رفتن به مطلب
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید ×
انجمن های دانش افزایی چرخک
لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید

جستجو در تالارهای گفتگو

در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'نگاهی'.

  • جستجو بر اساس برچسب

    برچسب ها را با , از یکدیگر جدا نمایید.
  • جستجو بر اساس نویسنده

نوع محتوا


تالارهای گفتگو

  • تالار خصوصی و کاربران ایرانی سلام
    • مسائل تخصصی مربوط به سایت و انجمن
  • تالار ایران - جهان
    • اخبار ایران و جهان
    • آشنایی با شهرها و استانها
    • گردشگری ، آثار باستانی و جاذبه های توریستی
    • گالری عکس و مقالات ایران
    • حوزه فرهنگ و ادب
    • جهان گردی و شناخت سایر ملل و کشورها
  • تالار تاریخ
    • تقویم تاریخ
    • ایران پیش از تاریخ و قبل از اسلام
    • ایران پس از اسلام
    • ایران در زمان خلاقت اموی و عباسیان
    • ایران در زمان ملوک الطوایفی
    • تاریخ مذاهب ایران
    • انقلاب اسلامی و دفاع مقدس
    • تاریخ ایران
    • تاریخ ملل
  • انجمن هنر
    • فيلم شناسي
    • انجمن عكاسي و فیلم برداری
    • هنرمندان
    • دانلود مستند ، کارتون و فیلم هاي آموزشي
  • انجمن موسیقی
    • موسیقی
    • موسیقی مذهبی
    • متفرقات موسیقی
  • انجمن مذهبی و مناسبتی
    • دینی, مذهبی
    • سخنان ائمه اطهار و احادیث
    • مناسبت ها
    • مقالات و داستانهاي ائمه طهار
    • مقالات مناسبتی
  • انجمن خانه و خانواده
    • آشپزی
    • خانواده
    • خانه و خانه داری
    • هنرهاي دستي
  • پزشکی , سلامتی و تندرستی
    • پزشکی
    • تندرستی و سلامت
  • انجمن ورزشی
    • ورزش
    • ورزش هاي آبي
  • انجمن سرگرمی
    • طنز و سرگرمی
    • گالری عکس
  • E-Book و منابع دیجیتال
    • دانلود کتاب های الکترونیکی
    • رمان و داستان
    • دانلود کتاب های صوتی Audio Book
    • پاورپوئینت
    • آموزش الکترونیکی و مالتی مدیا
  • درس , دانش, دانشگاه,علم
    • معرفی دانشگاه ها و مراکز علمی
    • استخدام و کاریابی
    • مقالات دانشگاه ، دانشجو و دانش آموز
    • اخبار حوزه و دانشگاه
  • تالار رایانه ، اینترنت و فن آوری اطلاعات
    • اخبار و مقالات سخت افزار
    • اخبار و مقالات نرم افزار
    • اخبار و مقالات فن آوری و اینترنت
    • وبمسترها
    • ترفندستان و کرک
    • انجمن دانلود
  • گرافیک دو بعدی
  • انجمن موبایل
  • انجمن موفقیت و مدیریت
  • انجمن فنی و مهندسی
  • انجمن علوم پايه و غريبه
  • انجمن های متفرقه

وبلاگ‌ها

  • شیرینی برنجی
  • خرید سیسمونی برای دوقلوها
  • irsalam

جستجو در ...

نمایش نتایجی که شامل ...


تاریخ ایجاد

  • شروع

    پایان


آخرین بروزرسانی

  • شروع

    پایان


فیلتر بر اساس تعداد ...

