرون زنگ نزنیم از شما چه پنهان ما از درون زنگ زدیم!
-
متن اشعار آلبوم ماندگار مرحوم ناصر عبداللهی
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در متن اشعار موسیقی
متن اشعار آلبوم ماندگار مرحوم ناصر عبداللهی مهر علی و زهرا باز بیا نقره بکوب طلا بریز پولک بپاش طره نور و غزل به گل نشسته خنده هاش پدر خاک به آسمون سپرده دلشو صدای بال فرشته ها میاد یواش یواش قنوت بسته آسمون به قامت ستاره رو بوم کعبه ربنا نفس نفس می باره نفس نفس می باره اگه که سبزه فدک اگه می چرخه فلک اگه خدا نسیمشو سپرده به قاصدک بهونه ی تمومشون مهر علی و زهرا ست ترانه ها ترانه ها اول عشق همین جاست بهونه ی تمومشون مهر علی و زهرا ست ترانه ها ترانه ها آخر عشق همین جاست باز بیا نقره بکوب طلا بریز پولک بپاش طره نور و غزل به گل نشسته خنده هاش پدر خاک به آسمون سپرده دلشو صدای بال فرشته ها میاد یواش یواش قنوت بسته آسمون به قامت ستاره رو بوم کعبه ربنا نفس نفس می باره نفس نفس می باره -
متن اشعار آلبوم عشق است مرحوم ناصر عبداللهی
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در متن اشعار موسیقی
متن اشعار آلبوم عشق است مرحوم ناصر عبداللهی تنهایی رنگ سال گذشته را دارد همه لحظه های امسالم 365 حسرت را همچنان میکشم به دنبالم قهوه ات را بنوش و باور کن من به فنجان تو نمیگنجم بیوه ام در جهان نما چشمی که به تکرار میکشد فالم یک نفر از غبار میآید مژده تازه تو تکراری است یک نفر از غبار آمد و زد زخمهای همیشه بر بالم باز در جمع تازه ازداد حال و روزی نگفتنی دارم هم نمیدانم از چه میخندم هم نمیدانم از چه مینالم راستی در هوای شرجی هم دیدن دوستان تماشاییست به غریبی قسم نمیدانم چه بگویم جز اینکه خوشحالم دوستانی عمیق آمدند . چهره هایی که غرقشان شدم میوه های رسیده ای که هنوز من به باغ کمالشان کالم چندیست شعرهایم را جز برای خودم نمیخوانم شاید از بس صدایشان زده ام دوست دارند دوستان . لالم تنهاییم را با تو قسمت میکنم . سهم کمی نیست گسترده تر از عالم تنهایی من . عالمی نیست غم آنقدر دارم که میخواهم تمام فصلها را بر سفره رنگین خود بنشانمت . بنشین . غمی نیست... حوای من . بر من مگیر این خودستایی را که بی شک تنها تر از من در زمین و آسمانت آدمی نیست آیینه ام را بر دهان تک تک یاران گرفتم آیینه ام را بر دهان تک تک یاران گرفتم تا روشنم شد در میان مردگانم همدمی نیست همواره چون من نه . فقط یک لحظه خوب من بیاندیش لبریزی از گفتن ولی در هیچ سویت محرمی نیست من قصد نفی بازی گل با باران را ندارم شاید برای من که همزاد کویرم . شبنمی نیست شاید به زخم من که میپوشم ز چشم شهر آنرا در دستهای بینهایت مهربانش مرهمی نیست شاید و یا شاید . هزاران شاید دیگر اگر چه اینک به گوش انتظارم جز صدای مبهمی نیست منبع : 100 آهنگ -
گالری تصاویر مرحوم خسرو شکیبائی
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در تصاویر هنرمندان ایران و جهان
گالری تصاویر مرحوم خسرو شکیبائی -
