لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید
جستجو در تالارهای گفتگو
در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'هزار'.
10 نتیجه پیدا شد
-
تاریخ هفت هزار ساله ایران در نزدیکی کرج
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در معرفی جاذبه هاي تاریخی ایران
تاریخ هفت هزار ساله ایران در نزدیکی کرج در ۵۰ کیلومتری غرب شهر کرج، در شهرستان نظرآباد، محوطه ای باستانی وجود دارد که از تمدنی ۷۰۰۰ ساله خبر می دهد. فرصتی دست داد تا به دعوت میراث فرهنگی استان البرز در کنار اصحاب رسانه بازدیدی از این محوطه داشته باشیم؛ محوطه ای که به تپه ازبکی مشهور است. به گفته کارشناسان محوطه باستانی ازبکی یکی از مهم ترین سایت های باستان شناختی و تحقیقاتی تلقی می شود که شواهدی از حضور تمدن در فلات مرکزی ایران را فراهم ساخته است. در باره اهمیت این محوطه همین بس که از قدیمی ترین خشت های دست ساز بشر در اینجا یافت شده است. زمانی که سیدمحمد خاتمی، رئیس جمهور وقت، بحث گفت وگوی تمدن ها را در سازمان ملل مطرح کرد، خشتی از این محوطه را به سازمان ملل اهدا کرد که این روزها در ویترینی در تالار ورودی سازمان ملل قرار دارد. نام این محوطه از نام روستای آن (روستای ازبکی) گرفته شده است. ظاهرا نام این روستا در دوران صفوی یوز بیگی بوده که با گذشت زمان به اوز بیگی و سپس به ازبکی تغییر نام یافت. تپه اصلی این محوطه نیز ازبکی نامگذاری شده و تعدادی از تپه های اقماری این محوطه اسامی ترکی دارد: یان تپه به معنای (تپه کناری)، گوموش تپه به معنای (تپه نقره ای)، جیران تپه به معنای (تپه آهو ماده)، مارال تپه به معنای (آهوی نر) و دوشان تپه به معنای (تپه خرگوش). محوطه باستانی ازبکی مهر سال ۱۳۵۲ به شماره ۹۵۵ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. باوجود این تا اواخر دهه ۷۰ اقدام چندانی برای کاوش و بررسی های دقیق این محوطه صورت نگرفت تا این که در فاصله سال های ۸۰ تا ۸۴ این محوطه در پنج فصل از سوی دکتر یوسف مجید زاده کاوش شد. با این همه، محوطه ازبکی در ملکی شخصی واقع شده و بدون هماهنگی با میراث فرهنگی نمی توان از آن بازدید کرد. دور تا دور این محوطه دیوارکشی شده و برای دیدن آن نخست باید از دروازه ای عبور کرد که شما را به زمین های کشاورزی و باغ های مختلف هدایت می کند و پس از آن تپه هویدا می شود؛ تپه ای که اطرافش پر است از خرده سفال هایی که قدمتی ۷۰۰۰ ساله دارند. نخستین پرسشی که به ذهن می رسد این است که چگونه محوطه ای باستانی را می توان حصارکشی کرد و در آن باغ و استخر ساخت؟ از قرار معلوم تمام محوطه های باستانی به دولت تعلق دارد. فرزان احمدنژاد، از کارشناسان اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان البرز در خصوص تپه های باستانی می گوید: «محوطه های باستانی تا آبریزگاه تپه متعلق به ملت است و کسی نمی تواند ادعای مالکیت آنها را داشته باشد.» «در حریم محوطه تپه ازبکی نباید ساخت و ساز کرد و درخت کاشت.» این را ابوالفضل عبیدی، مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان البرز می گوید اما حالا که مالک هم ساخت و ساز کرده و هم درخت کاشته است، چه باید کرد؟ عبیدی که از تعیین حریم تپه ازبکی در امسال خبر می دهد، درباره حق سازمان میراث فرهنگی از پیگیری حقوقی این موضوع می گوید: «پرونده محوطه باستانی ازبکی در مجامع قضایی در دست پیگیری است و منتظریم تا وضع مالکیت مجموعه مشخص شود.» با همه این تفاسیر، تاکنون مسئولان سازمان در رفت و آمد به محوطه ازبکی با مالک هیچ مشکلی نداشته اند. متاسفانه نتوانستیم با مالک زمینی که محوطه در آن قرار دارد، دیداری داشته باشیم و نظر او را در این باره جویا شویم. نتیجه کاوش های باستان شناسی تپه ازبکی از سوی یوسف مجیدزاده ـ که ریاست هیأت کاوش های باستان شناسی جیرفت را در سال های گذشته به عهده داشته ـ در دو کتاب منتشر شده است. ظاهرا مطالعات باستان شناسی با همان پنج فصل کاوش به نتیجه رسیده و تاکنون نیازی به کاوش جدید احساس نشده است. در همان کاوش ها بقایای دژی مادی در بالای تپه به دست آمد که از دل خاک سر بر آورد. برای حفاظت از بقایای این دژ خشتی، دیوارهای آن را با آجرهایی پوشانده اند تا آسیب کمتری به آن وارد شود. با این همه، آیا اقدام دیگری برای محافظت از این محوطه صورت گرفته است؟ هر چند مالک با درختکاری و ساخت و ساز در این محوطه تا حدودی به آن آسیب رسانده، اما آن طور که به نظر می آید، قرار گرفتن این محوطه در یک ملک شخصی تا حدودی آن را از گزند تخریب های بیشتر مصون داشته است. از سوی دیگر، به گفته عبیدی، یگان حفاظت سازمان میراث فرهنگی به طور مرتب از این محوطه تاریخی بازدید می کند و در سه سال گذشته هیچ گونه حفاری غیرمجاز در این محوطه صورت نگرفته است. همچنین برای محافظت از آثار به جا مانده در این محوطه طی دو سال گذشته اعتباری معادل ۳۵ میلیون تومان اختصاص پیدا کرد. عبیدی می گوید: «امسال نیز قرار است ۵۰ میلیون تومان به حفاظت و مرمت اختصاص پیدا کند.» شاید گویاترین چیزی که از چنین محوطه هایی به دست می آید، آثار باقی مانده است که در کاوش های علمی کشف می شود. متاسفانه ما نتوانستیم این آثار را از نزدیک ببینیم اما اکنون، آثار به دست آمده از این محوطه کجاست؟ آن طور که عبیدی می گوید، آثار به دست آمده پس از کاوش ها به موزه ملی منتقل شد: «نیمی از آثار اکنون در موزه ایران باستان و نیمی دیگر در اداره میراث فرهنگی تهران است که با ایجاد موزه البرز می توانیم آنها را به استان بازگردانیم.» مارال تپه مارال تپه یکی از تپه های اقماری کوتاه در محوطه ازبکی است که حدود ۵۰ متری غرب تپه ازبکی قرار دارد. بقایای اندک بر جای مانده و تدفین های گور خمره ای کودکان در بخشی از این تپه نشان می هد که مارال تپه در هر دو دوره هزاره چهارم و سوم مسکونی بوده است. این تدفین ها متعلق به افراد کم سن و سالی بود که بدن آنها براحتی درون خمره جای می گرفت و در بخش مسکونی زیر کف اتاق ها به خاک سپرده می شدند. دژ مادی بنای تقریبا سالمی روی تپه مرکزی محوطه ازبکی قرار دارد که از مهم ترین آثار دوره ماد در فلات مرکزی محسوب می شود. این بنا ویژگی های شاخصی از معماری نخستین فرمانروایان آریایی در ایران را به دست ما می رساند. این دژ دارای ۱۷بخش است: باروی پیرامون دژ، حیاط بزرگ شرقی، انبار جنوبی، تالار بزرگ جنوبی، تالار شمالی در میانه غرب دژ، اتاق بزرگ سکودار، تالار معبد، اتاق نگهبانان، صندوقخانه، تاسیسات آشپزخانه ای و دروازه ورود به دژ . از شواهد به دست آمده می توان گفت سقف های این دژ شبیه سقف های مناطق روستایی با تیر چوبی و لایه ضخیم کاهگل ساخته شده است. این بنا برای سکونت شخصیتی اداری مانند حاکم و فرماندار منطقه ساخته شده بود. از آثار به دست آمده از دژ مادی می توان به سنگ های فلاخن برای محافظت از دژ، پیکره سنگی از یک مرد با کلاه مادی، پیکره ای از گل پخته، پیه سوز، بالا تنه یک اسب و دو بز کوهی از جنس سفال و ابزار و اشیای فلزی اشاره کرد. جیران تپه در جیران تپه که در جنوب محوطه ازبکی قرار دارد، بقایای سه دوره عمده فرهنگی پیش از تاریخ، عصر آهن و اسلامی شناسایی شد. گورهای متعلق به دوره های اسلامی و عصر آهن در لایه های سطحی تر و بقایای لایه های فرهنگی متعلق به دوره ای از فرهنگ های پیش از تاریخ فلات مرکزی، همزمان با چشمه علی و سیلک، در لایه های عمیق تر آن شناسایی شده است. وجود بقایای معماری عظیم از هزاره اول و دوم پیش از میلاد و گورستان های همزمان با آن در این دوران در جیران تپه، محوطه ازبکی را به یکی از نادرترین محوطه های شناخته شده عصر آهن تبدیل کرده است. یان تپه این تپه بیضی شکل با ظاهری بالش مانند در حدود یک کیلومتری غرب تپه مرتفع ازبکی واقع شده است. آثار معماری باقی مانده از ملات گل و خشت در این تپه و نحوه چیدمان دیوارها نشان می دهد، ساکنان فلات مرکزی ایران در این محوطه، مراحل نخستین معماری خشتی را پشت سر می گذراندند و هنوز به رموز و اصول صحیح آن پی نبرده بوده اند. وجود پاشنه های سنگی در، از آشنایی این مردم با فنون درسازی خبر می دهد. -