تاریخ عضویت

  • شروع

    پایان


گروه


درباره من


علایق و وابستگی ها


محل سکونت


مدل گوشی


اپراتور


سیستم عامل رایانه


مرورگر


آنتی ویروس


شغل


نوع نمایش تاریخ

17 نتیجه پیدا شد

  1. سفر درون شهری که برای اولین بار به آن سفر می کنید، می توانید مثل یک کابوس باشد اما اگر آن شهر دارای یک سیستم حمل و نقل زیبا و قابل اعتماد باشد، قضیه فرق خواهد کرد.اما بهترین مترو ها کجا قرار دارند؟ با داشتن امکاناتی چون صندلی های با سیستم گرمایش داخلی، دسترسی به اینترنت بی سیم و تزیینات هنری ایستگاه ها، این سیستم های مترو سفرهای درون شهری را به یک تجربه لذت بخش و هیجان انگیز تبدیل می کنند. سیستم زیرزمینی حمل و نقل لندن، قدیمی ترین در جهان است. با تاسیس در سال 1863، اولین خط الکتریکی آن در سال 1905 بکار افتاد و قطارهای آن بین 207 ایستگاه ساخته شده با سرعت تقریبی 20 مایل در ساعت در حرکت اند. مسئولان شهری لندن اکنون به فکر نوسازی این سیستم و جایگزینی 250 قطار آن افتاده اند. متروی لندن میزبان شخصیت های معروفی چون مارک تواین (نویسنده ماجراهای هاکلبری فین و تام سایر) بوده که وی در سال 1900 جزو اولین مسافران مسیر مرکزی این مترو بوده است. هر چند ممکن است اهالی نیویورک از سیستم متروی شهرشان شاکی باشند، اما نیویورک یکی از برترین متروهای جهان را دارد. با این متروی 24 ساعته تقریبا به هر نقطه از شهر دسترسی آسان خواهید داشت. قطار شهری نیویورک 111 سال پیش افتتاح شد و اکنون لقب بزرگترین سیستم قطار شهری در آمریکای شمالی را یدک می کشد. مسیرهای زیرزمینی متروی نیویورک آنقدر گسترده اند که اگر آن ها را پشت سر هم قرار دهیم، فاصله بین نیویورک تا شیکاگو را پوشش خواهند داد. با داشتن 21 مسیر و 468 ایستگاه، سالانه حدود 1.7 میلیارد نفر با این سیستم سفر می کنند. متروی پاریس با داشتن 245 ایستگاه و 132 مایل مسیر در محدوده ی 40 مایل مربعی پاریس، یکی از چگال ترین و فشرده ترین سیستم های حمل و نقل زیرزمینی در جهان است. با تاسیس در سال 1900، شهرت عمده این مترو ناشی از ورودی های هنری ایستگاه های آن است که بوسیله هنرمندی به نام هکتور گویمارد ساخته شد که البته اکنون اثر کمی از آن ها باقی مانده است. این شهر در نظر دارد تا سال 2040 سیستم قطار شهری خود را به گونه ای گسترش دهد که توانایی میزبانی 1.5 میلیارد نفر مسافر در سال را داشته باشد. سالانه 2.4 میلیارد نفر با متروی مسکو سفر می کنند که این موضوع آن را به شلوغ ترین سیستم قطار زیرزمینی اروپا تبدیل کرده است. ایستگاه های متروی مسکو با تزیین توسط سنگ های مرمر، مجسمه های برنزی و لوسترهای مجلل از زیباترین و هنری ترین نمونه ها در جهان هستند. نقاشی های زیبای آب رنگی کشیده شده بر روی قطارها که در سال 2007 به انجام رسید، زیبایی دو چندانی به این سیستم زیرزمینی داده اند. شهر مسکو قصد دارد تا سال 2020، 90 مایل دیگر به مسیر متروی خود اضافه کند. متروی شهر استکهلم سوئد با طول 68 مایل و دارا بودن مجسمه ها، نقاشی ها و دیگر طراحی های زیبا و استادانه انجام شده توسط بیش از 150 هنرمند، عنوان طولانی ترین نمایشگاه هنری جهان را در اختیار دارد. از دیگر نکات برجسته متروی سوئد میتوان به ایستگاه Kungstradarden اشاره کرد که شبیه به یک حفره باستان شناسی ساخته شده است. با بهره گیری از وای فای رایگان در تمام طول مسیر و ایستگاه ها و شهرت جهانی اش به پاکی، ارزان بودن و قابلیت اعتماد بالا، متروی هنگ کونگ یکی از مدرن ترین نمونه ها در جهان است. 99.9 درصد قطارهای این سیستم دقیقا راس ساعت مقرر در ایستگاه ها حاضر می شوند و 1.5 میلیارد نفر در هر سال از این سیستم استفاده کرده و عقیده دارند این مترو استاندارد طلایی را در جهان دارد. قطار شهری هنگ کونگ 10 مسیر و 87 ایستگاه داشته و در سال 1979 تاسیس شده است. متروی پکن هر سال 3.2 میلیارد مسافر را میزبانی می کند و از این جهت دومین متروی شلوغ در جهان است. هر ساله مسیرها و ایستگاه هایی بیشتری از این سیستم بهره برداری می شوند تا بتوانند پاسخگوی جمعیت رو به افزایش پکن باشند؛ برای مثال بین سال های 2007 و 2014، 235 مایل و سه ماه پیش حدود 37 مایل جدید در این سیستم به بهره برداری رسید تا طول متروی پکن به 327 مایل (معادل 526 کیلومتر) برسد و آن را به عنوان دومین متروی طویل جهان مطرح کند. با تاسیس در سال 1927، متروی توکیو اکنون سالانه 3.3 میلیارد مسافر را جابجا کرده و شلوغ ترین سیستم حمل و نقل زیرزمینی در دنیاست. علی رغم این شلوغی، سیستم های ایمنی و امنیتی قطارها کیفیت بالایی دارند و هر قطار بدون خلل و بصورت آن تایم رفت و آمد می کند. این سیستم حمل و نقل 102 مسیر داشته و بیش از 200 مایل درازا دارد. با داشتن برخی امکانات تجملی و لوکس چون صندلی های گرمازا و صفحات تلویزیون نمایش دهنده آگهی و اخبار، متروی سئول طرفداران زیادی در سطح جهان دارد. سالانه 2.5 میلیارد نفر با بهره گیری از قیمت های ارزان و مناسب این مترو از آن استفاده می کنند. خط 3 این سیستم شامل آثار مختلفی از سلسله های مختلف کره ای و آثار دیگر هنری قرض گرفته شده از موزه هنری سئول است. درهای متروی بوینس آیرس ابتدائا در سال 1913 گشایش یافت و این موضوع آن را به عنوان قدیمی ترین متروی آمریکای جنوبی مطرح کرده است. اگر با مسیر A این سیستم سفر کنید کماکان می توانید قطارهای قدیمی را ببینید. هم اکنون این مترو 83 ایستگاه و شش مسیر دارد و سالانه 252 میلیون نفر را جابجا می کند. وقتی سازندگان متروی آتن در سال 1992 کار خود را شروع کردند، آن ها در واقع در بزرگترین پروژه حفاری باستان شناسی شهری مدرن را انجام می دادند. در اثنای این حفاری ها، بیش از 50 هزار قطعه تاریخی از سنخ کلاسیک یونانی، بیزانسی و رومی کشف شد که امروزه این قطعات در ایستگاه های متروی آتن به نمایش عمومی درآمده اند. سیستم حمل و نقل زیرزمینی آتن متشکل از سه مسیر و 65 ایستگاه است و تعداد بیشتری مسیر و ایستگاه از آن هم اکنون در حال ساخت اند. حرکت قطارهای این سیستم با سرعت 60 مایل در ساعت، به مسافران این شهر تاریخی این امکان را می دهد که با صرفه جویی قابل توجهی در زمان به مقصد خود برسند.
  2. آخرین تبلت کمپانی سونی یکی از بهترین تبلت هایی است که این کمپانی تا کنون ارائه داده است و با توجه به اینکه شکاف موجود مربوط به برنامه های مناسب برای کاربری با تبلت در میان تبلت های اندروید و اپل تقریبا پر شده است تصمیم گرفتیم عملکرد این تبلت رو مورد بررسی قرار دهیم. در نگاه اول در صورتیکه با دستگاه های مجهز به اندروید ساخت این شرکت از قبیل گوشی ها و تلویزیون آن کار کرده باشید بخش های مختلف این دستگاه بسیار آشنا بنظر خواهند رسید که این حس در بدنه ضد آب و باریک آن نیز گنجانده شده است. نکته اینجاست که با توجه به اندازه 10.1 اینچی صفحه نمایش حاشیه های آن دوازده میلیمتر کمتر شده اند که آنرا به کوچکترین تبلت ده اینچی موجود در بازار تبدیل می کند. این کوچکی همراه با ضخامت 6.1 میلیمتری و وزن سیصد و نود و سه گرمی آنرا به سبکترین و نازکترین تبلت دنیا تبدیل می کند که حتی در صورت افزودن کیبرد نیز با رسیدن به وزن هفتصد و پنجاه و هشت گرم از سبکترین لپتاپ موجود خواهد بود. صفحه نمایش این تبلت دارای تراکم پیکسلی معادل دویست و نود و نه پیکسل بر اینچ می باشد که تصاویری با کیفیت 2K یا کواد اچ دی را در میان رقبای هم رده خود بسیار بهتر بنمایش می گذارد. از طرفی در لایه بیرونی صفحه نمایش آن بجای گوریلا گلس از شیشه تولیدی خود سونی استفاده شده که در برابر خش چندان مقاوم نیست پس استفاده از محافظ صفحه تصمیم مناسبی می باشد ولیکن برای بالابردن مقاومت تبلت در برابر سقوط و جلوگیری از شکستن این شیشه کناره های تبلت از نوعی پلیمر مصنوعی استفاده شده است. قلب تپنده این تبلت آخرین مدل از پردازنده های کوالکام یعنی اسنپدراگن 810 می باشد که با توجه به هشت هسته ای بودن می تواند بدرستی از سه گیگابایت رم آن بمنظور بهبود عملکرد دستگاه استفاده کند. این بدان معنیست که در حالت معمول شما از پردازنده چهار هسته ای کم مصرف آن بهره می گیرید و در صورت افزایش بار عملیاتی با بکار افتادن پردازنده دوم سرعت افزایش می یابد، پس در زمان انجام کار های روزمره طول عمر شارژ باتری این تبلت بسیار بهینه تر از پردازنده های چهار هسته ای خواهد بود. در کنار آنچه توضیح داده شد با کمک گرفتن از مکانیزم های موجود برای کاهش مصرف انرژی در اندروید لالی پاپ می توان عمر شارژ را تا روز ها افزایش داد که در مقایسه با بهترین لپتاپ های موجود در بازار بسیار بیشتر است. نکته جالب اینجاست که سونی اندروید این تبلت را به نحوی تغییر داده است که با افزودن کیبرد بلوتوث به آن بخشی بمانند نوار وظایف ویندوز در پایین صفحه باز می شود که برنامه های در حال اجر را به شما نمایش می دهد و در منویی شبیه به استارت منوی ویندوز نیز آخرین برنامه های استفاده شده نمایش داده می شوند. این قابلیت های نرم افزاری در کنار کیبرد عالی و تاچپد مولتی تاچ آن می توانند محیطی مشابه یک لپتاپ را شبیه سازی نموده و لذت کار با کیبرد را دوچندان نماید. تنها نکته ای که ممکن است باعث بروز مشکل در راه استفاده از این تبلت شود قیمت پانصد دلاری آن است که بدلیل همراهی کیبرد در پکیج ارسالی می باشد و خرید آنرا بعنوان یک تبلت ساده عملی غیر اقتصادی می نماید ولیکن با در نظر داشتن قابلیت های این دستگاه استفاده از آن بعنوان یک لپتاپ آنرا ارزشمند خواهد نمود. منبع: TheGuardian.com
  3. سونی در سال های اخیر از استاندارد خاص خود برای طراحی استفاده کرده و برخی از خصوصیات این طراحی ها در حال انتقال به گوشی های میانرده این کمپانی نیز می باشند که لذت استفاده از آنها را دوچندان می کند. میانرده جدید سونی نیز از این قاعده مستثنی نیست و با در نظر داشتن طرح جدیدترین پرچمدار سونی این گوشی نیز از خصوصیاتی مشابه بهرمند است که ضد آب بودن بدون استفاده از درپوش برای درگاه شارژ و یا هدفون نیز شامل آن می شود. با توجه به اینکه حافظه داخلی این گوشی تنها دو گیگا بایت می باشد از طریق قاب پشت گوشی می توانید به درگاه سیمکارت و حافظه جانبی آن دسترسی پیدا کنید ولیکن بایستی توجه داشته باشید که باتری گوشی کماکان براحتی قابل تعویض نخواهد بود. صفحه نمایش پنج اینچی این گوشی اندازه ای مناسب برای استفاده از این گوشی در فعالیت های روزانه را فراهم می آورد که با توجه به شدت نور بالای آن در روشنایی روز نیز براحتی قابل استفاده خواهد بود. در کنار این خصوصیات استفاده از کیفیت نمایش اچ دی شما را قادر می سازد تا علاوه بر تماشای تصاویری واضح برای مدت یک روز کامل از شارژ باتری بهره ببرید که در صورت استفاده از تمهیدات لازم قادر به افزایش نیز خواهد بود. استفاده از اندروید پنج نیز با کمک گرفتن از دو گیگابایت حافظه رم و پردازنده شصت و چهار بیتی ششصد و پانزده اسنپدراگن امکان اجرای جدیدترین نرم افزار ها و بازی های روز را بدون هیچگونه مشکلی فراهم می آورد که با در نظر داشتن برنامه های محبوب اکوسیستم موبایل های هوشمند این کمپانی استفاده از این دستگاه را به تجربه ای بی نظیر تبدیل می کند. از نقطه نظر عکاسی نیز با توجه به دوربین سیزده مگا پیکسلی این گوشی علیرقم اچ دی بودن صفحه نمایش شما توانایی تهیه ویدئو های فول اچ دی نیز خواهید داشت که در صورت اتصال به اینترنت نسل چهارم قابلیت ارسال مستقیم به شبکه های اجتماعی را به شما می دهد. همچنین پردازش های هوشمند انجام شده بر روی تصاویر گرفتن عکس های ماکرو در نور کم را نیز ممکن می سازد که در مقایسه با سایر رقبا برتری قابل ملاحظه ای را ایجاد می کند. در نهایت بایستی در نظر گرفت که هزینه تهیه این گوشی با توجه به میانرده بودن آن بسیار مناسب تر از گوشی هایی با امکانات مشابه می باشد که آنرا به همراهی ایده آل تبدیل می کند. منبع: Recombu.com
  4. زمانی که علم جامعه شناسی آشکارا اعلام می کند ازدواج در زمره پیچیده ترین روابط انسانی است، شاید بتوان تأمل زیادی در این خصوص داشت و از زوایای مختلف آن را مورد بررسی قرار داد، زیرا بسیار شنیده شده که ازدواج، مظهر برخورد فرهنگ و طبیعت است. به این صورت که جامعه می کوشد طبیعت را مهار کند و آن را به فرهنگ تبدیل نماید و به دلیل همین ویژگی هاست که بیان می شود میثاق زناشویی با توجه به زمان و شرایط دوران خودش، دچار دگرگونی ها و تغییراتی شده ، ولی نفس آن از قدیم الایام یکی بوده است. ازدواج ابعاد گوناگونی دارد و انتخاب همسر نیز گزینه های متفاوتی دارد که جدای از نزدیکی فرهنگ ها ، جغرافیا، تحصیلات و...« سن » یکی از ویژگی هایی است که مورد توجه بوده و تفاوت سنی در همه اعصار به گونه ای بوده که نشان می دهد در تفاوت سنی زوجین ، مرد چند سالی بزرگتر از زن بوده است. به طوری که در ایران پدیده گزینش همسر، پراکندگی خاصی داشته است؛ از این رو تفاوت سن زوجین در ایران امری طبیعی به نظر می رسد و میزان این تفاوت، تا آنجا مورد توجه قرار می گیرد که در بیشتر موارد میان 4 تا 12 سال است. اما بسیاری از جامعه شناسان معتقدند در یک جامعه صنعتی یا رو به صنعتی شدن و پویا، معیارها نیز در حال تغییر و دگرگونی است. چه بسا هنوز وجود داشته باشند افرادی که به تفاوت سنی میان زوجین با تأکید بزرگتر بودن مرد از زن صحه بگذارند، اما در جامعه ای که زنان دست به فعالیت های اجتماعی، فرهنگی، هنری و حتی مطالعاتی و سیاسی می زنند، از نظر تحصیلات ارتقاء پیدا می کنند و جایگاه ها، موقعیت هایی برتر و یا همسان مردان به دست می آورند و همین باعث می شود مقوله سن در ازدواج آنان نیز دچار تغییر شود. مثلاً در جامعه امروز، بسیار دیده شده زنانی که از همسران خود بزرگتر هستند. با این حساب می توان گفت که نظریه همسر گزینی با توجه به شرایط خاص هر جامعه می تواند تغییر یابد و در نهایت موجب طرح این پرسش می شود که آیا بزرگتر بودن زنان از شوهرانشان موجب بروز مشکلاتی می شود؟ پاسخ های مختلفی شامل این پرسش می شود؛ پاسخ های مخالف و موافقی که بحث بر سر هر کدام می تواند نظر عده ای خاص را پاسخگو باشد. دکتر امان قرایی مقدم، محقق و استاد دانشگاه در این خصوص می گوید: «به نظر من این تفاوت سنی، منفی است زیرا با تحقیقاتی که روی 2 هزار و 167 پرونده طلاق انجام داده ایم، به این نتیجه رسیده ایم که یکی از مهمترین دلایل طلاق در میان زوجین، بروز همین تفاوت سنی است. یعنی بزرگتر بودن زن از مرد، زیرا این پدیده چه از نظر فرهنگی و چه از نظر اجتماعی در جامعه ما پذیرفته شده نیست. فرهنگ سنتی ایران می گوید بزرگتر بودن مرد در ازدواج یک ارزش است و حتی در محافل و مناطق روستایی هم، شعرهایی در این خصوص سروده اند، بنابراین اینگونه به نظر می رسد که اگر این ازدواج ها محکم نباشد، در مدت کوتاهی با شکست مواجه می شود.» جامعه شناسان دلایل گوناگونی را در این خصوص برمی شمارند. آنان معتقدند رشد علمی و فرهنگی زنان و به دست گرفتن بازار کار و کسب و دیگر موفقیت های اجتماعی در رشد آنان نقش داشته است؛ اما از سوی دیگر، افزایش سن ازدواج و بعد اقتصادی، از مهمترین عوامل چنین پیوندهای زناشویی است. حمید اکبری- کارمند، می گوید: «دوستی داشتم که همیشه می گفت من با یک زن پولدار ازدواج می کنم. چند سالی از او خبر نداشتم تا این که هفته پیش او را دیدم. سوار خود روی آخرین مدل شده بود و از ظاهرش مشخص بود که وضع مالی خوبی دارد. برایم تعریف کرد که با خانمی 9 سال بزرگتر از خودش ازدواج کرده و از زندگی اش هم راضی است و به هر چه می خواسته، رسیده است. خوشحال شدم ولی نتوانستم باور کنم، چون آن دوست ِ خیلی شاد و سر حال سابق نبود.» ازدواج زن با مردی که از خودش کوچکتر است، از دید جامعه شناسان غیر از بُعد اقتصادی، به مسائل عاطفی و احساسی منوط است. مثلاً دکتر قرایی مقدم در این خصوص می گوید: «خام بودن جوانان و تحت تأثیر احساسات قرار گرفتن، یکی دیگر از دلایلی است که موجب چنین ازدواج هایی می شود، زیرا باید در نظر داشت برخی جوانان با توجه به بالا بودن درایتی که زن در برخی موارد دارد، ممکن است تحت تأثیر قرار بگیرند. بخصوص که در یک سن خاص زن خیلی بهتر می تواند مرد را رام کند. اگر آن زن از موقعیت اجتماعی و اقتصادی خوبی هم برخوردار باشد که این کار آسان تر انجام می گیرد، زیرا پسرانی که حداقل لوازم زندگی را دارند برای فرار از به دست آوردن این امکانات، ترجیح می دهند چنین ازدواج هایی داشته باشند.» این در حالی است که دکتر نوید ایرانپور، پژوهشگر مسائل خانواده در یک طبقه بندی به چرایی و چگونگی این ازدواج ها اشاره می کند. وی معتقد است این ازدواج ها را می توان در 3 طبقه مجزا قرار داد: الف- آن دسته از ازدواج هایی است که بنابر اجبار صورت گرفته و خانواده با انتخاب دختری بزرگتر از پسر بنابر از شرایط خاصی، پسر را به ازدواج مجبور می کنند. ب- ازدواج هایی که بر پایه عشق و علاقه دو طرف بنا نهاده شدند. ج- ازدواج هایی که بُعد اقتصادی دارند. وی در ادامه سخنانش نتایج چنین ازدواج هایی را این گونه بیان می کند: «با توجه به نوع چگونگی ازدواج، مسلماً رفتارهای متفاوتی نیز بروز پیدا می کند. در ازدواجی که مرد بر پایه عشق و یا ثروت خود را راضی کرده است که با زنی بزرگتر از خود ازدواج کند دو حالت پیش می آید: یا زن حاکم خانواده می شود و یا این مرد است که از قدرت برخوردار است. زیرا مردی که با توجه به شرایط اقتصادی زن ازدواج کرده است، برنامه ریزی می کند که چگونه از آن استفاده کند. در چنین شرایطی معمولاً جوان بودن خود را بهانه ای برای اخاذی قرار می دهد و زن نیز کوتاه می آید.» غیر از این، ازدواجی که بر پایه زور و اجبار است در نوع خود بدترین واکنش را داراست، زیرا زن و مرد بیشترین تنش ها را در خود خواهند داشت. در چنین خانواده هایی بیشترین تنش بر سر این موضوع است که چه کسی قدرت را در دست بگیرد، مرد یا زن؟ مرد به دلیل نگرش سنتی می خواهد مردانگی نشان دهد و حاکم خانه باشد و زن به علت بزرگتر بودن نمی تواند این نکته را تحمل کند و تنش بر سر قدرت، می تواند نهاد خانواده را دچار مشکل کند. دوست می گفت: «با مدیر عامل شرکت کامپیوتری که در آن مشغول به کار بودم، ازدواج کردم. او 7 سال از من بزرگتر است و ما 5 سالی است که زندگی مشترکی داریم. راضی ام اما گاهی اوقات احساس می کنم همانند یک مهره هستم و هیچ اراده ای از خود ندارم. تنها این مورد است که ناراحتم می کند.» در حالی که عده ای از کارشناسان با این کار مخالف هستند، گروهی دیگر توافق دارند که نمی توان یک حکم کلی برای چنین مسئله ای در جامعه ایران صادر کرد، زیرا هنوز تعریف مشخص و دقیقی از وظایف زن و مرد نسبت به هم تبیین نشده و یا اگر شده کمتر عملی می شود و به همین دلیل است که اختلاف ها روز به روز بیشتر می شود؛ بنابراین در حالی که در زندگی های عادی زناشویی تنش هایی را شاهد هستیم، طبیعی است میان خانواده ای که زن چند سالی هم از شوهرش بزرگتر است، شاهد حرف ها و حدیث هایی هم باشیم. به طور مثال به مرد می گویند هیچ کس را به او نمی دادند و آمد این زن را گرفت و یا این زن سنش بالا رفته بود و مجبور شد با کوچکتر از خودش ازدواج کند، که تمامی این حرف ها در کنار مشکلات دیگر می تواند آسیب پذیری خانواده را افزایش دهد. عده ای از روان شناسان اجتماعی با نگاهی از بعد روان شناسانه و روان شناختی نیز سعی بر تحلیل این دسته از ازدواج ها دارند. آنان معتقدند از نظر روان شناسی زن ها زودتر از مردها نسبت به مسائل زندگی عاقل تر می شوند و درکشان از مسائل درون خانواده و زندگی عمیق تر است؛ بنابراین مسئولیت پذیرند و یا بیشتر در این زمینه ها فکر می کنند. حال اگر زنی چند سالی بزرگتر باشد، به طور ناخودآگاه انتظار دارد که مرد هم همانند او فکر کند و مسائل را بسنجد، برای همین زمانی که انتظارش برآورده نمی شود، این تصور تداعی می شود که مرد نسبت به خانه و خانواده بی مسئولیت است و در نهایت تنش فضای خانواده را پر می کند. از سوی دیگر، مردی که با زن بزرگتر از خودش ازدواج می کند، ممکن است پس از چند سال زندگی، با فرسوده شدن جسم زن، احساس ضرر کند و احتمالاً به فکر جدایی و یا ازدواج دوم بیفتد و... خانمی می گفت: «پس از 15 سال زندگی، شوهرم به من می گوید تو پیر هستی. من 6 سال جوان تر از تو هستم. می گوید اگر به خاطر ثروت و موقعیت تو نبود، با تو ازدواج نمی کردم. خیلی غصه دار شدم. من با عشق جلو رفتم و او با پول. حالا که به آن چیزهایی که می خواسته، رسیده، به من می گوید تو پیر هستی. پس از 15 سال زندگی این حرف ها دلم را آتش می زند.» دکتر ایرانپور به نوع تفاوت در اختلافات سنی نیز اشاره می کند. به این معنی که اگر تفاوت سنی میان زن و مرد 3 تا 4 سال باشد، از یک حد معمولی برخوردار است. در این شرایط زنی که 3 یا 4 سال بزرگتر از شوهرش است، معمولاً در برابر موضع مرد کوتاه می آید و می کوشد مطیع باشد. در صورتی که هر چه این تفاوت سنی افزایش یابد، حس مادری، خواهر گونه و یا سرپرست در زن بیشتر می شود. مثلاً زنی که 15 سال و یا بیشتر از همسرش بزرگتر است، همواره همانند مادر یا خواهر بزرگتر با شوهرش برخورد می کند. خانم کارمندی می گفت: «با کسی ازدواج کردم که 10 سال از من کوچکتر است. همه می گویند جای پسرت است و به او هم می گویند که با مادرت ازدواج کرده ای. شاید حق دارند. ولی ما با هم خوشبخت هستیم و 7 سال است که زندگی می کنیم. تمام خرج تحصیلش را خودم دادم و برای دکترا گرفتن فرستادمش خارج از کشور. می گفتند این کار را نکن می رود و دیگر بر نمی گردد؛ ولی همسرم رفت دکترایش را گرفت و برگشت و با هم زندگی می کنیم. الان حرف های مردم کمتر شده؛ ولی هنوز وقتی ما دو تا را با هم می بینند تعجب می کنند.» تمام این مسائل زمانی کنار هم جمع شده، باعث می شوند کارشناسان نظرات مختلفی را ارائه دهند؛ هر چند این نظرات در آخر به نقطه ای مخالف ختم می شود و گویی هنوز عُرف جامعه و مردم آن را قبول ندارند. دکتر قرایی مقدم در این خصوص می گوید: «شاید چنین ازدواج هایی نکات مثبتی هم داشته باشد مثل اداره زندگی از سوی زنی آگاه و مدیره. ولی کنار این نکات مثبت، این نکات منفی است که خود نمایی می کند زیرا اگر خود فرد پذیرای شرایطش باشد، تا اندازه ای می تواند نگاه جامعه و مردم را تحمل کند و تأثیرات منفی این برخوردها همیشه در زندگی خانوادگی آنان بروز می یابد.» در هر حال، با نگاهی می توان خانواده هایی را یافت که با بزرگتر بودن زنان از شوهرانشان، زندگی هایی شاد و زیبا دارند. آقای که کارمند فرودگاه است می گوید: «روزی که مثل همیشه مشغول چک کردن یکی بودن شناسنامه ها با هویت مسافر بودم، دیدم زن و مرد مو سپیدی شناسنامه هایشان را دادند. مرد 5 سال کوچکتر از زن بود. با خنده گفتم: پدر جان خانمت که 5 سال بزرگتر است. پیرمرد لبخندی زد و گفت: مگر چه عیبی دارد، عوضش خانمم هنوز شاداب تر و جوان تر از من مانده، مگر نه؟!»
  5. در ۲۵ آبان ۱۳۹۰  در طول چند ساله اخیر تغییرات بسیار زیادی در عرصه تکنولوژی شاهد بودیم. همراه بودن با این همه پیشرفت و به اصطلاح به روز بودن کار چندان آسانی نیست، هرچند که همچنان این روند رو به رشد که به سمت و سوی تحت وب شدن در حرکت بوده و ملقب به «ابری» است را دنبال می کنیم و ظاهراً تنها چیزی که در این روند نمی بینیم باران است. بدین ترتیب دستگاه های امروزه نیز به منظور راحتی کاربران خود احتمالاً باید آماده و مجهز برای استفاده کامل از خدمات ابری باشند. هرچند لپ تاپ و دسکتاپ های بزرگ و کند ما هنوز بسیاری از اجزای غیر ضروری را از گذشته به همراه خود دارند و این چیزی است که گوگل به آن اشاره می کند. دور نگاه گوگل به کامپیوترها گوگل در صدد است رویکرد متفاوتی از کامپیوترها را به کمک سخت افزار به ما نشان دهد. همانطور که محاسبات و پردازش به سمت ابری شدن پیش رفت و گوگل با جیمیل، گوگل داکز و بسیاری دیگر از سرویسهای خود توانست نقش بزرگی در این پیکار و سرویسهای ابری ایجاد کند اکنون انگشت اشاره خود را به سوی سخت افزار نشانه رفته و معتقد است کامپیوترها نیز می بایست با این هدف که داده کمتری ذخیره کرده و قابلیت ارسال تمامی داده ها بر روی سرویسهای ابری را داشته باشند ایجاد شوند. امروزه عمده فعالیت یک کاربر مدرن به صورت آنلاین و توسط مرورگر و به انجام کارهای متفاوتی می گذرد و به ندرت با اپلیکیشن های دیگر سروکار دارد، به خصوص اینکه بسیاری از این اپلیکیشن ها نیز به صورت آنلاین (همانند Microsoft Office -----> Google Docs) در دسترس قرا گرفته اند. با این منطق گوگل با Chromebook وارد شد. کروم بوک همانگونه که پیشتر در نارنجی با کروم بوک آشنا شدیم. درست همانند یک لپ تاپ کوچک است با برخی تفاوتهای کلیدی. نسبتاً نازک است و به نظر نمی رسد در عمل سیستم عاملی در کار باشد. البته قطعاً سیستم عاملی وجود دارد ولی نه آن سیستم عاملی که انتظارش را می کشیم و همراه با منوی استارت یا هر چیز دیگری که ما را به یاد سیستم عامل های معمول بیاندازد. در عوض همه ی آنچه در اختیار داریم یک صفحه ورود زیبا به همراه یک مرورگر است و فقط همین. اندر فواید کروم خب قطعاً چون ایده پرداز این طرح و اجرا کننده گوگل بوده، مرورگر هم چیزی بجر کروم نخواهد بود و راستش از حق نگذریم ایده بدی هم نبوده چرا که کروم نرخ رشد فوق العاده بالایی داشته و این روند همچنان ادامه دارد. اگر ذره ای به این گفته شک دارید بهتر است نگاهی به نمودار بالا بیندازید. تمرکز کروم بیشتر بر سرعت و عملکرد کلی، یک نکته مثبت برای دستگاههایی با سرعت پائین (که همچنان از پردازنده های دو هسته ای اینتل استفاه می کنند) می باشد. شمائید و کروم بوک و به معنای واقعی کلمه تنها کروم بر روی آن. این بدین معنی نیست که قرار است جایگزینی برای کل کامپیوتر شما باشد (مطمئناً به همین زودی ها این اتفاق نخواهد افتاد)، اما می تواند جایگزین مناسبی برای نوت بوک و لپ تاپ کسانی باشد که فقط از اینترنت استفاده می کنند. تفاوتهای سخت افزاری از آنجایی که این دستگاه برای وب ساخته شده است، مهندسان گوگل تلاش گسترده ای در از بین بردن بسیاری از فرایندهای سیستمی و البته غیر ضروری که هر کامپیوتر سنتی معمول انجام می دهد داشته اند. این جریان شامل فرایند چک کردن سخت افزارها در حین بوت شدن سیستم و مواردی از این دست می شود. با حذف این فرایندها سیستم تنها در عرض ۸ ثانیه آماده استفاده می گردد. عمر باطری مدلهای سامسونگی کروم بوک در حدود ۸.۵ ساعت است که برای استفاده یک روز به نظر کافی می آید. نگران به روز رسانی خودکار نباشید گوگل با این رویکرد ساده انگارانه به شما اطمینان خاطر می دهد که تمام فعالیت های پشت صحنه از جمله آپدیت و محافظت از سیستم به صورت اتوماتیک و کاملاً شفاف صورت خواهد پذیرفت. از آنجایی که تمام فعالیت های یک کاربر کروم بوک به صورت آنلاین انجام می شود، منظور گوگل از تاکید بر سهولت استفاده از یک دستگاه متفاوت، در واقع دستیابی فوق العاده راحت به داده های ذخیره شده شماست به صورتی که همیشه آنها را در دسترس داشته باشید بدون اینکه نگران از بین رفتن، دزدیده شدن و یا حتی بدتر از آن باشید. قیمتها و تنوع انتخاب مدلهای مختلف و قیمتهای سری کروم بوک سامسونگ را در تصویر بالا مشاهده می کنید. سرعت کروم بوک در عمل فوق العاده است. اما این بستگی به سرعت اینترنت شما دارد. اگر ویدیوهای معرفی اش را ببینید شوق عجیبی در خرید کروم بوک درون تان ایجاد می کند ولی با وجود وضع فعلی سرعت اینترنت در ایران بهتر است کمی با شور و شوق خود کنار بیایید! اگر دوست دارید این سیستم عامل را بر روی لپ تاپ و یا نوت بوک خود امتحان کنید نزدیکترین و ایمن ترین مورد برای بدست آوردن تجربه ای مشابه می تواند JoliOs باشد. و درنهایت چیز دیگری در مورد این دستگاه کوچک برای گفتن وجود ندارد مگر اینکه گوگل تصمیم دارد تا حد امکان به رویکرد “Boot and Go” نزدیک تر شود. شما در مورد کروم بوک و آینده آن چه فکر می کنید؟ به نظر شما آیا تبدیل به ابزاری خواهد شد که بتواند مورد استقبال و استفاده همگان قرار گیرد؟ و آیا در حد مورد انتظار پیشرفت خواهد کرد؟
  6. نگاهی به آلبوم رنگواره های کهن گروه رستاک رنگواره هایی از شوروشوق گروه موســیقی «رستاک» که این روزها با آلبوم صوتی تصویری «همه اقوام من» حسابی برای عامه مخاطبان موسیقی شناخته شده است ؛ این اقبال را پیش از این با آلبوم «رنگواره های کهن» که درسال ۸۶ به سفارش و حمایت مرکزموسیقی حوزه هنری وبه مناسبت سال اتحاد ملی وانسجام ملی تولید شد، پیدا کرد و در این مسیر افتاد.آلبومی که این گروه بر مبنای انگیزه تولیدکننده آن با مدیریت تولید رضا مهدوی، مدیر وقت مرکزموسیقی حوزه هنری که حالا بعد از یک تغییر مقطعی به مدیریت این مرکز تاثیر گذار در فضای موسیقی کشور بازگشته است ؛ درراستای تعامل فرهنگی و همگرایی ملی تولید و عرضه شد. این آلبوم با سرپرستی و آهنگسازی «سیامک سپهری» و با پرداخت به موسیقی نواحی ایران و بهره گیری ازقابلیت ها و عناصر موسیقایی و آوایی این نوع موسیقی» شکل گرفت ومورد توجه واقع شد.این اثر به زودی، برای سومین بار و با طرح جلدی جدید توسط مرکزموسیقی حوزه هنری به بازار عرضه خواهد شد که همین اتفاق بهانه ای برای نگاهی جدی تر به این آلبوم است. «رنگواره های کهن»، روایتی از موسیقی اصیل مناطق مختلف چون لرستان، کرمانشاه، کردستان، خراسان،مازندران و بلوچستان است. فرزاد مرادی (آواز، تنبور، تارباس، دوتار، سه تار و د سرکتن)، رضا عابدیان (کمانچه و تارباس آرشه ای) پیران مهاجری ( عود و نقاره )، سحر ابراهیم (قانون )، مجید پوستی (دهل، دف، دایره و سازهای افکتیو وآواز بلوچی با نور)، (اکبر اسماعیلی پور (تار)، محمد مظهری (کمانچه)، سورنا صفاتی (سنتور)، سارا نادری (دوتار، رباب، سه تار، دسرکتن و تمبک)، یاوراحمدی فر (دف، دایره، دهل و پیپه)، کاوه سروریان ( سرنا، قشمه، نی و نی لبک)، آزاده رضایی (همخوان)، هاله سیفی زاده ( همخوان و کوزه ) و مهدی شجاعی (خواننده قطعه آوازهرا ئی) ازنوازندگان وآواز خوانان این آلبوم هستند. این اثر براساس دستمایه ای کلی و متعادل حاصل نوع نگاه خلاقه گروه رستاک که در آن سازهایی مرتبط با موسیقی دستگاهی ایران از جمله کمانچه، تار، قانون،تمبک وعودترکیب شده اند، شکل گرفته است اما بهره گیری از این سازها درکنار سازهای موسیقی نواحی، متناسب باقطعات و ویژگی های موسیقایی آن ناحیه صورت گرفته است. در ضمن ازلحن های موسیقایی نواحی مد نظر و حتی لهجه های اقوام نیزبهره خوبی گرفته شده است تا بکربودن واصالت مقام ها و نغمه ها حفظ شود. البته در جاهایی سکته هایی در ادای شعرها یادرک درست از مضمون آنها دیده می شود که درکاری چنین گسترده قابل اغماض است چرا که کار این گروه درسمت وسو دادن مخاطب ناآشنا با این گنجینه موسیقی بسیارقابل تحسین تر وارزشمندتر ازآن است که با این ایرادهای کوچک نادیده گرفته یاپایمال شود اما اصلاح آنها درنسخه های بعدی بسیارضروری است. دراین آلبوم، سازهای شاخص هر منطقه انتخاب شده است. به عنوان مثال درسبک آوازی«هوره» کرمانشاه از ساز«تنبور» البته با ترکیب خلاقانه «دهل» با آن و در موسیقی بلوچستان از «دهلک» و در موسیقی کردستان از «کمانچه ودف» استفاده شده است. این سازها در بروشور بسیارشکیل آلبوم نیزبا رویکردی پژوهشی معرفی شده اند وتاریخچه و خاستگاه وسیر تاریخی آنهاهم درآن آمده است. شرحی بر قطعات هم صورت گرفته که در جای خود کامل و تحسین برانگیزاست. یکی از جلوه های زیبای منعکس شده در این اثرکه جایگاهی برجسته هم در کلیت اثر یافته است، استفاده خلاقانه ازقطعات غنی موسیقی کردی شامل «هور» که بر مبنای همان سبک آوازی «هوره» ساخته شده است، و «پاییزه» و «کژال» است. در این قطعات، پتانسیل اصلی موسیقی کردی از جمله شور وتحرک آن با توسل به قبض و بسط هایی درشیوه سازبندی، ایجاد فضاهای افکتیو با تکیه بر اصوات وآواها،کنتراست های آوایی ریتمیک وبرداشت های گزینشی مینی مال وخلاقانه، رنگ آمیزی و فرم زیبایی پیدا کرده است. جدای از این درقطعه« کژال» که هم رنگ حزن انگیز وهم رنگ ریتمیک بر مبنای مضمون ترانه آن دارد، عشق و حماسه درقالب هیجان و ملودی محزون آن ترکیب وجلوه پیدا کرده است که این نشانگرروح حماسی ودر عین حال عاطفی و غمگنانه کردها است. چفت وبست ومیان بندی های خاصی از طریق پیش در آمدها و قطعات صورت گرفته وشیرازه ریتمیک کار بدین ترتیب حفظ شده است. درواقع این وصله های میانی، زمینه ساز و پل ارتباطی اتصال قطعه هرناحیه به ناحیه دیگر شده و بدین ترتیب، هم آشفتگی وتفکیک ملودیک وساختاری نچسپ و بی تعادل میان این گونه ها به وجود نیامده و هم اصالت موسیقی هر منطقه حفظ شده است. علاوه بر این، تلفیق های خاص ملودی ها درقالب یک قطعه، چرخش هایی دراثرایجاد کرده که باعث درهم تنیدن این گونه های نزدیک به هم شده و فضای موسیقایی متنوعی ایجاد شده که همواره ذهن مخاطب را سیال، شعف ناک، پویا ومهیج نگه می دارد. البته تلفیق سازهای دستگاهی با سازهای نواحی ایران هم به گونه ای دیگردر مچ کردن ملودی هاتاثیر خود را گذاشته و کارکرد تعیین کننده ای پیدا کرده است. استفاده ازپتانسیل ها وظرفیت های بسیار غنی و مهجور شده موسیقی نواحی ایران وگاهی ترکیب متناسب آنها با هم در«رنگواره های کهن»، باعث غلبه موسیقی بر آوازاز لحاظ بسامد شده و گرنه هیچ خلل وخلأ آوایی ایجاد نشده است و هرکدام از این عناصر موسیقایی کارکرد ویژه خودرا دارند ودر جای خود نشسته اند. بازخوانی موسیقی نواحی ایران در آلبوم «رنگواره های کهن»، به شیوهای خلاقانه وبر اساس ابتکارات تازه ای انجام گرفته است.ترکیب «دهل» و«تنبور»، فضاهای افکتیوی درآغاز و فیگورهای ریتمیکی با دهل در دل آوازی که کارکرد سوگوارانه وحزن انگیزی دارد، ایجاد کرده است. در قطعه«سو و سوگ» هم ملودی های متفاوت کرمانشاه ولرستان ترکیبی هماهنگ ودلپذیر شده و در پیوندی دلنشین کنار هم نشسته اند. قطعه خراسانی «اشراق» هم حال و هوای خاص خود را دارد. همین طورقطعه «هرائی» مازندرانی و «بانور» بلوچی این خصوصیت را دارند و تنظیمی هوشمندانه، خلاقانه و با هدف شده اند که درآن ازهر ساز، بنا به منطق وقابلیت های زیباشناسانه آن بهره گیری شده است. گفتنی است، این گروه با آلبوم «همه اقوام من»با انتخاب ملودی هایی دیگرکه به نوعی ادامه مسیر رفته در آلبوم البته پخته تروکارشناسی شده تر «رنگواره های کهن» است ؛ برگشته و حالا«رستاک» با حرکتی که مرکز موسیقی حوزه هنری از آن حمایت کرد و توجه نشان داد ؛ به یک گروه نام آشنا ومبتکر درموسیقی تبدیل شده است.
  7. طراحی جاه طلبانه، فضای داخلی رویایی و یا محیطی هیجان انگیز. این ها واکنش ها و القابی است که در چند روز گذشته توسط علامندان به دنیای طراحی و معماری، به پروژه جدید دفتر طراحی فاستر و همکاران داده شده است. البته مانند هر پروژه ی دیگری مخالفانی هم وجود دارند، اما این طور که پیداست همکاری وزارت کار عمومی کویت با نورمن فاستر در قدم اول بسیاری از نگاه ها را به سوی خود معطوف کرده. در ادامه مطلب می خواهیم ما هم نگاهی داشته باشیم به طراحی این فرودگاه جدید. ابعاد ترمینال ها حکایت از بلند پروازی تیم طراحی دارد. طول هر کدام از بال های این ساختمان سه پره 1200 متر یا 1.2 کیلومتر است. وقتی به داخل ترمینال وارد شوید ارتفاع سقف در بلندترین نقطه به 25 متر می رسد. سقفی که با ستون های بتونی برافراشته شده و در بعضی از قسمت ها با سایبان هایی از مواد جدید می تواند نور طبیعی روز را به صورت غیر مستقیم به داخل هدایت کند. حجم جامد ستون های بتونی و حرکت های مواج روی سقف در کنار طراحی قسمت هایی که با این سایبان ها پوشیده شده، الهام بخش نوعی قایق سنتی کویتی به نام «داو» است. نکته ای که شاید در تلطیف هر چه بیشتر این فضای داخلی که در یکی از گرم ترین نقاط قابل سکونت کره زمین واقع شده، موثر است. اما طراحی این فضای بسیار بزرگ برای این کشور بسیار کوچک برای چه هدفی صورت گرفته؟ موژان مجیدی مدیر اجرایی دفتر طراحی فاستر و همکاران "مقیاس طراحی این فرودگاه را نشان دهنده نگرش و دیدگاه آینده نگر برای سرمایه گذاری در زیرساخت ها و طراحی جاه طلبانه فضاها را به همان اندازه موثر و گیرا می داند." این فرودگاه به طور سالیانه ظرفیت پذیرش 13 تا 25 میلیون مسافر را داراست اما نقشه های طراحی شده این امکان را می دهند تا با طرح های توسعه، این پروژه در آینده توانایی میزبانی 50 میلیون مسافر در سال را داشته باشد. نکته ای که می تواند مقصد بسیاری از مسافران را تغییر دهد و یا محلی برای تجدید قوای خطوط هوایی و مسافران آن ها باشد.
  8. irsalam