معرفی کتاب مرزهای اعجاز مرحوم آیت الله خویی [align=justify]این کتاب شامل مباحثی مربوط به اعجاز قرآن است که مؤلف عالیقدر موضوعات مربوط به اعجاز قرآن را در مدخل تفسیر خود "البیان" به سبک بدیع و دلپذیر، مطرح نموده و با بیانی شیوا و دلائلی قاطع و استوار جهات مختلف اعجاز قرآن را به طور محققانه تجزیه و تحلیل نموده است و به مقام پرسشها و خرده هائی که در این زمینه وجود دارد پاسخ قاطع داده است. بر اثر اهمیت شایان توجهی که این فصل از کتاب داشت و به در خواست گروهی علاقه مند، استاد جعفر سبحانی به ترجمه این کتاب دست زدند و آنرا به فارسی سلیس و روانی ترجمه کردند. معرفی اجمالی نویسنده: آیـة الله الـعـظـمى حاج سید ابوالقاسم خوئى، در شب نیمه رجب 1317 هـ ق در شهرستان خوى از تـوابـع آذربـایـجان غربى، در یک خانواده علمى و مذهبى دیده به جهان گشود. والد بزرگوار او، مـرحوم آیة الله سید على اکبر خوئى، از شاگردان مبرز آیة الله شیخ عبدالله مامقانى بود. سید ابوالقاسم جوان در سن 13 سالگى در نـجف شروع به فراگرفتن ادبیات عرب، منطق و سطوح عالیه نمود و درحدود 21 سالگى بود که شایستگى آن را پیدا نمود تا در درس خارج بزرگترین مدرس حوزه علمیه نجف، یعنى مرحوم آیـة الله العظمى شیخ الشریعه اصفهانى حاضر شود و خوشه چین علوم و معارف او گردد البته جز آن استاد بزرگ، اساتید دیگرى هم در رشته هاى مختلف و در مقاطع تحصیلى متفاوت داشته است از جمله: آیة الله العظمى شیخ ضیاء الدین عراقى، آیة الله العظمى شیخ محمد حسین اصفهانى کمپانى، آیة الله العظمى شیخ محمد حسین نائینى، آیـة الله شـیخ محمد جواد بلاغى، سید ابوالقاسم خوانسارى، سـیـد حسین بادکوبه اى، حاج سید على قاضى و... در طول شصت و هفت سال تدریس، انبوهى از علما و فضلا از مـحـضـر درس ایـشـان بهره گرفته اند از جمله: آیة الله حاج شیخ صدرا بادکوبه اى، آیة الله شهید سید محمد باقر صدر، آیة الله حاج شیخ مجتبى لنکرانى، آیة الله حاج سید على سیستانى، آیة الله حاج سید على بهشتى و... مجموع آثار چاپ شده از معظم له حدود 43 جلد مى باشد از جمله: تکملة منهاج الصالحین، منتخب الرسائل، مناسک حج، معجم رجال الحدیث، تلخیص المنتخب، و... شـادروان آیـة الله الـعظمى خوئى (ره) در سلسله نور و رحمت فقاهت، فرد شاخص و چهره بسیار مـمـتـازى بـود که دهها اثر ماندنى و بناى خیر جاودان از او به یادگار مانده است. علاقه ایشان به گسترش اسلام در سطح جهان، انگیزه اى شده بود که دهها مرکز مهم اسلامى و تبلیغى در نقاط مـختلف جهان به وجود آورند. سرانجام این مرد بزرگ پس از یک عمر بابرکت، دچار بیماری سختی گردید و در یکی از بیمارستان های بغداد، طرف عصر روز هشتم ماه صفر 1413 جان به جان آفرین سپرد. ایشان را در صحن شریف در مدخل مسجد الخضرا که جایگاه تدریس او بود به خاک سپردند. ساختار بندی کتاب: این کتاب شامل عناوین زیر می باشد: 1. معجزه چیست؟ 2. نبوت باید توأم با دلیل باشد 3. معجزه باید هماهنگ با فن رایج زمان باشد 4. اعجاز قرآن از نظر الهی 5. اعجاز قرآن از نظر عدم اختلاف در مضمون و اسلوب 6. اعجاز قرآن از نظر قانون گذاری 7. قرآن و حقایق ثابت و خلل ناپذیر 8. قرآن و مسئله خبر از غیب 9. قرآن و اسرار آفرین 10. پندارهای بی اساس پیرامون اعجاز قرآن 11. یک نویسنده مسیحی در صدد معارضه با قرآن برآمده است 12. معجزات دیگر پیامبر اسلام (ص) منبع : دایره المعارف طهور[/align]
-
معرفی کتاب البیان فی تفسیر القرآن مرحوم آیت الله خویی
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در معرفی کتاب