احتمال قطع دسترسی صدها هزار کاربر به اینترنت طی روزهای آینده
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در اخبار و مقالات فن آوری و اینترنت
احتمال قطع دسترسی صدها هزار کاربر به اینترنت طی روزهای آینده اینترنت - فارس نوشت: این احتمال وجود دارد که یک ویروس خطرناک موجب قطع دسترسی صدها هزار کاربر به اینترنت در روز دوشنبه در سراسر جهان شود. به گزارش فارس به نقل از تلگراف، این ویروس که DNS Changer نام دارد اولین بار در سال 2007 از راه رسید. ویروس یاد شده با نمایش تبلیغات ناخواسته و وادار کردن کاربر به کلیک بر روی آن برای طراح آن که اهل کشور استونی بود 10 میلیون پوند درآمد به ارمغان آورد. رایانه های آلوده شده به این ویروس کندتر شده و به یکی از اجزای شبکه بوت نت تحت کنترل این ویروس نویس هم مبدل می شدند. اگر چه این ویروس بعد از مدتی کنترل شد، اما بررسی ها نشان می دهد که کرم های بعدی که بر اساس عملکرد این ویروس طراحی شدند با دستکاری دی ان اس سایت های مختلف کاربران اینترنت را به سایت های دیگری هدایت می کردند. به عنوان مثال این کرم ها موجب می شدند کاربری که قصد مراجعه به یک کتاب فروشی آنلاین را دارد در عمل به یک سایت آلوده به بدافزار مراجعه کند. این سایت ها معمولا دارای انواع آگهی ها بوده و با کلیک کردن بر روی این آگهی ها هم درآمدهای کلانی به طراحان بدافزارهای یاد شده اختصاص می یافت. مقامات امنیتی معمولا با شناسایی این سرورها و از کارانداختن آنها تلاش می کنند مشکل را حل کنند، اما مساله این است که با استفاده از این روش رایانه های آلوده شده به ویروس دی ان اس چنجر هم عملا دیگر قادر به اتصال به اینترنت نخواهند بود و تا زمانی که رایانه شان از ویروس یاد شده پاکسازی نشود در عمل به سمت سایت های میزبانی شده بر روی سرورهای از کار افتاده هدایت می شوند. کارشناسان امنیتی هشدار داده اند که با شناسایی و از کار افتادن چندین سرور آلوده در روزهای آینده تا روز دوشنبه 350 هزار نفر در سراسر جهان قادر به اتصال به اینترنت نخواهند بود. کارشناسان هشدار می دهند که این رقم طی روزهای آینده به سرعت افزایش یافته و از مرز 500 هزار نفر خواهد گذشت، امری که ممکن است به زودی یک معضل امنیتی جدی را در سراسر جهان ایجاد کند. -
دهکده توریستی 4 هزار ساله ایرانی
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در معرفی شهر ها و روستاهای ایران
دهکده توریستی 4 هزار ساله ایرانی بدون شک این روستا از زیباترین مناطقی است که تا به حال و در همه عمرتان دیده اید. روستای 4 هزار ساله ای که همه زیبایی هایش را جایی میان دره های البرز مرکزی در جنوب دریای خزر و میان کوه ها پنهان کرده است و خودش را تنها به کسانی نشان می دهد که به سراغش می روند. روستایی که فرهنگسرا و موزه مردم شناسی دارد و اهالی می گویند هرگز دزد نداشته است. روستایی که عده ای می گویند گذرگاه رستم قهرمان شاهنامه فردوسی بوده است. در خانه ها حتی در 9 ماه از سال که خالی ازسکنه است باز است. مردم این روستا در مهمان نوازی شهره اند و جمعیت روستا در ماه های گرم سال بیشتر از ماههای سرد سال است. روستای کندلوس در منطقه کجور نوشهر در استان مازندارن قرار دارد و یکی از روستاهای دارای بافت ارزشمند و از مناطق نمونه