    نگاهی به اندیشه دینی مولوی

    نگاهی به اندیشه دینی مولوی حالات روانی جلال الدین درباره مسئله جبر و اختیار فوق العاده طوفانی بوده، گاهی آن چنان اختیار را ثابت می کند که حتی خود متفکّرین قایل به اختیار با آن عظمت نتوانسته اند اختیار را ثابت کنند. گاهی هم چنان دفاع از جبر کرده است که که هیچ راهی برای اختیار نگذاشته است .... چون موضوع این نوشتار تحقیق در مورد شعر است پیش از ورود به اصل بحث بیان مقدّمه ای ضروری به نظر می رسد. شعر از انواع هنر است که دو دیدگاه کلّی در مورد آن وجود دارد و ما باید برای روشن شدن زمینه بررسی، ابتدا دیدگاه خود را مشخص کنیم. ۱) هنر برای هنر: از این منظر آنچه مورد توجّه است، خود هنر است؛ بدون آنکه هدفی برای هنر در نظر گرفته شود. به شعر و به طور کلی هنر پرداخته می شود چون زیباست، بدون در نظر داشتن هر گونه بار علمی، فرهنگی یا تربیتی. بنابراین شعر فقط برای مشاعره، پرکردن اوقات فراغت یا تکمیل لذّت نشستن کنار نهری روان یا پری چهری خوش زبان مطلوب دانسته می شود. سؤال از این منظر این است که محدود کردن شعر و هنر به این دید بسته، آیا جفا به اندیشه و زحمات هنرمندان و شعرا نیست؟ آیا این پاس داشتن هنر و فرهنگ است یا فروبردن آن در کنج لاابالی گری؟ ۲) ابزار دانستن هنر: این نظریّه هنر را در کنار سایر ابزار در خدمت آرمان و هدفی می داند و از آن برای رساندن خود و یا جامعه به هدف مطلوب خود استفاده میکند چه این اهداف سیاسی باشند یا ایدیولوژیک یا دینی. در جوامعی مثل جامعه ما که وسیله انتقال فرهنگ از دیرباز غالبا شنیداری بوده است، ارباب تفکر و صاحبان اندیشه های مختلف نظرات خود را در قالب شعر در جامعه رواج می داده اند که بسیاری وجود شعر به صورت ضرب المثل در میان توده مردم گواه این مدّعاست. ( ر.ک. امثال و حکم دهخدا ) علوم روز به زبان شعر مطرح می گردید مثل اشعار فلسفی و منطقی مرحوم حاج ملّا هادی سبزواری و اشعار فراوان در مورد ادبیّات عرب مثل الفیّه ابن مالک و سروده های بسیار زیادی که به صورت هنرمندانه ای حکمتهای موجود در کتاب خدا را بیان می کند و به صورتی عامّه پسند، فرهنگ دینی را در میان مردم منتشر می سازد تا برسد به انتقال فرهنگ حماسی بومی و مذهبی مثل کاری که فردوسی انجام داد و آرام آرام منتهی به فراگیر شدن شعر حماسی و مذهبی در بیان واقعه شورانگیز کربلا گردید. پس هنر شعری، یکی از عوامل مهم فرهنگ ساز در جامعه است. بدون تردید «دین» دیگر عنصر فرهنگ ساز در جامعه است و با در نظر گرفتن سابقه تاریخی آن، این دو (هنر و دین) شروع به تعامل با یکدیگر کردند که نتیجه آن شکل گرفتن «شعر دینی» است. شعر دینی شعری است که می خواهد مفاهیم دینی را در قالبی زیبا و هنرمندانه به جامعه عرضه کند و اکنون ما وارث کوشش آن هنرمندان هستیم. شعری که برای تحقیق انتخاب کرده ایم از اشعار مولوی است و ابتدا با توجّه به مقدّمه چند سؤال طرح می کنیم: آنچه مولوی سروده چه نسبتی با معارف ناب دینی دارد؟ آیا می توان ادّعا کرد که تمام سروده های او منطبق بر حقایق دینی است یا بخشی از آنها را پوشش می دهد و یا اصلا از بیان حقایق دین اجنبی است؟ صورت آخر با بیان گذشته در مورد شعر دینی ناسازگار است، امّا فرضیّه ما این است که اشعار مولوی لزوما تطابق کامل با حقایق دینی ندارد. فروزانفر می گوید: (در مورد شعر از علی آموز اخلاص عمل / شیر حق را دان منزه از دغل که داستان خدو انداختن خصم بر روی ایشان را بیان می کند) این روایت را به صورتی که در مثنوی نقل شده تا کنون در هیچ مأخذ نیافته ام و ظاهرا حکایت مذکور با تصرّفی که از خصایص مولانا است، مأخوذ از گفته غزالی و روایتی که در «احیاءالعلوم» بدین گونه آورده است. سپس فروزانفر مطلبی از احیاءالعلوم در مورد خلیفه دوم نقل می کند. چنان که روشن شد فروزانفر به عدم تطابق داستان منظوم مولوی با حقیقت تصریح می کند و تصرّف در واقعیات را از خصایص مولوی برمی شمارد. فروزانفر، بدیع الزمان – مآخذ قصص و تمثیلات مثنوی صفحه ۳۷ چاپ سوم – امیرکبیر۱۳۶۲ محمد تقی جعفری نیز چنین بیانی دارد: گروه دیگر {داستانهایی که} در هیچیک از منابع دیده نمی شود مانند اینکه علیّ بن ابیطالب علیه السلام به ابن ملجم فرموده باشد: غم مخور جانا شفیع تو منم مالک روحم نه مملوک تنم در هیچیک از منابع اسلامی چنین مطلبی از امیرالمومنین علیه السلام نقل نشده است . جعفری، محمدتقی – تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی ، جلد یک ، مقدمه، صفحه ۱۹ – شرکت سهامی انتشار ایشان نیز تصریح دارد که بخشی از سروده های مولوی مطابقت با واقعیّت ندارد و بدون مستند است. در نتیجه با وجود چنین خصوصیّتی خواننده وادار می شود مبانی اعتقادی خود را از منبع مورد قبول و مستندی به دست آورد و بعد بیان آن واقعیّت را به عهده هنر شعری مولوی بگذارد. هیچ بغضی نیست در جانم زتو زآنکه این را من نمی دانم ز تو آلت حقی تو فاعل دست حق چون زنم بر آلت حق طعن و دق غم مخور جانا شفیع تو منم مالک روحم نه مملوک تنم این ابیات از شعر مورد نظر نیز برای خواننده ایجاد سؤال می کند که آیا واقعا قاتل امیرالمومنین علیه السلام کاری کرده که به خود او مستند نیست و بر این اساس هیچ گونه سرزنش و ملامتی متوجه او نمی گردد یا اینکه مسئولیّت کارش به عهده خود اوست و در مقیاسی وسیع تر آنچه بدان و خوبان عالم انجام می دهند از روی اختیار خودشان است یا به انجام آن مجبورند؟ به عبارت دیگر آیا اصلا انسان خوب و بد در جهان وجود دارد؟ محمد تقی جعفری چنین می گوید: با دقّت در تمام مباحث مثنوی این حقیقت برای ما روشن می شود که جلال الدین در باره مسئله جبر و اختیار نتوانسته است یک اصل را به عنوان واقعیّتی که هیچ گونه انحراف از آن امکان ندارد، بیان کند. حالات روانی جلال الدین درباره مسئله جبر و اختیار فوق العاده طوفانی بوده، گاهی آن چنان اختیار را ثابت می کند که حتی خود متفکّرین قایل به اختیار با آن عظمت نتوانسته اند اختیار را ثابت کنند. گاهی هم چنان دفاع از جبر کرده است که که هیچ راهی برای اختیار نگذاشته است .... اغلب شارحین مثنوی در این بیت که: «آلت حقی تو فاعل دست حق چون زنم بر آلت حق طعن و دق» گرفتار نوسانات فکری عجیبی شده اند ..... یا اینکه بگوییم این مرد بزرگ اشتباه کرده است ..... باز چنانکه گفتیم هیچ تاریخی از امیرالمومنین علیه السلام چنین گفتاری را نقل نکرده است. جعفری، محمد تقی – تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی – جلد دو صفحه ۷۷۸ – شرکت سهامی انتشار بیت بعدی چنین است: گفت او پس این قصاص از بهر چیست؟ گفت هم از حق و آن سر خفی است بر اساس این داستان منظوم وقتی قاتل می بیند مقتول او را فقط ابزاری می داند، نه آنکه مسئولیّتی را به وی متوجّه بداند سوال می کند: پس حکم قصاص چرا باید در مورد من اجرا شود؟ مولوی در سروده اش چنین بیانی رابه عنوان پاسخ می گوید که قصاص حکم اسرار آمیزی است که دانستن آن در اختیار خداوند است. آیا واقعا این طور است که مولوی سروده و قصاصی که خداوند مقرّر فرموده مسئله اسرار آمیزی است که جهت آن برای ما نامعلوم می باشد؟ محمد تقی جعفری می گوید: هنگامی که جلال الدین متوجه مسئله قصاص می شود و می بیند که اگر کشتن ابن ملجم مطابق خواست خدایی بود و مانند سایر قتل نفس ها که واقع می شود، مطابق قضای حتمی الهی بود، قانون قصاص باید لغو شود. در این مورد جلال الدین باز مسئله را به پشت پرده کشیده می گوید: مسئله قصاص یک رازنهانی است که خداوند علّت آن را می داند. در صورتی که قرآن مجید می فرماید: «و لکم فی القصاص حیات یا اولی الالباب» برای شما در قصاص زندگی تحقّق پیدا می کند. این بزرگترین فلسفه قانون قصاص است، اگر چه ضمنا حسّ انتقام جویی خویشاوندان کشته شده را هم اشباع می کند. مدرک سابق – صفحه ۷۸۲ با این توضیح معلوم می شود که مولوی برای پژوهشگری که تنها منبع خود را اشعار وی قرار داده، تفسیر روشنی از قصاص و مسئله جبر و اختیار ارایه نداده است. بیت دیگری که در معرض تحقیق مختصرمان قرار می دهیم چنین است: غم مخور جانا شفیع تو منم مالک روحم نه مملوک تنم مولوی با این شعر چنین ادّعایی مطرح می کند که امیرالمومنین علیه السلام به قاتل خویش وعده شفاعت داده اند. برای بررسی اینکه آیا این بیت قابلیّت استناد دارد یا خیر، ناچاریم توضیح کوتاهی در مورد شفاعت بیان کنیم. مراد از شفاعت در اصطلاح متکّلمین این است که رحمت خداوند و مغفرت الهی از طریق بندگان خاص و اولیاء به همه مردم برسد. آیاتی برای اثبات شفاعت مورد استدلال قرار می گیرند، از جمله: «ولایشفعون الّا لمن ارتضی وهم من خشیته مشفقون» و هرگز آن مقرّبان درگاه از احدی جز آنکه خدا از او راضی است شفاعت نکنند و آنها دایم از خوف قهر خدا هراسانند. سوره انبیاء آیه ۲۸ سبحانی، جعفر – گفتارهایی در الهیّات صفحه ۴۵۳ اما سخن در این است که آیا محدوده شفاعت به حدّی وسیع است که شامل ابن ملجم و امثال او هم بشود؟ محمد تقی جعفری می نویسد: بایستی این حقیقت را هم در نظر گرفت که اگر گناهی آن چنان ماهیّت انسانی را دگرگون کند که به هیچ وجه قابل اصلاح نباشد .... از نظر قوانین واقعی که عقل و شرع آنها را تأیید می کند، چنین شفاعتی امکان پذیر نمی باشد. تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی – جلد ۲ صفحه ۸۱۷ شیخ مفید قدّس سره می گوید: امیرالمومنین علیه السلام در مورد گناهکاران شیعه شفاعت می کنند. اوائل المقالات چاپ دوم صفحه ۵۴ و دیگر دلایلی که محدوده شفاعت را منحصر به دوستان و شیعیان امیرالمومنین علیه السلام کرده اند، نه کسی که جامعه بشریّت را از فیض حضور قدسی امیرالمومنین علیه السلام محروم کرده است و بزرگترین خسارت و ضرر را متوجّه علم و فرهنگ و دین مردم وارد آورده است. در نتیجه شاید پاسخ این سوال که مولوی تا چه حد می تواند تکیه گاهی برای پژوهش گر معرفت دینی باشد، معلوم شده باشد. پایان گفتارمان را که به جهت محدودیّت های مختلف بسیار مختصر بود، به این آیه شریفه متبرّک می گردانیم: و الشعراء یتّبعهم الغاون. ألم تر أنّهم فی کل واد یهیمون. و أنهم یقولون ما لا یفعلون. إلّا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و ذکروا الله کثیرا و انتصروا من بعد ما ظلموا وسیعلم الذین ظلموا أیّ منقلب ینقلبون. و شاعران را مردم جاهل گمراه پیروی کنند. آیا ننگری که آنها خود به هر وادی حیرت سرگشته اند؟ و آنها بسیار سخنان می گویند که یکی را خود عمل نمی کنند. مگر آن شاعران که اهل ایمان و نیکوکار بوده و یاد خدا بسیار کردند و برای انتقام از ستمی که در حق آنها (و سایر مومنین) شده از حق یاری خواستند (به وسیله طبع شعر خود) و آنان که ظلم و ستم کردند به زودی خواهند دانست که به چه کیفرگاهی بازگشت می کنند. سوره شعرا – آیات ۲۲۴تا ۲۲۷ سید محمد حسین یثربی