معرفی کتاب البیان فی تفسیر القرآن مرحوم آیت الله سیدابوالقاسم خویی [align=justify]این کتاب یکی از آثار ارزشمند فقیه شیعی معاصر، آیة الله خویی که به زبان عربی تالیف یافته است، می باشد. کتابی مهم در تفسیر و علوم قرآنی. این کتاب مشتمل است بر برخی مباحث علوم قرآنی از جمله اعجاز، تحریف، نسخ، و نیز تفسیر سوره حمد. به رغم خواسته و هدف مؤلف در ارائه تفسیر سوره های دیگر قرآن، البیان تنها مشتمل بر تفسیر سوره حمد است. این مجموعه در واقع، حاصل درسهای آیت الله خویی در حوزه علمیه نجف است (رجوع کنید به خویی، معجم رجال الحدیث، ج 22، ص 19). مؤلف البیان در بحثهای مقدماتی، و نیز در تفسیر سوره حمد، آشکارا از بحثهای کلامی استادش، علامه بلاغی، در آلاءالرحمن اثر پذیرفته است. تأثیر این کتاب در حوزه علوم قرآنی، بویژه در بحث تحریف ناپذیری قرآن کریم، بسیار بارز است، تا جایی که برخی آثار، نوعی ملخص یا مبسوط البیان به شمار می روند. توجه عالمان و قرآن پژوهان اهل سنت نیز نشانه دیگری از گستره حضور این اثر است. معرفی اجمالی نویسنده: آیـة الله الـعـظـمى حاج سید ابوالقاسم خوئى، در شب نیمه رجب 1317 هـ ق در شهرستان خوى از تـوابـع آذربـایـجان غربى، در یک خانواده علمى و مذهبى دیده به جهان گشود. والد بزرگوار او، مـرحوم آیة الله سید على اکبر خوئى، از شاگردان مبرز آیة الله شیخ عبدالله مامقانى بود. سید ابوالقاسم جوان در سن 13 سالگى در نـجف شروع به فراگرفتن ادبیات عرب، منطق و سطوح عالیه نمود و در حدود 21 سالگى بود که شایستگى آن را پیدا نمود تا در درس خارج بزرگترین مدرس حوزه علمیه نجف، یعنى مرحوم آیـة الله العظمى شیخ الشریعه اصفهانى حاضر شود و خوشه چین علوم و معارف او گردد. البته جز آن استاد بزرگ، اساتید دیگرى هم در رشته هاى مختلف و در مقاطع تحصیلى متفاوت داشته است از جمله: آیة الله العظمى شیخ ضیاء الدین عراقى، آیة الله العظمى شیخ محمد حسین اصفهانى کمپانى، آیة الله العظمى شیخ محمد حسین نائینى، آیـة الله شـیخ محمد جواد بلاغى، سید ابوالقاسم خوانسارى، سـیـد حسین بادکوبه اى، حاج سید على قاضى و... در طول شصت و هفت سال تدریس، انبوهى از علما و فضلا از مـحـضـر درس ایـشـان بهره گرفته اند از جمله: آیة الله حاج شیخ صدرا بادکوبه اى، آیة الله شهید سید محمد باقر صدر، آیة الله حاج شیخ مجتبى لنکرانى، آیة الله حاج سید على سیستانى، آیة الله حاج سید على بهشتى و... مجموع آثار چاپ شده از معظم له حدود 43 جلد مى باشد از جمله: تکملة منهاج الصالحین، منتخب الرسائل، مناسک حج، معجم رجال الحدیث، تلخیص المنتخب، و... شـادروان آیـة الله الـعظمى خوئى (ره) در سلسله نور و رحمت فقاهت، فرد شاخص و چهره بسیار مـمـتـازى بـود که دهها اثر ماندنى و بناى خیر جاودان از او به یادگار مانده است. علاقه ایشان به گسترش اسلام در سطح جهان، انگیزه اى شده بود که دهها مرکز مهم اسلامى و تبلیغى در نقاط مـختلف جهان به وجود آورند. سرانجام این مرد بزرگ پس از یک عمر بابرکت، دچار بیماری سختی گردید و در یکی از بیمارستان های بغداد، طرف عصر روز هشتم ماه صفر 1413 جان به جان آفرین سپرد. ایشان را در صحن شریف در مدخل مسجد الخضرا که جایگاه تدریس او بود به خاک سپردند. محتوای کلی و ساختاربندی کتاب: مؤلف در آغاز، به اجمال، از شیوه تفسیر خود سخن گفته، سپس در فصل نخست با عنوان «فضل قرآن» جایگاه قرآن را در پرتو آیات آشکار ساخته و بر لزوم تدبر در آن تأکید کرده است. در فصل دوم، در بحث از «اعجاز قرآن» به تبیین لغوی اعجاز، معنای اصطلاحی آن و فرق آن با سحر پرداخته است. وی برترین