گردشگری کشور است. خانه های قدیمی با نمایی از چوب، سقف های چوبی، پنجره های کوچک زیبا، دیوارهای کاه گلی و کوچه های سنگ فرش شده، چشمه های آب معدنی و نهرهای جاری نمای روستای کندلوس را می سازند. موزه مردم شناسی این روستا دارای آثار ارزشمندی است که آن را از سایر موزه های کشور مسثتنی می سازد. این مجموعه برای زنده نگاه داشتن فرهنگ، هنر و سنت های زیبای مردم کجور تاسیس شده است. دهکده توریستی کندلوس در منطقه كجور مازندران تمدن های بسیاری را در دورهای مختلف تاریخی به خود دیده است. در این دهکده آثاری از تمدن قبل از میلاد، تمدن ایران قبل از اسلام و تمدن ایران بعد از اسلام دیده شده است.زنان کندلوسی جاجیم، جوراب، دستكش و بلوز پشمی می بافند، گندم آسیاب می کنند، سبزی خوردن می کارند، شیر گاوها را می دوشند و هیزم می شکنند. برای رسیدن به موزه دهکده باید از میان كوچه های باریك و سنگفرش روستا بگذرید. البته در این مسیر حتما زمانی را صرف دیدن خانه های منحصر به فرد و سرشار از خاطره و تاریخ این روستا می کنید. " کمال الملک " در سفری که به همراه ناصر الدین شاه به این روستا داشته است، تابلویی از این دهکده نقاشی کرده است که در حال حاضر در" کاخ موزه صاحبقرانیه " قرار دارد.برای رسیدن به این روستا از مسیر کندوان حرکت کنید، این مسیر در کیلومتر 25 جاده چالوس به کرج بعد از عبور از دوراهی کجور و طی کردن مسافتی در حدود 35 کیلومتر به دهکده کندلوس می رسد. 7 كیلومتر بعد از مرزن آباد به دوراهی كجور می رسید، در این راه فرعی بعد از طی کردن حدود ۴۲كیلومتر مسیر كوهستانی به روستای كندلوس می رسید. اگر به کندلوس سفر کردید حتما به موزه گیاهان دارویی این روستای ارزشمند سر بزنید. مجموعه کشاورزی که به کار كشت، تولید و بسته بندی گیاهان اصلی دارویی، معطر و روغن های گیاهی مشغول است.اهمیت این مجموعه جدا از این موارد به دلیل کاشت گیاه ژنتیک های ارزشمند درآن است.مردم روستای کندلوس، به زبان مازندرانی ( کجوری)حرف می زنند. منبع: برنا -
جذب 75 هزار عضو هیئت علمی در دانشگاه آزاد معاون پارلمانی دانشگاه آزاد از جذب 75 هزار عضو هیئت علمی در این دانشگاه تا سال ۱۴۰۴ خبر داد. به نقل از خبرگزاری فارس، کریم زارع معاون پارلمانی دانشگاه آزاد که به مناسبت ایام سوگواری و عزاداری سید و سالار شهیدان در جمع دانشجویان، اساتید و کارکنان دانشگاه آزاد واحد نی ریز حاضر شده بود، در سخنانی با اشاره به مصیبتهای وارده بر خاندان اهل بیت(ع) گفت: اگر زینب کبری نبود و آنگونه شجاعانه در مجلس یزید، واقعه را گزارش نکرده بود ما امروز چیزی از کربلا نداشتیم. وی با اشاره به راهاندازی و تأسیس نخستین واحد دانشگاه آزاد در تبریز افزود : با ده هزار تومان واحد تبریز را راهاندازی کردیم که کار بسیار مشکلی بود. زارع با اشاره به اینکه امروز دانشگاه آزاد 4 دهه را ترسیم کرده، گفت: ما دهههای تثبیت، توسعه، کیفیت و رقابتهای جهانی را ترسیم کرده ایم و شما دیدید که تیم mrl دانشگاه آزاد چگونه در رقابت با تیمهای آمریکا، چین، ژاپن و تیم مشترک اروپایی، گوی سبقت را ربود و انشا الله این دانشگاه میرود که تا سال 1404، 75 هزار عضو هیئت علمی استخدام کند و این یعنی کارآفرینی و هدفمان این است که این دانشگاه را به یک دانشگاه بیبدیل جهانی تبدیل کنیم. معاون رئیس دانشگاه آزاد با مخاطب قراردادن اساتید، کارکنان و دانشجویان گفت: عزیزان، من به عنوان یک متخصص الکتروشیمی عرض میکنم که شارژ باطری انسانها نماز اول وقت و به موقع است. وی با طرح این سؤال که آیا میتوانیم از هیچ، همه چیز بسازیم، گفت: دانشگاه آزاد از هیچ ساخته شد. فقط یک میلیون تومانی که امام(ره) از جیب دادند و به برکت همان یک میلیون تومان، امروز بزرگترین دانشگاه حضوری جهان را داریم. زارع در سخنانی ضمن توصیه