  9. بررسی و نگاهی به ۲۴ تبلت معرفی شده در CES 2011 همانطور که انتظار میرفت CES 2011 با صف طولانی از تبلتها روبرو شد ٬ شرکتهای بزرگ اکثرا در بین محصولات خود یک تبلت را نیز جای داده بودند و مدلهای بسیار مختلفی نمایش داده شد .تبلتهای معرفی شده به نوعی است که نیاز همهی کاربران با سلایق و بودجه متفاوت را پوشش میدهد . در زیر نگاهی کلی به تبلتهای معرفی شده در CES 2011 میکنیم همراه با نقد و بررسی مختصر .حدود ۲۴ تبلت از بهترینهای CES در زیر معرفی شده است . Asus Eee Pad MeMo سایز : ۷ اینچ سیستم عامل : اندروید ۳٫۰ قیمت : ۴۹۹$ همانند سامسونگ گکلسی تب ٬ Asus Eee Pad MeMo هم ۷ اینچی خواهد بود ٬ با چیپست Qualcomm snapdragon . اندروید ۳٫۰ (Honeycomb) ٬ اجرای ویدئوهای ۱۰۸۰p و پشتیبانی از قلم .این تبلت ۲ دوربین دارد .۱٫۵ مگاپیکسل در جلو و ۵ مگاپیکسل همراه با فلش LED در عقب به همراه پشتیبانی از HDMI برای اتصال به تلوزیون .قیمت این تبلت ایسوس ۴۹۹$ است که در June 2011 به بازار میآید .این تبلت شانس خوبی در بین اندرویدیها خواهد داشت . Asus Eee Slate EP121 سایز : ۱۲٫۱ اینچ سیستم عامل : Windows 7 قیمت : ۹۹۹$ برخلاف مدل قبلی ٬ Eee Slate EP121 براساسWindows 7 Home Premium میباشد با ۱۲٫۱ اینچ صفحه و رزولوشن ۱۲۸۰ در ۸۰۰ .پردازنده این تبلت Intel Core i5-470UM است همراه با ۴GB مموری داخلی و پشتیبانی از کارت حافظه SSD تا ۶۴GB .از دیگر امکانات این تبلت ۸۰۲٫۱۱b/g/n Wi-Fi ٬ بلوتوث ۳٫۰ ٬پورت Mini HDMI ٬ کارت ریدر ٬ ۲ پورت USB و وبکم ۲ مگا پیکسلی .همچنین این تبلت یک اسپیکر داخلی و میکروفون هم دارد همراه با کارت گرافیک Intel HD و وزن ۱٫۱۶ کیلوگرم .هم اکنون میتوانید این تبلت را در آمازون سفارش دهید .قیمت آن ۹۹۹$ و از ماه بعد وارد بازار میشود . Asus Eee Pad Transformer سایز : ۱۰٫۱ اینچ سیستم عامل : اندروید ۳٫۰ قیمت : ۳۹۹$ تا ۶۹۹$ ایسوس به ۲ مدل بالا قناعت نکرده است .مدل Asus Eee Pad Transformer با صفحه نمایش IPS touchscreen قابلیت اتصال به کیبورد را هم دارد ! مثل Eee Pad MeMo این مدل هم اندروید ۳٫۰ دارد ٬ همراه با ۲ دوربین (۱٫۲ و ۵ مگاپیکسل) ٬ وایرلس ٬ USB ٬ بلوتوث ٬ کارت ریدر داخلی ٬ پشتیبانی از فلش ۱۰٫۱ و پردازنده Nvidia Tegra 2 dual core .کیبرد این تبلت هم شامل یک باتری میباشد که تا ۱۶ ساعت قابل استفاده است .قیمت Eee Pad Transformer از ۳۹۹$ تا ۶۹۹$ است که در ماه April وارد بازار میشود . Asus Eee Pad Slider سایز : ۱۰٫۱ اینچ سیستم عامل : اندروید ۳٫۰ قیمت : ۴۹۹-۷۹۹$ این آخرین تبلت معرفی شده توسط ایسوس است . تبلتی که یک کیبورد QWERTY کشویی دارد .از دیگر قابلیتهای Eee Pad Slider میتوان به صفحه ۱۲۸۰ در ۸۰۰ ٬ وزن ۸۸۹ گرم ٬ ۱۶٫۷ میلیمتر ضخامت ٬ پردازنده Nvidia Tegra 2 dual core ٬ اندروید ۳٫۰ ٬ ۲ دوربین ٬ وایرلس و پشتیبانی از فلش ۱۰٫۱ اشاره کرد .قیمت نسخه ۳G این تبلت بیشتر است و در ماه May به بازار خواهد آمد . Acer Iconia Tab A500 سایز : ۱۰٫۱ اینج سیستم عامل : اندروید ۳٫۰ این تبلت با پردازنده Nvidia Tegra 2 1GHz dual core و پشتیبانی از فلش ۱۰٫۱ و صفحه HD برای کار کردن با وب ٬ بازیها ۳D و اجرا کردن فایلهای مولتی مدیا بسیار مناسب است .فعلا جزئیاتی از قیمت این تبلت ایسر گفته نشده است . Toshiba tablet سایز : ۱۰٫۱ اینج سیستم عامل : اندروید ۳٫۰ این تبلت Toshiba که فعلا اسمی ندارد با صفحه HD و ۱۰٫۱ اینج ٬ پردازنده dual-core Nvidia Tegra 2 ٬ پشتیبانی از فلش ۱۰٫۱ ٬ ۲ دوربین ۵ و ۲ مگاپیکسلی ٬ HDMI ٬ USB ٬ مینی USB ٬ integrated GPS ٬ پشتیبانی از کارت SD ٬ پشتیبانی از وایفای و بلوتوث و البته اندروید Honeycomb شانس خوبی دارد .تبلت توشیبا در نیمه اول سال ۲۰۱۱ وارد بازار میشود . Samsung TX100 سایز : ۱۰٫۱ اینج سیستم عامل : ویندوز ۷ این تبلت جدید سامسونگ با پردازنده Intel Atom و ویندوز ۷ و پشتیبانی از انواع وایرلس ٬ USB ٬ HDMI ٬ کارت حافظه میکرو SD و کیبرد QWERTY کشویی تجربهی جدیدی از سامسونگ در دنیای تبلتها میباشد که به نظر برای رقابت با تبلتهاس ایسوس ساخته شده است .صفحه ۱۰٫۱ اینچ و لمسی ٬ امکان استفاده از ماوس ٬ باتری ۹ ساعته و سرعت بوت ۱۵ ثانیه از دیگر قابلیتهای Samsung TX100 است.فعلا اطلاعاتی از قیمت و زمان عرضه این تبلت اعلام نشده است . Sharp Galapogas E-media Tablet سایز : ۵٫۵ و ۱۰٫۸ اینچ سسیستم عامل : لینوکس این تبلت شارپ بیشتر مناسب وب گردی ٬ دیدن فیلم ٬ گیم ٬ خواندن کتاب و مجله میباشد .با صفحه LCD و لمسی ۱۶:۹ همراه با تکنولوژی XMFD که بصورت خودکار محتوا را هم اندازه با صفحه میکند .Galapagos هم اکنون به صورت ۵٫۵ و ۱۰٫۸ اینچی در ژاپن موجود میباشد و به زودی وارد آمریکا هم میشود . Wi-Fi-only Samsung Galaxy Tab سایز : ۷ اینچ سیستم عامل : اندروید ۲٫۲ سامسونگ ورژن wi-fi گلکسی تب را به زودی منتشر خواهد کرد . طبق اعلام سامسونگ این ورژن جدید از گلکسی تب که در چهار ماه اول ۲۰۱۱ به بازار میآید توانایی آپدیت به اندروید ۳٫۰ را دارد و این خبر خوبی برای دوستاران تبلت گلکسی است .احتمالا باتری گلکسی تب هم روی این ورژن بهتر میشود زیرا دیگر خبری از ۳G نیست ٬ همچنین برای استفاده در ایران هم گلکسی تب وای-فای مناسب تر از مدل اصلی است . Panasonic Viera Tablet سایز : ۴ تا ۱۰ اینچ سیستم عامل : نامشخص پاناسونیک هم با تبلت Viera به جمع تولیدکنندگان تبلت پیوست .این دیوایس با سرویس های Cloud هم کار میکند و طبق گفته پاناسونیک این تبلت با تلوزیون Viera این شرکت سازگاری دارد و میتوان محتوا را از تبلت به TV فرستاد و از تبلت برای کنتل TV استفاده کرد و همچنین امکانات سوشیال نتورک.تبلت Viera با صفحه نمایش تاچ اسکرین و سایز ۴ تا ۱۰ اینچ در اواخر سال ۲۰۱۱ به بازار میآید . Motorola Xoom سایز : ۱۰٫۱ اینچ سیستم عامل : اندروید ۳٫۰ یکی از تبلتهایی که شانس موفقیت در سال ۲۰۱۱ دارد همین مدل است . اندروید Honeycomb با صفحه ۱۶:۱۰ و رزولوشن ۱۲۸۰ در ۸۰۰ پیکسل و قابلیت پخش ویدئوها با کیفیت ۱۰۸۰p و ضبط با کیفیت ۷۲۰p با دوربین ۵ مگاپیکسلی همچنین پردازنده قدرتمند ۱GHz dual-core Tegra 2 همراه با wifi و بلوتوث ۲٫۱ از امکانات تبلت Xoom میباشد .این تبلت موتورالا در نیمهی اول سال ۲۰۱۱ برای فروش آماده خواهد شد . Viewsonic ViewPad 10s سایز : ۱۰٫۱ اینچ سیستم عامل : اندروید ۲٫۲ ViewPad 10s دارای صفحه ۱۰٫۱ اینچ با رزولوشن ۱۰۲۴ در ۶۰۰ پیکسل و پردازنده Nvidia Tegra 250 1GHz میباشد .همچنین پشتیبانی از ۳G ٬ GPS ٬ Wi-fi ٬بلوتوث ۲٫۱ ٬ دوربین ۱٫۳ و خروجی HDMI را نیز دارا است . Netbook Navigator NAV7, NAV9 & NAV10i سایز : ۱۰٫۱ ٬ ۸٫۹ و ۷ اینچ سیستم عامل : ویندوز ۷ اندروید Honeycomb در CES 2011 در کانون توجهات بود و تبلتهای زیادی براساس این پلتفرم رونمایی شدند ٬اما Netbook Navigator سه مدل براساس ویندوز ۷ معرفی کرد . NAV7 اولین تبلت ۷ اینچی برپایه ویندوز و مولتی تاچ است NAV9 هم ۸٫۹ اینچ است و بزرگترین آنها NAV10i برای گیگهایی که ۱۰ اینچ آنها را ارضا میکند .تمام این تبلتها براساس آخرین پردازنده Atom هستند و ۲GB رم دارند.همچنین چند پورت USB ٬ wi-fi ٬ بلوتوث ٬ ۳G بصورت اختیاری و دوربین جلو .مدل ۷ و ۱۰i هردو دارای صفحه لمسی خازنی هستند و مدل ۹ صفحه مقاومتی دارد .تنها فاکتوری که میتواند باعث شود این ۳ تبلت بتوانند با دیگر تبلتها رقابت کنند قیمت پایین آنها میتواند باشد که فعلا جزئیاتی منتشر نشده است . Dell Streak 7 سایز :۷ اینچ سیستم عامل : اندروید ۲٫۲ و ۳٫۰ دل خبر تبلت ۷ اینچی Streak خودش را در CES تایید کرد .به نظر این تبلت دل رقیبی جدی برای Samsung Galaxy Tab و تبلت Xoom موتورالا میباشد . Dell Stream 7 همراه با اندروید ۲٫۲ میآید اگرچه دل تایید کرده که بعد از انتشار اندروید ۳٫۰ این تبلت به Honeycomb آپدیت میشود .مانند خیلی تبلتهای دیگر Dell Stream 7 هم از پردازنده قدرتمند Nvidia Tegra dual-core بهره میبرد .از امکانات این تبلت میتوان به بلوتوث ٬ wi-fi و پشتیبانی از ۴G در آمریکا اشاره کرد .به نظر این تبلت دل از همین ماه برای فروش موجود میباشد . Dell Streak 10 سایز :۱۰ اینچ سیستم عامل : مشخص نیست دل به تبلت ۷ اینچی بسنده نکرده و درحال ساخت نسخه ۱۰ اینچی Dell Strak برای کسانی که میخواهند لذت اندروید را روی یک دیوایس ۱۰ اینچی تجربه کنند .هنوز هیچ اطلاعاتی راجع به Dell Streak 10 از سوی دل بیان نشده است اما چیزی که مشخص است این است که تبلت Streak 10 براساس اندروید است و صفحه بهتری نسبت به streak 7 دارد .به نظر من شانس تبلتهای دل برای موفقیت زیاد است . LG T-Mobile G-Slate سایز : ۱۰ اینچ سیستم عامل : اندروید ۳٫۰ باز هم یک تبلت ۱۰ اینچی اندرویدی دیگر ! این بار LG با همکاری T-Mobile تبلت G-Slate را میسازند .وقتی نام T-Mobile را در کنار اسم این تبلت میبینیم انتظار پشتیبانی از شبکههای ۴G هم قابل پیش بینی است .این اولین تبلت LG است و حدس میزنم فروش خوبی داشته باشد . Samsung Galaxy Tab 4G سایز :۷ اینچ سیستم عامل : اندروید ۲٫۲ سامسونگ در CES 2011 محصولات قدیمی خود را به نوعی دیگر معرفی کرد ٬ مثلا گوشی Galaxy S را تبدیل به Galaxy Player کرد و یا Galaxy Tab را بدون ۳G و کنتراک یعنی نسخه wi-fi only آن را معرفی کرد .به نظر سامسونگ حساب ویژهای روی تبلت گلکسی خودش باز کرده و قصد ندارد تغییرات کلی در آن بدهد و فقط با تقویت کردن بعضی قسمتهای آن همچنان آن را در جنگ تبلتها قدرتمند باقی گذراد . این بار Samsung Galaxy Tab 4G با قابلیت پشتیبانی از شبکههای نسل چهارم آمریکا معرفی شده است که پردازندهی آن هم به نسخه دو هسته ای ۱٫۲ گیگاهرتزی ارتقا پیدا خواهد کرد تا لذت کار با اندروید ۳٫۰ را دو چندان کند .دوربین عقب آن هم از ۳٫۲ به ۵ مگاپیکسل تغییر یافته است .البته ممکن است تغییرات دیگری هم در این تبلت حاصل شود . Pandigital Novel 7 & 9 سایز :۷ و ۹ اینچ سیستم عامل : اندروید ۲٫۱ قیمت : ۲۱۴$ این ۲ تبلت مانند مدلهای دیگر جذابیت خاصی ندارند اما برای کسانی که میخواهد با کمترین هزینه تجربه کار با یک تبلت را داشته باشند مناسب است . Pandigital Novel 7 و Novel 9 اندروید ۲٫۱ را ران میکنند و به Android Market هم دسترسی ندارد .درعوض app های Barnes & Nobel و کتابهای آن را میتوانید دانلود کنید .تبلت Novel از شبکههای ۳G و Wi-Fi هم پشتیبانی میکند و دارای ورژن Wi-Fi only نیز میباشد .ضمنا قابلیت آپگرید سیستم عامل هم وجود ندارد .این تبلت بیشتر شبیه به یک کتابخوان است . OpenPeak OpenTablet 10 سایز: ۱۰٫۱ اینج سیستم عامل : اندروید این تبلت که فعلا ورژن اندروید آن مشخص نیست دارای transflective LCD است که توانایی خواندن را در تمام شرایط نوری مختلف ایجاد میکند .LCD این تبلت به صورت خودکار با محیط مجاور خود سازگار میشود و میتواند حتی در زیر نور آفتاب هم یک کتابخوان خوب باشد .همچنین دارای صفحه تاچ اسکرین همراه با قلم ٬ پردازنده Intel Atom ٬ دوربین جلو و دوربین عقب ۵ مگاپیکسلی که میتواند تصاویر را با کیفیت ۷۲۰p ضبط کند .تصاویر HD با کیفیت ۱۰۸۰p را هم میتواند نمایش دهد ٬پشتیبانی از بلوتوث ٬ ۳G و Wi-Fi هم روی OpenTablet 10 وجود دارد . AOC Breeze سایز : ۸ اینچ سیستم عامل : اندروید ۲٫۱ قیمت : ۲۰۰$ شرکت AOC از بزرگترین تولید کنندگان تلوزیون و مانیتور در دنیا تبلت ۸ اینچی خود را با قیمت کم روانه بازار خواهد کرد . تبلت Breeze دارای صفحه ۸ اینچی و رزولوشن ۸۰۰ در ۶۰۰ ٬ چند کلید فیزیکی در سمت راست این دیوایس ٬ پردازنده Rockchip ٬ اندروید ۲٫۱ ٬ بدون پورت USB ٬ اسپیکر داخلی ٬ Wi-Fi ٬ حافظه داخلی ۴GB ٬ پشتیبانی از کارت Micro SD و باتری نسبتا خوب با ۱۲ ساعت کارکرد .فراموش نکنید که قیمت این تبلت فقط ۲۰۰ دلار میباشد و این ماه برای فروش به بازار میآید . Vizio Via Tablet سایز : ۸ اینچ سیستم عامل: اندروید تبلت Vizio دارای سیستم عامل اندرویدی است که ورژن آن معلوم نیست . صفحه خانگی آن هم برخلاف دیگر تبلت های اندرویدی مانند یک آی پد است و شما می توانید کلی ویدجت برروی آن مشاهده کنید .امکانات این تبلت شامل : Bluetooth , GPS , Wi-Fi , light sensor , Mini-HDMI , Micro-USB , SDHC memory expansion است .برای پایین نگه داشتن قیمت رزولیشن دوربین این تبلت هم vga است.در کنار تبلت ٬ اسمارتفون های Vizio هم برای فروش هستند که شما میتوانید از این گوشی ۴ اینچی با پردازنده ۱GHZ در کنار تبلت و یا دیگر محصولات شرکت Vizio استفاده کنید . MSI WindPad 100A سایز : ۱۰٫۱ اینچ سیستم عامل :اندروید تبلت WindPad 100A با وزن ۸۰۰ گرم ٬ پردازنده ARM ٬ پشتیبانی از Wi-Fi و ۳G ٬ عمر باتری ۸ تا ۱۰ ساعت و صفحه مولتی تاچ توسط MSI معرفی شد ٬تاریخ فروش و ورژن اندروید WindPad 100A هنوز مشخص نیست . MSI WindPad 100W سایز : ۱۰٫۱ اینچ سیستم عامل : ویندوز ۷ سایز : ۱۰٫ اینچسیستم عامل : ویندوز ۷ MSI هم مثل خیلی شرکتها تبلت بر پایه ویندوز ۷ هم ساخته است .از مشخصات اصلی این تبلت باید به صفحه نمایش ۱۰٫۱ اینچی، پردازنده Intel Ato Z530، دو گیگا بایت حافظه RAM و ۳۲ گیگابایت حافظه هارد دیسک به فرم SSD اشاره کرد. MSI Kid Pad سایز : ۱۰ اینچ سیستم عامل : نامشخص MSI تبلتی را برای کودکان هم طراحی کرده است .این تبلت با وزن ۹۰۰ گرم ٬ ۸ ساعت عمر باتری ٬ طراحی راحت برای حمل و بدنه مقاوم نظر پدر مادران را حتما به خود جلب خواهد کرد ٬ فعلا سیستم عامل و قیمت و تاریخ عرضه این محصول اعلام نشده است . منبع : بررسی و نگاهی به 24 تبلت معرفی شده در CES 2011