معجزه را آن می داند که با برترین جریان روزگار هماوردی کند، ازاین رو با تبیین جایگاه بلاغت و فصاحت در روزگار جاهلی، به اثبات برتری قرآن در اعصار و مانندناپذیری آن در بیان و عرضه حقایق والا می پردازد. بحث قرائت، که از پیشینه ای کهن و اهمیتی ویژه برخوردار است، بتفصیل در البیان، مطرح شده است. مؤلف به جایگاه قرائت در آرای قرآن پژوهان اشاره می کند و با تصریح به عدم تواتر قرائتهای هفتگانه می گوید: عدم تواتر قرائتها سخنی مشهور در میان شیعه است و بعید نمی نماید که در میان عامه نیز چنین باشد (ص 123). مؤلف برای اثبات عدم تواتر قرائتها، ابتدا قاریان دهگانه را معرفی می کند و سپس چگونگی گزارش قرائتهای آنها را بازگفته از آنجا که مؤلف تواتر قرائتها را نفی کرده، در ادامه بحث، پیوند «قرائتهای هفتگانه» را با حدیث «احرف سبعه» گسسته دانسته و تأکید کرده است که این حدیث به هر معنایی که باشد، پیوندی با موضوع قرائتهای هفتگانه ندارد. وی در تأیید این نظر خود، آرای تنی چند از مفسران و قرآن پژوهان بزرگ عامه را آورده است. مؤلف پس از نقد حجیت قرائتها، با استناد به روایتی از کافی، تأکید می کند که در نماز قرائتی صحیح است که به روزگار امامان علیهم السلام متعارف بوده باشد (ص 167). بحث از روایت «احرف سبعه» در علوم قرآنی بسی درازدامن است. مؤلف، گونه های مختلف نقل آن را آورده و پس از نقد تمامی آنها، تصریح کرده است که به دلیل تهافت و تناقض روایات و عدم امکان جمع، نمی توان آنها را پذیرفت (ص 171ـ193). ازاینرو، وی روایات «احرف سبعه» را یکسره مردود می شمارد. مهمترین بحث البیان، بحث «تحریف ناپذیری» قرآن کریم است. مؤلف تحریف را معنی کرده، انواع و ابعاد آن را نمایانده و محل نزاع بحث را روشن کرده است. وی ضمن تصریح به اینکه محققان هرگز به تحریف عقیده نداشته اند، «نسخ التلاوه» را گونه ای از تحریف دانسته است. وی در اثبات تحریف ناپذیری قرآن، به آیات قرآن، سنت، روایات فضائل سوره ها و فضیلت قرائت قرآن استناد کرده است (ص 207ـ 235). بحث وی از مصحف حضرت علی علیه السلام و نقد سندی و محتوایی روایتها شایان توجه است. از جمله اهم دلایل معتقدان تحریف، چگونگی جمع قرآن است. آنان براین باورند که چون قرآن در زمان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم جمع نشده، به هنگام جمع آن در زمان خلفا تحریف صورت گرفته است. بدین سان، مؤلف به بحث ازجمع قرآن پرداخته و پس از نقد و بررسی روایتها و تحلیل ابعاد بحث و فرضهای مختلف آن، به نتیجه رسیده است که قرآن به همین صورت کنونی به روزگار رسول اکرم جمع بوده است. مؤلف پس از اثبات سلامت، استواری و وحیانی بودن قرآن، به بحث «حجیت ظواهر» آن می پردازد، و برای اثبات آن، به دلایل عقلی، قرآنی و روایی استناد می کند؛ آنگاه دلایل کسانی را گزارش می کند که به عدم حجیت ظواهر قرآن اعتقاد دارند. مؤلف که در بخشهای پیشین دلایل تحریف را نقد کرده است، در این بخش، دیگر دلایل آنان را به نقد کشیده، بر حجیت ظواهر قرآن تأکید می کند (ص 263ـ273). در بحث از حجیت ظواهر قرآن، که عملا حجیت تمامت آیات آن است، چگونگی «نسخ» آیاتی از قرآن مطرح می شود. از اینجا مؤلف به بحث از «نسخ» می پردازد، مؤلف در پی بحث از نسخ به بداء هم پرداخته و دیدگاه شیعه را در این باره باز گفته است (ص 277ـ394). بحث از اصول تفسیر، از دیگر بحثهای کتاب است که مؤلف در