و سفارش به دانشجویان به بهرهمند شدن از انوار الهی که تجلی در نور امام حسین(ع) دارد، تصریح کرد: آنچه یاد گرفتیم از امام(ره) آموختیم که بعد از قریب به 80 سال تهجّد و آموختن علم و دانش فرمودند "من یک طلبه بیش نیستم." وی با اشاره به تأیید عملکرد دانشگاه آزاد از سوی اغلب نمایندگان مجلس شورای اسلامی افزود: در هر شهری بروید بزرگترین و زیباترین ساختمانها، ساختمانهای دانشگاه آزاد است، حتی نمایندگان مجلس هم عملکرد این دانشگاه را تأیید کردند. تأیید صحبتم اینکه نمایندگان مجلس در 3 نوبت و در 3 لوح امضاء و تأیید کردند. یک لوح 255 امضایی برای مقام معظم رهبری، یک لوح 267 امضایی و یک لوح225 امضایی. زارع از کلیه نمایندگان مجلس که از عملکرد این دانشگاه حمایت کردند، قدردانی کرد. معاون پارلمانی دانشگاه آزاد با اشاره به بهرهگیری بزرگان از قیام امام حسین(ع) گفت: گاندی رهبر هند میگوید من درس انسانیت، حرّیّت، شرف و آزادگی را از امام حسین(ع) شیعیان آموختم و به مردم هند هدیه کردم و سلطه انگلیس را که یکی از مستکبرین جهانی است از سر مردم هند کوتاه کردم. وی افزود: عزیزان حقیقتاً مدال نوکری امام حسین(ع) مدال آقایی جهان است و کسانی که به امام حسین(ع) پیوستند خودشان از بزرگان قوم و از شخصیتهای بزرگ بودند که با عشق و با علم آمدند. معاون پارلمانی دانشگاه آزاد خاطرنشان کرد: امام حسین(ع) به ما یاد داد که حرکت سیاسی و اجتماعی و سازندگی برای آیندگان جزو وظایف یک مسلمان و یک شیعه است و مرحوم مدرس بیجهت نگفت که سیاست ما عین دیانت ما و دیانت ما عین سیاست ماست. وی با اشاره به موفقیتهای دانشگاه آزاد گفت: اگر 10 درصد از دانشجویان جهت ادامه تحصیل از کشور خارج میشدند بیش از 70 میلیارد ارز از کشور خارج میشد اما امروز این دانشگاه مفتخر است که در رشته شیمی، در خاورمیانه رتبه اول را دارد و به حول و قوه الهی و تلاش همه مسئولان خدمتگذار از رتبه چهارم به رتبه دوم در خاورمیانه رسیدهایم البته با ترکیه اختلاف داریم ولی امیدواریم که با تلاش و همت مضاعف همانطور که در یک رشته مقام اول را کسب کردهایم در تمام رشتهها، حائز رتبه اول باشیم.
-
تحصیل 2 هزار و 216 دانشجو با بورس داخل
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در اخبار حوزه و دانشگاه
تحصیل 2 هزار و 216 دانشجو با بورس داخل مدیرکل امور بورس وزارت علوم گفت: در حال حاضر 2هزار و 216 دانشجو بورس داخل کشور هستند که تعدادی از آنان مربی و مابقی دانشجوی دکتری هستند. حسن مسلمی نائینی مدیرکل امور بورس و امور دانشجویان خارج وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در اولین گردهمایی دانشجویان بورس داخل کشور که صبح امروز چهارشنبه در سالن شهید بهشتی دانشگاه شهید بهشتی برگزار شد، گفت: این گردهمایی در جهت دانشافزایی و ارتقاء سطح علمی دانشجویان بورسیه است. وی افزود: روشهای نوین تدریس برای اساتید جوان در دانشگاههای کشور در این گردهمایی تبیین و آموزش داده میشود. مسلمینائینی خاطرنشان کرد: در حال حاضر 2هزار و 216 دانشجو بورس داخل کشور هستند که تعدادی از آنان مربی و مابقی دانشجوی دکتری هستند. مدیرکل امور بورس وزارت علوم تصریح کرد: در سال 88 تنها 81 نفر از مربیان بورس شدند در حالی که 25 هزار مربی در داخل کشور به امر تدریس میپردازند. وی در ادامه گفت: در سال 89 تعداد مربیانی که بورس داخل دریافت کردند 79 نفر بود و امسال این رقم به 244 نفر رسیده است که از این تعداد 197 نفر بورس دانشگاههای دولتی، 16 نفر دانشگاه آزاد و 18 نفر مؤسسات غیرانتفاعی هستند. مسلمینائینی در پایان خاطرنشان کرد: از میان کل 25 هزار مربی که در کشور به امر تدریس میپردازند 18 هزار مربی مربوط به دانشگاههای آزاد و غیرانتفاعی هستند. -
اعلام سرانه دانشجويي 950 هزار توماني دانشگاههاي علوم پزشكي