  10. نگاهی نو به ویرایش دیجیتال نگاهی نو به ویرایش دیجیتال ؟شرکت LightCrafts نرم افزار جدیدی در حوزه ویرایش و پردازش فایلهای تصویری با نام Lightzone عرضه نموده. این نرم افزار تاکنون توجه افراد صاحب نظر فراوانی را بخود جلب نموده است، توسط سایتها و مجلات معتبر بررسیهای زیادی شده است و برخی از حرفهایهای این صنعت، آن را پسندیده و بکار بردهاند. مطلبی را که در ادامه شاهد خواهید بود، یک بررسی کامل نرم افزاری محسوب نمیگردد، چرا که تمام ویژگیها، ابزارها و منوهای این نرم افزار بررسی نشدهاند. بلکه مطلبی را که در ادامه از نظرتان خواهد گذشت، نظر سایت عکاسی در رابطه با مهمترین ویژگی این نرم افزار است. چرا که همین ویژگی انقلابی باعث معروفیت این ابزار شده است. برای فهم بهتر این ویژگی، ابتدا مروری کوتاه خواهیم داشت بر روش Zone system که توسط آنسل آدامز برای کنترل نورسنجی و محدوده تونال بکار میرفت. ● تفکری بر مبنای عکس و نه پیکسل شرکت LightCraftsادعا میکند که تمام نرم افزارهای ویرایش تصویر از یک نقطه ضعف عمده رنج میبرند و آن پیکسلی بودن مبنای ویرایش است. یعنی بجای آن که به تصویر، به عنوان یک موجودیت کلی بنگرند، پیکسلها را در نظر گرفته و در نتیجه کاربران بسختی میتوانند تاثیر مورد نظرشان را بر عکس اعمال نمایند. اساس این ادعا، سیستم ناحیهای (Zone System) مورد استفاده در این نرم افزار است. ● Zone System سیستم ناحیهای روشی است که توسط آنسل آدامز (و چند عکاس دیگر) برای نورسنجی صحیح، کنترل دقیق محدوده تونال و کنتراست مناسب عکس ابداع شد. این روش سیستماتیک در واقع تلاشی بود برای نزدیک کردن " آنچه که در واقعیت دیده میشود" به "آنچه که در نهایت چاپ میگردد". بر اساس این روش، در عکاسی با نگاتیو سعی در نورسنجی صحیح مناطق تاریک است تا جزئیات این مناطق بخوبی حفظ شود و در مرحله چاپ، مناطق روشن تحت کنترل قرار میگیرند تا نور و کنتراست مناسبی داشته باشند. در این سیستم تونهای روشنایی در یک منظره به ۹ ناحیه تقسیم می گردند: از یک تا ۹ که در آن ناحیه ۵ نشانه تون میانی، ناحیه یک تاریکترین منطقه و ناحیه ۹ روشنترین منطقه محسوب میشود. برخی، یک ناحیه دیگر نیز به عنوان حداکثر روشنایی یا ناحیه ۱۰ در نظر میگیرند. هر کدام از این نواحی دارای مشخصات خاص خود هستند و عکاس باید با این نواحی آشنا باشد و میزان جزئیات قابل تشخیص در هر ناحیه را بداند. ناحیه ۰ به عنوان ناحیه سیاه مطلق و ناحیه ۱۰ به عنوان سفید خالص و فاقد جزئیات در نظر گرفته میشوند. نواحی ۱ و ۹ گاهی دارای میزان کمی جزئیات هستند. نواحی ۲ و ۸ تیره ترین و روشنترین نواحی دارای جزئیات هستند. نواحی ۳ و ۷ دارای جزئیات بیشتری هستند. مثلا کاغذ سفیدی که متون سیاه نوشته شده در آن قابل خواندن هستند، حداقل در ناحیه ۷ (و نه بیشتر) قرار میگیرد. بنابراین نواحی دارای بیشترین جزئیات و بافت قابل تشخیص، بین نواحی ۳ و ۷ قرار میگیرند. اختلاف روشنایی هر ناحیه با ناحیه مجاورش نیز یک استاپ ( یک EV ) است. ● استفاده از سیستم ناحیهای برای نورسنجی صحیح در نگاتیو عکاس ابتدا باید منظره مورد نظر را بررسی نماید. تاریکترین نواحی منظره را که بایستی در عکس چاپ شده نهایی، دارای جزئیات قابل تشخیص باشند، انتخاب نماید. سپس این نواحی را نورسنجی نماید. نورسنج این نواحی را به عنوان ناحیه ۵ یا متوسط نورسنجی میکند و چون عکاس میخواهد که این نواحی در عکس چاپ شده نهایی به عنوان ناحیه ۳ باشند، کافیست نوردهی خود را دو استاپ کمتر از مقادیر ارائه شده تنظیم کند. با این روش، مناطق مورد نظرش دارای جزئیات کافی در چاپ نهایی خواهند بود. البته در تکمیل این روش بایستی در مرحله پروسس عکس نیز بر اساس سیستم ناحیهای و تاکید بر مناطق روشن، عملیات چاپ انجام گردد. ● سیستم ناحیهای در دنیای دیجیتال در عکاسی دیجیتال نیز سیستم ناحیهای کاربرد دارد. با این تفاوت که موقع نورسنجی تاکید بر مناطق روشن است (نوردهی بیش از معمول اما تا اندازهای که اوراکسپوز رخ ندهد) و بعد در مرحله ویرایش، سعی میشود که محدوده تونال متناسب گردد و با این روش بیشترین میزان جزئیات در مناطق روشن و تاریک حاصل خواهد شد. بعبارت دیگر نورسنجی بر اساس مناطق روشن است و پردازش بر اساس بازیابی جزئیات در مناطق تاریک. درست برعکس نگاتیو. و البته در عکاسی دیجیتال وجود هیستوگرام کار نورسنجی را بسیار راحت کرده است و باتوجه به آن میتوان نوردهی را به طور دقیق تنظیم نمود. ● Lightzone و سیستم ناحیهای قلب نرم افزار LightZone ابزار ZoneMapper و ZoneFinder است. این دو در واقع زونهای مختلف محدوده تونال تصویر را به کاربر نشان میدهند و این امکان را فراهم میکنند که کاربر میزان روشنایی هر ناحیه را و نیز نسبت روشنایی بین نواحی مجاور را به طور مستقیم تنظیم نماید. این دو ابزار در واقع مانند دانسیتومتر عمل کرده و مناطق مختلف تصویر را از لحاظ روشنایی به نواحی مختلف تقسیم کرده و به کاربر نشان میدهند. اگر نشانگر ماوس را روی ابزار ZoneMapper ببرید، نواحی معادل آن با رنگ زرد نشان داده میشود. ● اصلاح روشنایی و کنتراست حالا میتوانیم تفاوت این ابزار با سایر ابزارها، در زمینه اصلاح روشنایی و کنتراست درک کنیم. همان محدوده تونال را که در سایر نرم افزارها به صورت ۰ تا ۲۵۵ مشخص است، در اینجا به صورت طیفی از ۱۶ ناحیه مختلف روشنایی دیده میشود که هرکدام با ناحیه مجاورش نیم استاپ تفاوت روشنایی دارد. (بجای ۸ ناحیه با اختلاف یک استاپ) اصلاح روشنایی و کنتراست نیز با توجه به همین نواحی انجام میگردد. بدون نیاز به Level و Curve . برای اصلاح روشنایی و کنتراست از ابزار ZoneMapper استفاده میکنیم. اگر روی یک ناحیه کلیک کنید، دستگیرهای ظاهر میشود. با این دستگیره میتوان این ناحیه را منبسط یا منقبض کرد. درست مانند یک آکاردئون. این تغییرات روی نواحی مجاور نیز تاثیر میگذارد. با منبسط کردن یک ناحیه، روشنایی و کنتراست آن ناحیه زیاد میشود و با با منقبض نمودنش، تاثیر متضاد ایجاد میگردد. با قرار دادن دستگیره های دیگر در نواحی مجاور میتوان منطقه تحت تاثیر این تغییرات را کنترل نمود. حتی میتوان یک ZoneMapper دیگر نیز اضافه کرد و یکسری تغییرات را به عکس اضافه نمود. لازم به ذکر است که این پردازشها به طور مستقیم روی فایلهای RAW دوربینهای مختلف قابل انجام است. روند کلی اصلاح محدوده تونال و کنتراست در LightZone به شرح زیر است: ابتدا با استفاده از ابزار ZoneMapper و Zonefinder روشنترین و تاریکترین نواحی را پیدا می کنیم. سپس ناحیه معادل تاریکترین منطقه را به سمت پایین میکشیم و ناحیه معادل روشنترین منطقه را به سمت بالا میکشیم تا بترتیب white point و dark point تصویر اصلاح گردد و روشنائی و کنتراست تنظیم شود. اگر تصویر بازهم نیاز به اصلاح داشت، یک ZoneMapper دیگر اضافه میکنیم و اصلاحات جزئی را روی آن انجام میدهیم: اگر منطقه ای نیاز به افزایش روشنایی داشت، آنرا منبسط میکنیم و بالعکس. برای جلوگیری از تاثیر این عمل روی نواحی مجاور میتوانیم دستگیره هایی به عنوان قفل برای مناطق مجاور ایجاد کنیم. برای کنترل بیشتر روی نواحی میتوان با ابزار انتخاب، نواحی خاصی را انتخاب کرد و روشنایی و کنتراستشان را تنظیم کرد. نکته جالب اینکه اولا تمام این اصلاحات به صورت غیر تخریبی است و براحتی قابل برگشت است و ثانیا میزان تاثیر هر ابزار با استفاده از نوع ترکیب و مقدار اپاسیته قابل کنترل است. ابزار جالب دیگر ToneMapper است که هم میتواند نواحی خاصی از تصویر را بر حسب محدوده تونال انتخاب نماید و هم جزئیات را در این مناطق احیا نماید. مانند اکثر نرم افزارهای دیگر، ابزارهایی جهت شارپ سازی، حذف نویز، cloning و ... در این نرم افزار نیز وجود دارد. همه این ابزارها نیز به صورت غیر تخریبی با امکان کنترل کامل میزان و نوع تاثیر، بر تصویر اعمال میشوند. ● خصوصیات مهم دیگر این نرم افزار ▪ محیط ویرایش ۱۶ بیتی خطی که امکان ویرایشها و پردازشهای گسترده تری را بدون ایجاد آثار ناخواسته فراهم میکند. ▪ استفاده از یک فضای رنگی وسیع و امکان مدیریت رنگ ▪ امکان پردازشهای دستهای ▪ فراهم کردن یک محیط کامل برای روندکاری دیجیتال، از مدیریت فایلها تا تهیه خروجی( در نسخه حرفهای) ● سخن آخر: در بررسیهایی که روی تصاویر مختلف با مشخصات تونال متفاوت بعمل آوردم، مشخص شد که ادعاهای این نرم افزار تا حد زیادی صحیح است. واقعا در برخی تصاویر بخوبی جزئیات را احیاء میکند و آثار مخرب خیلی کمی نیز دارد. از سوی دیگر، راحتی فوقالعاده کار با این نرم افزار و نیز سرعت حصول نتایج نیز از دیگر مزایای این نرم افزار است. بنظر میرسد که امروزه اکثر سازندگان نرم افزارهای ویرایش و پردازش تصاویر دیجیتال سه رویکرد عمده را در پیش گرفتهاند که البته در این نرم افزار نیز به چشم میخورد: راحتی کار پردازش همراه با نمایش کامل تغییرات در هر مرحله به کاربر (این مساله در LightRoom و LightZone بخوبی دیده میشود. و آثارش در فتوشاپ CS۳ نیز پدیدار شده است) ▪ ویرایش غیر تخریبی : در گذشته یک آرزو بود اما امروزه رنگ واقعیت بخود گرفته است؛ تصویر اصلی همیشه بدون تغییر است، تمام تغییرات قابل برگشت هستند و موقع ویرایش نیازی به تهیه کپی از اصل عکسها نیست. در LightRoom و LightZone به طور کامل این مساله رعایت شده است. در فتوشاپ CS۳ نیز (با معرفی فیلترهای هوشمند به همراه اجسام باهوش و نیز لایه های تنظیمی که از نسخه های قبلی به ارث رسیدهاند) آثار آن را می بینیم. ▪ محیط یکسان کار با تصاویر RAW و JPEG : دیگر نیازی به محیط جداگانه برای تصاویر RAW وجود ندارد. همان پردازشهایی که روی تصاویر RAW انجام میگردد، روی تصاویر JPEG نیز میتوان اعمال نمود. این مساله در LightRoom و LightZone به طور کامل رعایت شده است. در فتوشاپ CS۳ میتوان با Adobe Camera RAW تصاویر JPEG را نیز مانند تصاویر RAW پردازش نمود. ▪ سوال اول: جایگاه LightZone با وجود نرم افزارهای LightRoom و فتوشاپ CS۳ چیست؟ ـ LightZone یک نرم افزار قوی است. در این مساله شکی وجود ندارد. کار با آن راحت است و به سهولت، نتایج درخشانی حاصل میشود. این جملات برایتان آشنا نیست؟ بله موقع بررسی نرم افزار LightRoom نیز همین حرفها را گفتیم. LightRoom نیز میتواند سریعا کاربر را به نتایج خوبی برساند. تنها یک نکته می ماند و آنهم بحث سیستم ناحیهای است. که حداقل در مورد برخی تصاویر که از مناظری با گستره دینامیکی بالا تهیه شدهاند و یا در معرض از دست دادن جزئیات در برخی مناطق هستند، بخوبی جواب میدهد. پس میتوان آنرا به عنوان یک آلترناتیو برای چنین تصاویری نگهداشت و از قدرتهایش برای حصول به یک محدوده تونال مناسب در عکسها استفاده نمود. ▪ سوال دوم : اگر بخواهیم LightZone را در کنار LightRoom استفاده کنیم، چه گونه ایندو را در روندکاری خود ترکیب نماییم؟ ـ میتوان LightZone را به عنوان ادیتور خارجی به لایتروم معرفی نمود. هر زمان که نیاز به استفاده از ویرایش توسط LightZone باشد، تصویر در LightZone باز میشود، ویرایش مربوطه انجام میشود و با ذخیره نمودن تصویر، نتیجه کار در LightRoom بهروز میگردد و میتوان بقیه روندکاری را در LightRoom بر روی تصویر انجام داد. برای این منظور کافیست که در LightRoom از منو Edit > Preferences > External Editors > Additional External Editor نرم افزار LightZone را انتخاب نماییم و نوع خروجی را TIFF ۱۶ بیتی قرار دهیم. در موقع نیاز، از طریق Photo > Edit in other Application تصویر مورد نظر در LightZone باز شده و آماده برای پردازش خواهد بود.
  11. irsalam