آن، تکیه بر دیدگاه مفسران را در تفسیر نااستوار می داند، و بر استناد به ظواهر کتاب، با توجه دقیق به معانی واژگان در ادب عربی، و خردورزی تأکید می کند و برای روایات صحیح در تبیین آیات، جایگاه ویژه ای قایل می شود و اشکالهای پذیرفتن خبر واحد در تفسیر و حجیت آن را پاسخ می گوید (ص 397ـ 402). «حدوث یا قدم قرآن»، که از نزاعهای کهن معتزله و اشاعره است، بحث پایانی بخش علوم قرآنی این کتاب است. مؤلف آن را از بحثهای دخیل در فرهنگ اسلامی دانسته و از جمله آثار ورود بحثهای فلسفه یونان در حوزه فرهنگ اسلامی تلقی می کند. وی در این بحث، به نقد دیدگاه اشاعره پرداخته، دیدگاه معتزله و شیعه را در حدوث کلام الهی استوار می داند (ص 405ـ413). تفسیر سوره حمد، بخش پایانی کتاب است که مؤلف در پرتو توجه به قرآن و سنت، و تأمل در لغت و ادب عربی، آیات را تفسیر کرده است. بحث لغوی کلمه «عبادت» و بحث فقهی واژه «بسمله» از جمله بحثهای سودمند و راهگشای کتاب است. بینش فقهی و دقتهای اصولی مؤلف در جای جای تفسیر وی آشکار است. در تعلیقات این اثر، از حدیث ثقلین، ترجمه قرآن، جبر و اختیار، شفاعت و مانند آن بحث شده است (ص 499ـ 528). البیان بار نخست در سال 1375 در نجف به چاپ رسید. هاشم هاشم زاده هریسی و محمدصادق نجمی آن را با عنوان بیان، در علوم و مسائل کلی قرآنی، به فارسی ترجمه کرده اند. ترجمه کاملی از آن نیز به زبان اردو، به مترجمی محمد شفاء نجفی، در 1410/1989 در اسلام آباد به چاپ رسیده است. همچنین، دو فصل «جمع و تدوین قرآن» و «مصونیت قرآن از تحریف» توسط اصغرعلی جعفر در 1987 به انگلیسی منتشر شده است. فصل «حجیت ظواهر قرآن» نیز به ترجمه مجاهد حسین در مجله التوحید در 1989 منتشر شده است. انتشارات دانشگاه آکسفورد هم ترجمه انگلیسی کاملی از البیان به قلم عبدالعزیز ساشادینا در 1998 منتشر کرده است. [/align] منبع : دایره المعارف طهور -
به نرمی باران: جشن نامه فریدون مشیری به اهتمام : دهباشی - علی محل نشر : تهران تاریخ نشر : ۱۳۷۸/۰۴/۱۹ رده دیویی : ۸fa۱.۶۲ قطع : وزیری جلد : گالینگر تعداد صفحه : ۸۲۰ نوع اثر : گردآوری زبان کتاب : فارسی نوبت چاپ : ۱ تیراژ : ۵۵۰۰ شابک : ۹۶۴-۵۹۸۳-۹۲-۴ [align=justify]کتاب حاضر جشن نامه((فریدون مشیری)) است که در ده بخش تنظیم شده است :((خاطراتی از فریدون مشیری)), ((نقد و بررسی آثار او)), ((گفتگوها)), ((سرودههایی برای مشیری)), ((مقالات مشیری)), ((گزیده اشعار)), ((ترجمه اشعار فریدون مشیری به زبان انگلیسی و فرانسه)), ((کتابشناسی کتابها و مقالات فریدون مشیری/ ناهید حبیبی آزاد)), ((آثار و ترانه های فریدون مشیری/ علی هاشمی)) و ((عکسها و اسناد)) .نخستین بخشهای کتاب شامل مقالاتی با این عناوین است :((در ملازمت شاعر/ مهدی فلاح)) ;((همسایه خورشید/ سیروس مشفقی)) ;((خاطرهای از مشیری/ محمدرضا شجریان)) ;((آیا اجازه دارم/ سیمین بهبهانی)) ;((مجموعه شعر ابر/ سیروس آموزگار)) .در بخش گزیده اشعار, این سرودهها به چشم میخورد :((رقص مار)), ((کوچ)), ((همراه)), ((آتش پنهان)), ((پارسی)) و چند شعر دیگر . [/align] به نرمی باران: جشننامه فریدون مشیری به اهتمام : دهباشی - علی محل نشر : تهران تاریخ نشر : ۱۳۷۹/۰۹/۱۶ رده دیویی : ۸fa۱.۶۲ قطع : وزیری جلد : گالینگر تعداد صفحه : ۸۲۰ نوع اثر : گردآوری زبان کتاب : فارسی نوبت چاپ : ۲ تیراژ : ۲۲۰۰ شابک : ۹۶۴-۵۹۸۳-۹۲-۴