    نگاهی به موسیقی فیلم ملک سلیمان

    نگاهی به موسیقی فیلم ملک سلیمان آهنگساز : چان چونگ چنگ موسیقی ما - سمیه قاضیزاده: موسیقی ملک سلیمان یک موسیقی استاندارد بینالمللی است. از آن دست موسیقیهایی که روی فیلمهای بزرگ تاریخ سینما آمده. یا حداقل میتوانیم بگوئیم فرمت موسیقیاش از چنان جنسی است. یک ارکستر بزرگ به همراه یک گروه کر کامل که حضوری تمام قد در فیلم دارند. با این حال آنچه که موسیقی ملک سلیمان را از موسیقی فیلمهای بزرگ تاریخ سینما جدا میکند، نداشتن خط ملودی است که شنونده وقتی سینما را ترک میکند دلش برای شنیدن آن تنگ شود و بتواند آن را زیر لب زمزمه کند. به جز این، شاید موسیقی ملک سلیمان به آهنگسازی "چان چونگ چنگ" یکی از بهترین موسیقی فیلمهای سالهای اخیر سینمای ایران از نظر ساختار باشد. موسیقی ملک سلیمان موسیقی است کاملا ارکسترال و کاملا جهانی. جهانی به این معنا که کمترین نشانه و رنگ و بویی از اینکه این فیلم در ایران و توسط ایرانیان تولید شده است ندارد. موسیقی است که هر شنوندهای از هرجای دنیا میتواند معانیاش را دریابد و مثل موسیقی یک فیلم هالیوودی با آن ارتباط برقرار کند. حتی آواهای دعایی هم که روی فیلم میآیند، "هالهلویا" یا همان آوازهای شکرگذاری است که در میان مسیحیان و یهودیان باب است. بنابراین برخورد با موسیقی ملک سلیمان هم که توسط یک اهنگساز غیرایرانی ساخته شده است طبیعتا باید از جنس خودش باشد. بیشک زمانی که کارگردان سراغ این آهنگساز میرفته هم سودای ساخت موسیقی از همین جنس را در سر میپرورانده وگرنه کم نیستند آهنگسازان ایرانی که با موسیقی کلاسیک و ارکسترال به خوبی آشنایند. اما قطعا کارگردان به دنبال صداهایی بوده که در آن اثری از موسیقی ایرانی یا تفکر آن نباشد بلکه علاقه به داشتن موسیقی در ابعاد جهانیتر داشته است. البته این ویژگی غیرایرانی بودن میتواند به عنوان یک ایراد درباره موسیقی ملک سلیمان مطرح شود چرا که به هر حال این فیلم به عنوان یک اثر ایرانی شناخته میشود و در موسیقیاش ردپایی بسیار کمرنگ از ایرانیت دیده میشود. جالب اینجاست که آهنگساز ظاهرا به این مساله اشراف هم داشته و خواسته به هر نحوی که شده در چند جای فیلم از آواها، سازها و فرمهای موسیقی ایرانی استفاده کند که اتفاقا همان چند جا موسیقی از ریخت افتاده و بلاتکلیف شده. خدا را شکر که آهنگساز خیلی هم نخواسته تن به ایرانی شدن موسیقیاش بدهد و کار خودش را دنبال کرده. تازه در کار خودش هم کلی سراغ موسیقیهای دیگر از جمله موسیقی اسکاتلند رفته و اگر قرار بود بیشتر به موسیقی ایرانی بپردازد خدا میداند چه شتر گاو پلنگی از آب درمیآمد. ارکستری که موسیقی ملک سلیمان را نواخته چنان صداهای دقیق و تمیزی را از سازها درآورده که میتوانی زنده بودنشان را روی صحنههای فیلم حس کنی. موسیقی با حضوری آنقدر پررنگ که میشود آن را در مقام یکی از اصلیترین شخصیتهای فیلم بررسی کرد. موسیقی این فیلم پا به پای تصاویر پیش میرود. وقتی قرار است آرامش نگاههای سلیمان را داشته باشیم، موسیقی هم آرام مینوازد و صدای زنان گروه کر است که شنیده میشود. ترکیب سازهای کششی، پیانو و هارپ هم در این لحظات به کمک آهنگساز میآید تا این آرامش را بازنمایی کند. وقتی هم که قرار است اصوات اجنه و شیاطین و آدم بدهای داستان را تعریف کند، پای سازهای کوبهای، صداهای گرفته و خفهی طبلهای بزرگ ارکستر و ضربات ریز روی آنها وسط میآید تا هم بتوانند وحشت و رعب صحنههای فیلم را نشان دهند. از سویی جلو آمدن و حملهور شدن اجنه به مردم یا یاران سلیمان هم با همین ضربات ریز روی سازهای کوبهای که به تدریج صدایشان بلند میشود نشان داده میشود. صدای مردان گروه کر هم در چنین زمانهایی است که میآید. ساز فلوت در موسیقی ملک سلیمان جایگاه ویژهای دارد. صدای آن صدای لحظات تنهایی سلیمان است. گاهی غربت او را بازگو میکند و گاه در تتهاییاش پیش از آنکه وحی به او فرود بیاید شنیده میشود. در اکثر این لحظههاست که پیانو، فلوت را همراهی میکند تا وجه احساسی و تداوم حسی آن کامل شود. از سویی در انتقال حس تنهایی سلیمان به مخاطب هم یاری دهد. همین روایت موسیقی را میشود در صحنهی مرگ همسر سلیمان هم شنید. به خصوص چنین سبکی به صحنههای اسلوموشن میآید. هرچند به نظرم موسیقی ملک سلیمان بسیار تحت تاثیر موسیقی فیلم "شجاع دل" است ودر استفاده از موسیقیهای ایرلندی و اسکاتلندی و همچنین آواهای هالهلویا بسیار شبیه به آن عمل کرده، اما در استفاده از موسیقی روی صحنههای اسلوموشن فیلم و استفاده از فلوت و پیانو، تقریبا صد در صد تحت تاثیر موسیقی آن فیلم عمل کرده است. ملک سلیمان صحنهای دارد که ظاهرا خیلی هم از نظر سینمایی و جلوههای ویژه و چیزهای دیگر برایش زحمت کشیده شده است. صحنهای که جادوگر بزرگ شهر دور آتش نشسته، در حال ورد خواندن است و اجنه در اطراف او پرسه میزنند. شاید بیش از دیگر لحظات فیلم، موسیقی در همین صحنهی فیلم بیشتر به چشم میآید. موسیقی این صحنه در تراکم سازهای کششی ساخته شده است. ویلنها، ویلنسلها و کنترباسهایی که باسرعت اما آرام مینوازند. سپس گروه کر اضافه میشوند و بعد همه ارکستر به اتفاق موسیقی را اجرا میکنند که شکوه این صحنه و وحشت آن را بیشتر میکنند. در واقع موسیقی به آرامی وردها را با سازهای کششی بیان میکند و زمانی که کار به احضار ارواح میکشد و چرخیدن آنها دور آتش، گروه کر و ارکستر هم وسط میآیند تا حجم خوبی به موسیقی داده باشند و مکمل صحنههای فیلم باشند. از سویی دیگر همین صحنه بازگوی یکی از مهمترین ویژگیهای موسیقی ملک سلیمان هم هست. هرجا صدای مردهای گروه کر میآید تصاویر اجنه روی پرده است و هرجا که سلیمان و یارانش هستند یا سلیمان در حال فکر کردن به همسرش یا شنیدن وحی است صدای زنان گروه کر میآید. این فرمول کلی استفاده گروه کر در موسیقی ملک سلیمان است که البته گاهی از فرط قابل پیشبینی بودن لوث و تکراری میشود. صدابرداری و ضبط خوب موسیقی ملک سلیمان هم از آن نکاتی است که نه تنها باعث بالاتر بردن کیفیت موسیقی فیلم شده است که آن را شنیدنیتر هم کرده. قطعا بیشترین چیزی که در موسیقی ملک سلیمان من را هیجانزده کرد، همین ضبط خوب آن بود. انگار سالها به شما آبی خورانده باشند که در آن املاح به وضوح دیده میشوند و طعمشان هم زیر زبانتان بدجوری حس میشود اما شما ته دلتان میدانید که آب زلالتر و سالمتری وجود دارد و دلتان برای آن تنگ شده. حالا حکایت صدای خوب، ضبط باکیفیت و ژوستنوازی و ژوستخوانی نوازندگان و خوانندگان این موسیقی، حکایت در دست گرفتن همان لیوان آب زلالی است که مدتی منتظرش بودهاید. آخرین نکتهای که باید درباره موسیقی ملک سلیمان بگویم این است که من در زمان اکران فیلم ملک سلیمان نبی(ع) در جشنواره فیلم فجر فیلم را ندیدم. بنابراین تصوری هم از موسیقی آن و جایزهای که به عنوان بهترین موسیقی فیلم نصیبش شد نداشتم. حتی باورم بر این بود که باید موسیقی فیلمی چون "پرسه در مه" جایزه را میگرفت. اما واقعیت این است که بعد از شنیدن موسیقی ملک سلیمان با این کیفیت بالا و استاندارد، کاملا حرفم را پس میگیرم. مساله این است که پکیج موسیقی این فیلم یک پکیج باکیفیت است. از ارکستری که کار را نواخته تا گروه کری که اجرا کرده و شاید از همه مهمتر همانطور که قبلا اشاره کردم، ضبط بسیار دقیق و تمیزی که انجام شده، همه و همه به کمک صدادهی خوب موسیقی آمدهاند. حقیقت این است که شاید اشکال از آهنگسازان ایرانی، ملودیها و موتیفهایشان نباشد که موسیقیهایی در حد و اندازه موسیقی ملک سلیمان در ایران تولید نمیشود. بیشک ارکسترهای بسیار بسیار معدود و خستهای که موسیقی هر فیلم و سریال و تبلیغ تلویزیونی و کنسرتی را مینوازند، صدابردارانی که یا امکانات کافی یا دانش لازم را ندارند، آهنگسازانی که صد در صد باید تن به خواسته کارگردان بدهند و به همه پیشنهاداتشان بله بگویند، از جمله روترین دلایل نداشتن موسیقیهایی با کیفیت موسیقی ملک سلیمان است. البته این مساله را هم باید در نظر گرفت که اگر تهیهکنندهای پیدا میشد و به یک آهنگساز ایرانی 75 میلیون برای ساخت موسیقی یک فیلم پیشنهاد میداد، او هم دنبال ارکستر و گروه کر درست و حسابی و صدابردار آنچنانی میرفت و موسیقی خوبی میساخت. اما کو پیشنهاد؟
  12. [align=justify] مضرات استفاده زیاد از کامپیوتر رایانه از نگاهی دیگر ● مضرات استفاده نادرست از موس استفاده اشتباه و دائم از ماوس هنگام کار با رایانه میتواند به دست کاربران صدمه وارد کند. درد، ناتوانی و لرزش و بی حسی ساعد و دست نخستین نشانههای فشار بیش از حد به تاندونها و عصبها به دنبال حرکتهای نادرست هنگام کار با ماوس رایانه است. بنابراین گزارش؛ به گفته متخصصان مجمع متخصصان اعصاب آلمان، کلیکهای دائم با ماوس و وضعیت غیر طبیعی و نادرست دست هنگام کار با آن ابتدا باعث آسیب دیدگی بافتها میشود که در طولانی مدت منجر به التهابات رشتههای عصبی میشود. متخصصان تاکید کردند هنگام آغاز عوارض و ناراحتیهای دست این امکان وجود دارد که در مغز ارتباطی بین دردها و کار با ماوس و کلیک کردن با آن ایجاد شود و به دنبال آن تنها با کلیک کردن با ماوس رایانه دردها آغاز خواهد شد و صدمات آن میتواند تا ساعد و بازو نیز ادامه پیدا کند. متخصصان تاکید کردند با استفاده از روشهای کاری آرگونومیک میتوان با بروز این عارضه مقابله کرد. بسیاری از برنامههای عملکردی ماوس را میتوان به کمک صفحه کلید انجام داد، برنامه دابل کلیک ماوس را میتوان به حلقه گردان وسط ماوس منتقل کرد و بهتر است اندازه ماوس متناسب با اندازه دست کاربر انتخاب شود. سطوح سرد محل قرار گیری دست بر روی پد ماوس نیز زمینه را برای التهابات مساعد میکند. بر اساس این گزارش؛ تمرینات چرخشی مچ دست و حرکت دادن دست و بازوها و استراحتهای کوتاه حین کار میتواند به رفع خستکی و تشنج زدایی عضلات دست کمک کند. به گفته متخصصان در صورت بروز دست درد، کاربران باید به متخصص اعصاب مراجعه کنند ● ضررو زیانهای استفاده از پرینتر متخصصان اعلام کردند که آسیب های استفاده از پیرینتر برای ریه حتی بیشتر از سیگار کشیدن است. متخصصان آزمایشگاه بین المللی فناوری انگلیس اعلام کردند، ۳ درصد از انواع پیرینترها اشعه هایی منتشر می کنند که آسیب های جدی به ریه افراد کاربر این دستگاه وارد می کند که این آسیب حتی از آسیبی که مصرف سیگار به ریه وارد می کند بیشتر است. بنابر این گزارش، این آسیب در صورتیکه مکرر و در ساعات طولانی روز تکرار شود، احتمال ابتلا به سرطان ریه را زیاد می کند. ● آیا می دانید همه مانیتورها دارای اشعه های مضر و خطرناک هستند؟ در مانیتورهای دارای لامپ اشعه کاتودیک یک شعاع الکترونی در هر ثانیه تا پنجاه بار یا بیشتر صفحه موزائیکی داخل لامپ تصویر را جارو کرده و تصاویر را به کمک شدت و ضعف یا قطع و وصل این پرتو الکترونی ایجاد می کنند. به دلیل وجود میدان الکتریکی چند هزار ولتی در داخل لامپ تصویر، روشنایی که الکترون ها حین عبور از فاصله بین کاتد و صفحه موزائیکی کسب می کنند باعث می گردد انرژی آزاد شده سبب تابش درصد قابل توجهی اشعه ایکس و اشعه ماوراءبنفش گردد که الزاماً باید با تدابیر تکنیکی در حین طراحی لامپ تصویر از نفوذ آنها به سطح خارجی و رسیدن به بدن کاربر رایانه جلوگیری کرد.در عمل این کار دارای هزینه زیادی است و باعث گرانی قیمت لامپ تصویر مانیتور می گردد. در نتیجه اکثر کارخانجات سازنده برای رقابت با ارائه ارقام غیرواقعی میزان تابش های زیان آور را حداقل جلوه می دهند. اکثر مانیتورهای موجود دارای درصد قابل توجه و خطرناکی از پرتوهای اشعه ایکس و اشعه ماورا بنفش هستند که استفاده کننده ها دائماً در معرض این پرتوها هستند. اما خطرات کار با نمایشگرهای منحصر به تابش پرتوهای اشعه ایکس و ماوراءبنفش نیست در زیر تعدادی از مهمترین این خطرات معرفی شده است. خطرات ناشی از: ۱) پرتوهای اشعه ایکس ۲) پرتوهای اشعه ماورابنفش ۳) میدان الکتریکی با ولتاژ بالا ۴) میدانهای الکترومغناطیسی ۵) امواج الکترومغناطیسی فرکانس پائین ۶) امواج الکترومغناطیسی فرکانس بالا گفته می شود انواع سرطان ها، ناهنجاری های کروموزونی و بیماریهای ژنتیکی، اختلال در دید چشم، ضایعات عصبی و روانی، سقط جنین و... از عوارض شناخته شده این پرتوها است. این مضرات استفاده از مانیتورهاست ولی آیا می توان از آنها استفاده نکرد؟ خیر. برای استفاده کم خطرتر از مانیتورها: ۱) از عینک با فیلترهای مرغوب استفاده کنید ۲) مانیتورها باید حداقل از سطح چشم تحت زاویه ۲۰ درجه قرار گیرد ۳) فاصله مانیتور از کاربر باید ۴۰ تا ۷۰ سانتی متر باشد ۴) میزان درخشندگی مانیتور را کم کنید ۵) مدت زمانی طولانی جلوی مانیتور ننشینید. ۶) هوا در محیط کارتان جریان داشته باشد زیرا بدنه کامپیوتر و مانیتور بوی مخصوصی از خود متصاعد می کنند که ناشی از گازهای آ«یوکسینآ» و آ«فورانآ» است که به عنوان مواد ضد حریق می باشند و هر دو سرطان زا هستند. نویسنده: رقیه عبادی[/align]
  13. نگاهی به ده مورد از عجیبترین ساخته های دست بشر! 1-اهرام ثلاثه: مجموعه اهرام جیزه نام مجموعه اهرام تاریخی ساخته شده در دوران مصر باستان است که در حاشیه شمالی شهر قاهره کنونی واقع شده است. هرم بزرگ جیزه یکی از اهرام در مجموعه اهرام جیزه و تنها بازمانده عجایب هفتگانه جهان محسوب میشود.[۲] قدمت اهرام جیزه به سلسله چهارم مصر میرسد که نامهای آنها عبارتند از هرم خوفو، هرم خفره و هرم منکور. که خوفو بزرگترین شان و یکی از عجایب هفت گانه است. 2-دیوار چین: این دیوار در نقشه جغرافیایی چین ۷۰۰۰ کیلومتر امتداد یافته است. این اثر سال ۱۹۸۷ در "فهرست میراث جهانی" ثبت شد. این ادعا که این دیوار تنها پدیده انسانی است که از فضا قابل رویت می باشد، بارها تکذیب شده است ولی هنوز در باور عوام جا دارد. تاریخ ساخت دیوار چین به قرن ۹ قبل از میلاد باز می گردد. حکومت وقت چین برای جلوگیری از حملات ملیتهای شمالی، برجهای آتش برای خبر رسانی و یا قلعههای مرزی برای حصول اطلاعات دشمن را در ارتباط با دیوار و بر روی آن ایجاد کرد . در دوره حکمرانی سلسلههای بهار و پاییز و کشورهای جنگجو، میان دوکها جنگ بر پا شد و کشورها با استفاده از کوههای مرزی به ساخت دیوار پرداختند تا سال ۲۲۱ قبل از میلاد، امپراتور چین شی خوان پس از به وحدت رساندن چین، دیوارهای دوکها را به هم متصل کرد که به صورت دیوار بزرگ در مرزهای شمالی بر روی کوهها در آمد . او می خواست با این کار از حملات دشمن به مراتع شمالی جلوگیری کند. 3-تاج محل: آرامگاه زیبا و باشکوهی است که در نزدیکی شهر اگرا و در ۲۰۰ کیلومتری جنوب دهلی نو پایتخت هند واقع شدهاست. این بنا به دستور شاه جهان، پنجمین امپراتور گورکانی هند به منظور یادبود همسر ایرانی محبوبش ممتاز محل که در سال ۱۶۳۱ (میلادی) بههنگام وضع حمل فوت کرد بنا شدهاست. شاه بنا به وصیت همسرش تصمیم گرفت با ساخت بنایی زیبا، مجلل و عظیم، همسرش را جاودانه کند. از اینرو آرامگاهی زیبا بر روی قبر او بنا نهاد. 4-ماچو پیچو: به معنی قلهٔ قدیمی، یک محوطه باستانی به جا مانده از آثار دورهٔ اینکاها میباشد که در ارتفاع ۲٬۴۳۰ متری از سطح دریا در دامنهٔ کوه در بالای درهٔ اوروباما در کشور پرو و در ۷۰ کیلومتری شمال کوسکو قرار گرفتهاست. اغلب اوقات از آن بهعنوان «شهر گمشدهٔ اینکاها» یاد میشود. ماچو پیچو احتمالأ شناخته شدهترین نماد امپراتوری اینکاها میباشد. این شهر در حدود سال ۱۴۵۰ میلادی ساختهشده و صدها سال پیش در زمان فتح اینکاها توسط اسپانیاییها متروک شدهاست. برای قرنها فراموش شدهبود و به جز عدهای از مردم محلی کسی از آن نامی به خاطر نداشته است. این اثر در سال ۱۹۱۱ میلادی توسط هیرام بینگهام، تاریخشناس آمریکایی به جهانیان معرفیشد. پس از آن، ماچو پیچو به یکی از مناطق جذب توریست تبدیل شد و در سال ۱۹۸۱ میلادی در فهرست آثار کشور پرو و در سال ۱۹۸۳ میلادی در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسید. این اثر هم اکنون به عنوان یکی از عجایب هفتگانه جدید شناخته میشود. 5-بالی: بالی جزیرهای است واقع در کشور اندونزی که از مراکز گردشگری مهم جهان به شمار میرود. مختصات آن ۸° ۲۵′ ۲۳″ جنوبی و ۱۱۵° ۱۴′ ۵۵″ شرقی است. جزیرهٔ بالی جزو یک رشتهجزایر است که جزیرهٔ جاوه در غرب آن و جزیرهٔ لومبوک در شرق آن قرار گرفتهاست. هنرهای گوناگون همچون رقص، تندیسگری، نگارگری، چرمگری، فلزکاری و بویژه موسیقی سبک گامِلان در این جزیره در سطح بسیار بالایی قرار دارند. 6-انکگور وات: انگکور وات نام مجموعهای از معابد است که در اوایل سدهٔ دوازدهم برای شاه سوریاوارمان دوم در انگکور در کامبوج ساخته شد تا پرستشگاه حکومتی و پایتخت او قرار گیرد. این معبد که در ابتدا معبدی هندو بود و به ویشنو، خدای هندیان تقدیم شده بود پس از ورود آیین بودا به معبدی بودایی بدل شد. انگکور وات که تا بهامروز بهخوبی حفظ شده است هنوز هم تنها پرستشگاهی است که از زمان ساختش تا کنون به عنوان یک مرکز مذهبی استفاده میشود. این معبد بزرگترین بنای مذهبی در جهان است و معماری اصیل خمری را میتوان در آن مشاهده نمود. انگکور وات که اصلیترین جاذبهٔ گردشگری کامبوج است، نشان ملی آن کشور نیز بهشمار میآید و طرح آن بر روی پرچم کامبوج نیز نقش بسته است. «انگکور وات» ترکیبی امروزی به معنای «پرستشگاه شهر» است. «انگکور» شکل بومی کلمهٔ نوکور است که از واژهٔ سانسکریت ناگارا (नगर) بهمعنای پایتخت یا شهر گرفته شده و «وات» نیز واژهٔ خمری برای معبد است. پیشتر این معبد به Preah Pisnulok شناخته میشد که لقب پس از مرگ بنیانگذارش شاه سوریاوارمان دوم بود. 7-شهر ممنوعه: شهری قدیمی در منطقه پکن، پایتخت کشور چین است و یکی از مهمترین دیدنیهای تاریخی این کشور بشمار میآید. شهر ممنوعه به روایتی وسیعترین و کاملترین مجموعه معماری چوبی در جهان بشمار میرود. احداث شهر ممنوعه در سال ۱۴۰۶ میلادی با دستور جو دی دومین امپراتور سلسله مینگ آغاز گردید و ظرف ۱۴ سال ساخته شد. تا سال ۱۹۱۱ میلادی و نابودی سلسله چینگ (قریب ۵۰۰ سال) جمعا ۲۴ امپراتور در این شهر ممنوعه اقامت کرده و بر چین فرمان رانده اند. از سال ۱۹۲۴ بازدید از این مجموعه به عنوان کاخ موزه برای عموم آزاد گردید و ممنوعه بودن آن پایان پذیرفت. این اثر نادر با ساختگاهی مستطیل شکل مساحتی حدود ۷۲ هکتار را در برمی گیرد. ابعاد آن ۹۶۱ متر طول در امتداد شمال به جنوب و ۷۵۳ متر عرض در امتداد شرق به غرب است. دیواری با ارتفاع ۱۰ متر و خندقی با عرض ۵۲ متر دورتا دور مجموعه را فراگرفته است. دیوار در هر ضلع خود یک دروازه را جای داده است. بر روی ضلع جنوبی «دروازه نیمروز» (Meridian Gate) و بر روی ضلع شمالی «دروازه نیروی ایزدی» (Gate of Divine Might) قرار دارد. دیوارها ضخیم هستند و طوری طراحی شده اند که در برابر آتش توپخانه آن زمان مقاومت کنند. 8-معابد باگان پاگودا: مجموعه معابدذ بودایی است که مربوط به قرن 11 تا 13 میلادی است . 9-معبد کارناک: معبد بسیار بزرگی در کنار رو نیل است که کانون مذهبی مصریان در زمان مصر قدیم بوده است. 10-تئوتیهواکان نام مکان باستانی بزرگیاست در حوزهٔ آبگیر مکزیک که بزرگترین هرمهایی که پیش از درونشد اسپانیاییان بدین سرزمین ساختهشدهاست در آن جای دارد. تئوتیهواکان از نیمه نخست هزارهٔ یکم در اوج و بزرگترین شهر قاره آمریکا پیش از اکتشاف این قاره به دست اروپاییان بود. در اوج خود این شهر ۱۰۰ هزار باشنده را در خود جای میدادهاست. این شهر بر سراسر آمریکای میانه نفوذ داشتهاست. مردمان آن به احتمال از گروههای نژادی ناهوا، اتمی و توتوناک بودهاند. این بخش تاریخی امروزه در شهرداری سن خوان در ایالت مکزیکو جایگرفتهاست و در حدود ۴۰کیلومتری شمال خاوری شهر مکزیکو. این بخش تاریخی ۸۳ کیلومتر مربع گتردگی دارد و از ۱۹۸۷ در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبتاست.
  14. نگاهی به آداب و رسوم سنتی و محلی مشهد «مشهد» عصاره ادب و آداب و رسوم ایران زمین است. فرهنگ و آداب و رسوم و عقاید و سنن هر مردمینشان از عواطف و خلقیات و - در معنایی كامل - هویت انسانی آن مردم است. مشهد الرضا (ع)، شهری كه به واسطه عشق به پیشوای هشتم شیعیان شكل گرفت، مهد ادب و آداب ایران زمین بوده و هست. آداب و رسوم مشهد و شهرهای اطراف آن به محبت مهاجر پذیری فراوان شهر مشهد - بخصوص از شهرهای مجاور - بسیار نزدیك و گاه یكسان است كه بارانخواهی و كشتی با «چوخه» از این دست است. از قدیم، خراسان منطقهای كم آب و خشك بوده است؛ به طوری كه مراسم طلب باران در بسیاری از شهرهای خراسان از جمله مشهد مرسوم بوده و آداب مشتركی داشته است. بدین گونه که زنان و دختران - با استفاده از دو تكه چوب و مقداری پارچه - عروسكی درست میكردند و آن را در سطح محله یا روستا میگرداندند؛ و با خواندن اشعار و تصنیفهایی در جمعیت، باران درخواست میکردند كه در آن معمولا به خداوند و حضرت «محمد» (ص) قسم یاد میشد و از مردم محله و روستا میخواستند برای پخت آشی به همین منظور طبخ كمك کنند. مردم هر كدام در هنگامیكه به گرداننده این عروسك برای طبخ آش و حبوبات و ... میرساندند، مقداری آب نیز روی عروسك میپاشیدند و دعاها و اشعاری را زیر لب زمزمه میکردند، از جمله: «الله بده تو باران، به حرمت مزاران، گندم به زیر خاكه، از تشنگی میناله» و ... . در بیشتر این مراسم طلب باران، نماز باران را به صورت جماعت بر بالای كوه یا تپه ای میخواندند و مردم معتقد بودند كه بعد از خواندن نماز و مراسم طلب باران حتما باران خواهد بارید. خاستگاه شاهنامه «شت توس» است كه نبردهای تن بتن و حماسی فراوانی در آن به تصویر كشیده شده است. كشتی باچوخه كشتی فراگیری در سطح ایران است. اگرچه این كشتی از قدیم در سراسر كشور با تفاوتهای اندكی مرسوم بوده، در خراسان و شهرهایی چون مشهد و «نیشابور» و «سبزوار» - به سبب تعصبات خاص در خصوص فرهنگ پهلوان و پهوان پروری و همان روحیه قدیمیو كهنی كه مردم این سرزمین داشته و در شاهنامه انعكاس آن نمایانگر است – بیشتر نمود و ظهور داشته و دارد. نام این كشتی از نام لباس خاصی گرفته شده است كه كشتی گیران آن بر تن میكنند. چوخه لباسی پشمیاست كه گاه در نبردها نیز از آن استفاده میشد. آیین جوانمردی و پهلوانی از آیینهای كهن مردم خراسان در شهر توس و مشهد فعلی است. پهلوان از مردم بسیار آبرومند شهر بود و معمولا در مراسمیچون عروسی و ... - به سبب حفظ آمادگی جسمانی خود و سرگرمیو رشد مهارتها - مسابقاتی را در قالب كشتی باچوخه برگزار میكردند. پهلوانان كشتی باچوخه معمولا با افرادی كه نسب آنها به ائمه میرسید (سیدها) كشتی نمیگرفتند و معتقد بودند که حرمت این افراد را باید حفظ کرد، به گونه ای كه به خود اجازه نمیدادند پشت سید را به خاك برسانند. از گذشته مرسوم بوده است كه به افراد برتر این مسابقات كله قند هدیه میدادند. به همین سبب، امروزه در کنار جوایز دیگری که اهدا میشود، اما هنوز همان عنوان «قندبر» برای جوایز مانده است. مشهد همواره مواجه با سیل مشتاقان زیارت از پیشوای هشتم شیعیان بوده و هست، ولی در گذشته به سبب كمبود امكانات و سفرهای سخت و دشوار و توسعه نیافتگی شهر، مرسوم بوده است كه مشهدی ها به استقبال كاروانیان میرفتند و به احكام و احسان تیمار مسافران و زوار میپرداختند و پس از آن نیز در منازل خود پذیرای آنان میشدند. حتی قصبه ها و روستاهای اطراف مشهد حضور زوار و كاروانیان را متبرك و میمون میدانستند و از میوه ها و محصولات زراعی و باغی خود به كاروانیان هدیه میكردند. مراسم عزاداری و سینه زنی و نوحه خوانی در همه جای ایران مرسوم است و در مشهد نیز این مراسم با آداب مشابه و گاهی خاص برگزار میشود. «شله قلمكار» آش مخصوصی است كه با حبوبات و گوشت طبخ میشود و یكی از طعمهای بسیار ماندگاری است كه چشیدنش نام مشهد را به ذهن متبادر میسازد.
  15. عزاداری محرم در میان شیعیان هند شیعیان هند با خانه تكانی و نظافت حسینهها، مساجد و احداث تكیهها و آمادهسازی مكانهای عزاداری به منظور برگزاری آیین بزرگداشت یاد و خاطره سالار شهیدان و یارانش چند روز قبل از آغاز ماه محرم با شور و هیجان خاصی به استقبال این ماه میروند. شیعیان هند كه حدود ‪ ۱۰‬درصد جمعیت نزدیك به یكصد و پنجاه میلیونی مسلمانان این كشور را تشكیل میدهند، در ماههای محرم و صفر و بویژه در دهه عاشورا با علاقهی وصف نشدنی، برنامههای مختلف و ویژهای را برگزار میكنند. این برنامهها از روز اول محرم آغاز میگردد و تا پایان روز عاشورا و مراسم ویژه شام غریبان در تمامی روز و تا ساعاتی از شب ادامه مییابد. در مناطق شیعهنشین هند از جمله شهرهای "لكنهو"، "امرهه" و "كشمیر" عموما مكانهای ویژهای ساخته میگردد كه به "امامباره" معروف است و تقریبا مكانی همچون تكیه و حسینیه در ایران است كه عزاداری ماه محرم در آنها برگزار میگردد. امامباره شهر لكنهو مركز ایالت "اوتارپرادش" واقع در شمال هند كه پر جمعیتترین ایالت هند است از جمله بزرگترین امامبارههای هند است كه قدمت آن به حدود چهارصد سال میرسد و در شمار آثار باستانی هند ثبت شده است. بیشتر مراسم عزاداری در هند در ماههای محرم و صفر در امامبارهها برگزار میگردد. مجالس عزاداری امام حسین (ع) عموما شامل سخنرانی توسط علمای محلی و نیز نوحه خوانی به زبان محلی است. همانند دیگر مناطق شیعهنشین جهان در هند نیز چند روزدهه اول محرم هركدام به نام اهل بیت و یاران امام حسین (ع) نامگذاری شده است و هر روز به نام خاصی مراسم برگزار میگردد. از روز چهارم محرم به نام حضرت حر عزاداری صورت میگیرد كه همراه با برگزاری مجالس عزا، مردم نذورات خود را نیز در قالب غذاهای ویژهای كه برای این ایام میپزند ادا میكنند. روز پنجم به نام فرزندان حضرت زینب (س)، روز ششم به نام حضرت علی اكبر، هفتم محرم به نام حضرت قاسم، هشتم به یاد ذنهم به نام حضرت علی اصغر و دهم به نام سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین گرامی داشته میشود. از روزاول محرم عزاداران با شربت پذیرایی میشوند اما در روزهای تاسوعا و عاشورا مردم همراه با دیگر غذاها نذورات خود را به صورت غذایی كه به حاضری معروف است و شامل مقداری نان و كباب و یا غذایی شبیه به قیمه ایرانی است در اختیار عزاداران قرار میدهند. در روز نهم كه به یاد حضرت علی اصغر گرامی داشته میشود توزیع شیر میان مردم بسیار رایج است. از اول تا ششم محرم عموما مجالس عزاداری در منازل و یا امامبارهها انجام میگردد اما از این روز به بعد دسته جات عزادار بعد از ظهرها به خیابانها آمده و مراسم خود را به صورت راهپیمایی در خیابان انجام میدهند. این نوع عزاداری در روز هفتم كه به نام حضرت قاسم (ع) انجام میگردد به "مهنی" معروف است. مردم مسلمان هند اعتقاد دارند كه بنا بر بعضی روایات در چنین روزی حضرت قاسم (ع) با دختر امام حسین (ع) ازدواج كرده است. در عزاداری روز نهم كه به نام حضرت علی اصغر برگزار میشود، عزاداران گهوارهای را به صورت نمادین روی دستان خود حمل میكنند. شیعیان هند شب عاشورا را نیز همانند شبهای قدر گرامی میدارند و تا صبح بیدار میمانند و به عزاداری و مرثیه سرایی میپردازند. عزاداری روز عاشورا نیز كه از بامداد این روز آغاز میگردد تا عصر ادامه مییابد و عموما مردم در این فاصله به حرمت شرایطی كه در این ساعات در روز عاشورا بر خاندان امام حسین (ع) گذشته است از خوردن پرهیز میكنند و بعد از اتمام رسمی مراسم به هنگام عصر روزه نمادین خود را با غذاهای نذری كه با عدس و برنج پخته میشود افطار میكنند كه بهاین عمل "فاقهشكنی" گفته میشود. سینه زنی، زنجیر زنی، قمه زنی و راه رفتن با پای برهنه روی آتش از جمله كارهایی است كه عزاداران عاشورا در بزرگداشت این روز انجام میدهند. بعد از نماز مغرب و عشا مراسم شام غریبان آغاز میگردد و مردم هر شهر یا محله در یك محل جمع میشوند اما رسوم ویژهای برای این شب آنچنان كه در ایران معمول است وجود ندارد و تنها مرثیه خوانان به ذكر مصیبت بازماندگان عاشورا میپردازند. در مراسم سینه زنی و زنجیر زنی از بعضی سازها همچون طبل و تعدادی ادوات موسیقی محلی نیز هماهنگ با نوای مرثیه استفاده میگردد. از جمله آداب و رسوم ویژه ماههای محرم و صفر در بین شیعیان هند این است كه هیچگونه مراسم ازدواجی دراین ماه انجام نمیگیرد و مردم ترجیح میدهند لباس نو خریداری نكنند و از برگزاری مراسمی همچون جشن تولد نیز پرهیز می كنند. زنان نیز علاوه بر آنكه در مجالس عمومی كه در امامبارهها برگزار میگردد شركت میكنند مجالس ویژهای را در منازل خود نیز به مورد اجرا میگذارند كه در آن زنانی كه به "حدیث خوان" معروفند برای شركتكنندگان در مراسم سخنرانی و مرثیه سرایی میكنند. تا پیش از سال ‪ ۱۹۷۸‬در هند حركت دستجات عزادار در خیابانها ممنوع بود اما از این سال به بعد شیعیان اجازه یافتند مراسم خود را در معابر عمومی نیز انجام دهند.
  16. نگاهی به حیوانات کارتونهای خاطره انگیز! از پسرشجاع و گوریل انگوری تا چوبین و مورچه و مورچه خوار بسیاری از بزرگسالان فیلمها و کارتونهای زیادی دیده اند که قهرمان یا شخصیتهای اصلی و نیمه اصلی آن داستان، موجوداتی غیرانسانی بوده است، مثل کارتونهای «هاچ زنبورعسل» و «نیک و نیکو» که شخصیتهای اصلی آن زنبور عسل است، با کلی شخصیتهای فرعی از جمله ملخ، عنکبوت، مورچه، کرم، موریانه، هزارپا، حلزون، سوسک و موش. به نقل از منابع اینترنتی، حیوانات کارتونهایی مثل «موش کوهستان»، «بنر»، «تام و جری»، «یوگی و دوستان»، «مدرسه موشها»، «اسکروچ»، «پلنگ صورتی»، «گرگ بلا و خرگوش ناقلا»، «گربه سگ»، «باغ گلها» (معروف به خپل)، «معاون کلانتر» و «جوجه اردک زشت»، موجوداتی مثل موش صحرایی، سنجاب، گربه، موش خانگی، خرس، پلنگ، گرگ، خرگوش، گربه و سگ است که ما با آنها کمابیش آشنا هستیم. جایگاه خاص پسرشجاع در کارتون «پسرشجاع» شاهد شخصیتی هستیم که دیگر یک حیوان آشنای کلیشه ای نیست، بلکه بیدستر (سگ آبی) بومی آمریکای شمالی و یک جانور به نسبت نامتعارف است. به همین دلیل هم این کارتون، جایگاه جالبی در میان دیگر کارتونها دارد. در کارتون رامکال، شاهد شخصیتی هستیم که جانور به نسبت نامتعارفی است؛ یک راکون (باز هم بومی آمریکا). اما باید توجه داشته باشیم که در این کارتون، این شخصیت، موجودی به طور کامل جانوری (در تقابل با «انسان نما») و زبان بسته و نیز به نسبت منفعل است و به لحاظ داشتن شخصیت انسانی، به هیچ عنوان قابل مقایسه با شخصیتی مثل پسرشجاع نیست. «مونگا مونگا» سنجاب پرنده یا بهتر بگوییم جهنده در کارتون «بلفی و لی لی بیت» هم همین طور است که بیشتر، نقش مرکب بلفی یا لی لی بیت را داشت. گوریل انگوری و موجوداتی آشنا و متعارف در کارتون گوریل انگوری، شاهد زوجی هستیم که هر دو، موجود کاملا آشنا و متعارف و شناخته شده است. گوریل و سگ. این کارتون دارای زوج متعارفی است و میتوان آن را مشابه رابطه انسان و سگ دانست. دوستی پایدار 2 دشمن در کارتون «ارم و جیرجیر» باز هم با یک زوج متعارف روبه رو هستیم؛ یک کرم و یک گنجشک و شخصیتهایی فرعی هم چون کلاغ و گورکن که همگی کمابیش شناخته شده است. اما در این جا نکته به نسبت ظریفی وجود دارد؛ خیلی عجیب است که یک کرم و یک گنجشک با هم رفیق باشند. کرم خوراک گنجشک است و گنجشک دشمن آن محسوب میشود، اما در این کارتون عروسکی، شاهد این هستیم که نه تنها این دشمنی وجود ندارد، بلکه دوستی پایداری بین این دو برقرار است. نکته عجیب تر، آن که طرف خام و کم تجربه و ساده لوح در این دوستی، گنجشک است و طرف باتجربه و خردورز و باهوش که موهایش را در آسیاب سفید کرده، کرم است. در این کارتون عروسکی، کرم حامی و پرورش دهنده گنجشک است و آن را در خانه خود بزرگ میکند. تنسی تاکسیدو و چاملی؛ دوستدار یکدیگر اما درباره کارتون محبوب و دوست داشتنی «تنسی تاکسیدو و چاملی» چه میتوان گفت؟ تنسی تاکسیدو یک پنگوئن و چاملی یک شیر دریایی است. این موجودات، ساکن مناطق سرد و قطبی است. اما پنگوئن یک پرنده و شیر دریایی یک پستاندار است. اجازه بدهید این کارتون را نمایش دهنده یکی از جذاب ترین، دوست داشتنی ترین، معروف ترین و پربیننده ترین «زوجهای دوستدار همدیگر» بنامیم. موجودات فانتزی و سوررئالیستی کارتون پسرشجاع را که شخصیت اصلی داستان آن سگ آبی به عنوان یک موجود به نسبت نامتعارف است، میتوان یکی از بهترین و جذاب ترین کارتونهای تک قهرمانی (تک شخصیتی) دانست. برای تکمیل بحث، شاید بد نباشد به کارتونهایی که در آن موجودات فانتزی و سوررئالیستی است، اشاره کنیم؛ مانند کارتون بارباپاپا، چوبین، واتو واتو، پرنده سریع، بلفی و لی لی بیت و سفرهای گالیور. شاید بتوان گفت کارتونهای بارباپاپا و چوبین، به عنوان جذاب ترین و برترین کارتونهای شامل شخصیتهای فانتزی و سوررئالیستی شناخته میشود. این مورچه خوار دوست داشتنی شما درباره مورچه و مورچه خوار چه میدانید؟ تا حالا قیافه (واقعی) مورچه خوار را از نزدیک یا در فیلم و عکس دیده اید؟ این جانور پستاندار، بومی جنگلهای گرم و مرطوب آمریکای جنوبی است. در کارتون «مورچه و مورچه خوار» مورچه خوار برخلاف رامکال، موجودی فعال، شوخ طبع و مبتکر عمل در به جریان انداختن و کمیک کردن داستان است و شخصیتی بامزه و دوست داشتنی، جذاب و کاریزماتیک دارد. عبارات بامزه مورچه خوار مانند «سلام سوسیس!... چی! من به یک سوسیس سلام کردم؟»، «این اتوبوس جهانگردی فقط سالی یه بار از این جا رد میشه...»، «من نمیدونم چرا قبول کردم که تو این سریال بازی کنم» را یادتان هست؟ شاید بتوان کارتون مورچه و مورچه خوار را بهترین و جذاب ترین «زوج متخاصم کارتونی در تمام قرنها و اعصار، برای تمامی دورهها» دانست.
×
×
  • اضافه کردن...