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در اخبار حوزه و دانشگاه
اعلام سرانه دانشجويي 950 هزار توماني دانشگاههاي علوم پزشكي معاون معاونت دانشجويي وزارت بهداشت: سرانه دانشجويي اين دانشگاهها امسال رشدي نداشته است معاون فرهنگي معاونت دانشجويي وزارت بهداشت با اشاره به وضعيت سرانه دانشجويي دانشگاههاي علوم پزشكي، از عدم رشد سرانه دانشجويي امسال نسبت به سال گذشته خبر داد. وحيد صرامي در گفتوگو با خبرنگار صنفي آموزشي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، با بيان اينكه سرانه دانشجويي دانشگاههاي علوم پزشكي امسال در مقايسه با سال گذشته هيچ رشدي نداشته است، اظهار كرد: در حال حاضر ميزان سرانه دانشجويي دانشگاههاي علوم پزشكي 950 هزار تومان است. وي با بيان اينكه سرانه دانشجويي دانشگاه مستقيما از خزانه به دانشگاهها واريز ميشود، تصريح كرد: معمولا حدود 70 تا80 درصد بودجه تخصيصي در بخشهاي دانشجويي چون خوابگاه، اياب و ذهاب، اسكان، تغذيه و ... هزينه ميشود و به صورت ميانگين فقط حدود 30 درصد به جريانات فرهنگي اختصاص مييابد. صرامي با بيان اينكه رديف خاصي براي برنامههاي فرهنگي وجود ندارد، اظهار كرد: حتي در زمينه ميزان درصدها نيز هيچ توافقي انجام نشده است. -
سایت خبری اختلاس سه هزار میلیارد تومانی آغاز به کار کرد.
amid پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در مقالات متفرقه
مسئولان این سایت هدف خود را «اطلاع رسانی اخبار لحظه به لحظه این فاجعه ملی» اعلام کردهاند. وب سايت -
چه کسی میتواند نفس را مهار کند؟ نفس یک سر ندارد، هزارها سر دارد! اگر نفس مهار شود شیطان کاری از دستش بر نمیآید. یکی از بزرگان با تضرع خدمت امیرالمؤمنین (ع) عرض میکرده اند کنترل نفس من با شما، آن وقت کنترل شیطان با خودم! مهار نفس فقط کار خدا است. باید عاجزانه از او خواست و این هم تنها با عشق ممکن است! ___________________________________________________________________ نفس و کششهای آن برای حیات انسان ضروری و لازم است. اما آنها را باید کنترل نمود. در غیر این صورت انسان را اسیر خود، افکار و رفتار انسان را نیز هدایت میکنند. از این رو برای ارضای نیازهای نفس باید از شرع و عقل تبعیت نمود. چرا که در غیر این صورت نفس به زیاده خواهی ما را میکشاند و دائماً باید به آن خوراک داد تا دست از سر ما بردارد. قرآن میفرماید : «وَمَا أُبَرِّیءُ نَفْسِی إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّیَ إِنَّ رَبِّی غَفُورٌ رَّحِیمٌ» (سوره یوسف آیه 53)؛ من خویشتن را بی گناه نمیدانم، زیرا نفس، آدمی را به بدی فرمان می، دهد مگر پروردگار من ببخشاید، زیرا پروردگار من آمرزنده و مهربان است. در این رابطه امام خمینی (رحمة الله علیه) میفرمایند: «ای عزیز، بدان که خواهش و تمنای نفس منتهی نشود به جایی و به آخر نرسد. اشتهای آن، اگـر انـسـان یـک قدم دنبال آن بردارد، مجبور شود پس از آن چند قدم بردارد، و اگر با یکی از هواهای آن همراهی کند، ناچار شود با چندین تمنای آن همراهی کند. اگر یک در به روی خـواهـش نفس باز کنی، لابدی که درهای بسیاری به روی آن باز کنی. یک وقت به واسـطـه یـک مـتـابـعـت نفس به چندین مفاسد و از آن به هزاران مهالک مبتلا شوی، تا آن که خـدای نـخـواسـتـه در دم آخـر، جمیع راه حق را بر تو سد کند.»(چهل حدیث/ ص 171). حال سوال این جاست که شخصی مدتی تبعیت از خواهشهای نفسی خود کرد و به برخی امور عادت نمود آیا راهی برای خلاصی او وجود دارد؟ آیا میشود از این زنجیرهها که فرد را به اسارت در آورده است رها شد؟ فردی که مدتی بدون رعایت حدود الهی به ارضای نیازهای خود پرداخته است، در اصل فرمانده و حُکمران در جان او نفسش گشته است. به همین جهت است که میخواهد برخی کارها را انجام ندهد، اما نمیتواند. این درد، درد مشترکی است میان ما همه ما تا حدود زیادی برده نفسمان شدهایم و از دستش در عذابیم برای رهایی از سلطهاش به هر دری میزنیم اما نمیشود که نمیشود. موعظه و نصیحت هم بس شنیدهایم و میدانیم با حلوا حلوا کردن دهان شیرین نمیشود از هر صد راه حلی که به دست میآوریم یکی را هم عمل نمیکنیم، و خوب میدانیم که دلیلیش فرمانروای با نفوذ ما نفس سرکشمان میباشد او نمیگذارد فرمان او به رایمان پذیرفتنی تر و راحتتر است اما باید بدانیم فرصت دادن دوباره و دوباره به او یعنی نابودی وجود خودمان (ترحم بر پلنگ تیز دندان...) . موضوع خیلی روشن است باید بخواهیم تا بتوانیم درست بشویم. در اینجا سخنان دلچسب یکی از بزرگان و استاد اخلاق را نقل میکنیم. تا ببینیم که فقط ما نیستیم که بارها و بارها قافیه را باختهایم کار، کار سختی است. سخنانی از آیت الله امجد «جوانها میآیند از من سوال میکنند» چی کار کنیم؟ «به آنها میگویم» خودتون رو دوست داشته باشین.» کل جهان هستی فعل خداست و لذا زیباست. این سخن، افعال ناشایستی که در این جهان اتفاق میافتد را تأیید نمیکند. بدون شک مقصود حضرت زینب (س) از اینکه فرمود: من جز زیبایی ندیدم؛ این نبود که یزید کار زیبایی کرده است. نگاه بلند او از افق دیگری است. وقتی از بالا تماشا کنیم همه چیز قشنگ است. کل نظام هستی زیبا است. مثل انقلاب و نظام که از نگاه امام زیباست اما این دلیلی برای انجام کارهای زشت در انقلاب و نظام نیست و باید جلوی آن را گرفت ... چه کسی میتواند نفس را مهار کند؟ نفس یک سر ندارد، هزارها سر دارد! اگر نفس مهار شود شیطان کاری از دستش بر نمیآید. یکی از بزرگان با تضرع خدمت امیرالمؤمنین (ع) عرض میکرده اند کنترل نفس من با شما، آن وقت کنترل شیطان با خودم! مهار نفس فقط کار خدا است. باید عاجزانه از او خواست و این هم تنها با عشق ممکن است! آنقدر کنترل نفس اهمیت دارد که حتی یک لحظه هم ممکن است کار انسان را یکسره کند! پیامبر اعظم (ص) میفرمودند: الهی لاتکلنی الی نفسی طرفه عین ابدا ً، یعنی خدا برای یک لحظه هم مرا به نفسم واگذار نکن. مرا به حال خودم رها نکن! البته آنهایی که بالاترند بیشتر میترسند. کسانی که در اوج هستند میفهمند چه خبر است! ... خدایا به ما عقل و فوق عقل و حقیقتی بده که فقط تو برای ما بزرگ باشی! حافظ آمده با شعر عارفمان کند. نکند عبادت؛ بت پرستمان بکند! نکند عبادت، عبادت پرستمان بکند. اینکه در صحن و سرای امام رضا (ع) حتماً باید زیارت عاشورا را بالای سر امام بخوانم، تجمیع هم بکنم و همه اعمال را همان جا انجام دهم و کسی هم آمد سینهاش را پاره نمایم، اینها مربوط به اسلام نیست. اسلام از افراد خشکه مقدس بدش میآید. روشنفکرمآب ها هم که دین ندارند. روشنفکر مآب میدانید چیه؟ روشنفکرمآب و خشک مقدس نما هر دو خطرناک هستند اسلام روشنفکر مقدس میخواهد. روشنفکر مقدس میخواهد. آدم باید روشن باشد و بصیرت در دین داشته باشد اول و آخر خود را بشناسد. ما اول و آخر درسی جز خودشناسی نداریم. چاره چیست؟ با این اژدهای ایمان خور و ریشه سوز چه کنیم؟ کاری که باید صورت گیرد این است که انسان از اسارت نفس آزاد شود و عقل در جان حاکم گردد. چند راهکار نقل میکنیم به شرط عمل، باشد که با توکل بر خدا خود را وارهانیم و به پیش رویم ما همین جا ماندهایم و چه کنم چه کنم راه انداختهایم و مرگ قدم به قدم نزدیکتر میشود شاید هم برای بعضی از ما دیگر فاصلهای نداشته باشد شاید فرصت نکنیم حتی جمله بعدی را بخوانیم. راهکارها یکی از بهترین راهکارها که در روایات بر آن تأکید شده یاد مرگ است، اگر ما واقعی به حقیقت مرگ و جهان پس ازان پی ببریم میبینیم ارزش ندارد به خاطر زندگی چند روزه دنیا سعادت ابدی را خراب کنیم. وقتی داریم نقشه گناهی را در ذهنمان میپرورانیم با خود بیندیشیم نکند در حین این عمل مرگ ما برسد؟ به نظر میرسد یکی از بهترین دارویی که بتواند برای درمان از عادتهای نفس موثر باشد و انسان را از شهوات آزاد کند، روزه است. حضرت علی-علیهالسلام- روایت بسیار پر ارزش و دقیقی در این زمینه دارند. آنجا که فرمودند: «گرسنگی کشیدن، نیکو یاوری است برای به بند کشیدن نفس و درهم شکستن عادتهای آن».(میزان الحکمه/ج 1/ ص 191). توجه داشته باشید این دارو را بزرگ مردی میدهد که راههای آسمان را بهتر از زمین میشناسد. اگر معجزه میخواهیم، معجون شفاء بخش ما در روزه است. این دارو چنان اثر گذار است که در روایت سپر آتش جهنم شمرده شده است. چند روزی را به روزه روی آوریم، و از پر خوابی و پرخوری نیز دوری کنیم. خواهیم دید پس از مدتی بسیاری از بندههای شهوت باز شدهاند و توان پرواز را داری و آمادهی مسابقه به سوی خوبیها خواهید بود ... امام زینالعابدین- علیهالسلام- در این مورد فرمودند: «کسی که معرفت خود را از خدا فرا میگیرد و از او میترسد و برای او کار میکند، باید نفس خود را بر گرسنگی عادت دهد، چندان که به سیری شور و شوقی نداشته باشد. اسبها را نیز این چنین برای مسابقه و ربودن جایزه، ورزیده و لاغر میکنند».(میزان الحکمه/ج 1/ ص 190). کم خوری کششهای نفسانی را در انسان ضعیف میکند و روح انسانی را تقویت میکند. برای این که در این راه موفقیت قطعی پیدا کنید ارتباط خدای خود را نیز چاشنی روزه کنید. چرا که این ارتباط یکی از بهترین عاملها برای دوری از گناه و روی آوردن به خوبی میباشد «إِنَّ الصَّلاةَ تنهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ؛ نماز را برپا دار، که نماز (انسان را) از زشتیها و گناه بازمیدارد» (عنکوبت/45). ارتباط با خدا معاد را به انسان گوش زد میکند. توجه با بازگشت به جایگاه همیشگی خود عامل بسیار مهمی برای دوری از گناه و نفسانیات است. سعی کنیم حتماً یک نماز را در مسجد بجا بیاوریم. چرا که دیدن افراد مومن و خود مسجد اثرات ویژهای بر نفس ما میگذارد. عزیزان اگر حین انجام مطالب گفته شده باز به برخی از نفسانیات پرداختیم، خسته و ناامید نشویم. دوباره شروع کنیم. چرا که نبرد با نفس پایانی ندارد و همواره باید در تلاش بود تا آن را زمین زد. معاشرت با دوستان خوب و با ایمان خیلی از مشکلات را حل میکند معمولا ما بیشتر از هر کسی با دوستانمان صمیمی هستیم و راز دل میگوییم اگر طرف ما کسی باشد که حدود الهی را میشناسد و رعایت میکند بر ما هم تأثیر خواهد داشت و حداقل اینست که به سمت کارهای ناشایست تشویقمان نمیکند. حتماً دارید با خود میگویید باز هم همان حرفهای تکراری و چیز تازهای نداشت این راهکارها را بارها شنیده بودیم. خب حرفی نیست اما واقعا چقدر عمل کردهایم؟ چند بار مشغول چشم چرانی یاد مرگ افتادیم؟ چند بار ترسیدیم در حالی که غرق در خوشگذرانی با دوستانمان هستیم و موضوع خنده ما بندگان خدا هستند اندیشیدهایم که خدا دارد نگاه میکند؟ چند بار وقتی غریزه جنسی به ما فشار آورده عزم کردیم و روزه گرفتیم؟ چرا پس این تکرارها اثر گذار نمیشود؟ چند بار خواندن چند آیه از قرآن کریم را به چرخیدن در کانالهای تلویزیون و فیلمهای شخصیمان ترجیح دادیم؟ چند بار شنیدن نوای روح بخش قرآن و یا سخنان آموزنده اخلاقی را به شنیدن موسیقیهای بی محتوا ترجیح دادیم؟ خوب معلوم است که اینها را تکرار نکردهایم فقط وقتی همه نبایدها را انجام دادیم و ملامت وجدان گریبانمان را گرفت آن جاست که باز در پی چکنم راه میافتیم. البته یادمان هم نمیرود که از شنبه از فردا و از امشب از او ماه ... میخواهیم شروع کنیم؛ و تا آن زمان هم نه میمیریم و نه اتفاقی میافتد. خب عزیزان در پایان این مطلب تکراری به شما میگویم که در ماه پر فضیلت شعبان قرار داریم و به نظر میرسد یکی از آن فرصتهایی باشد که گاه و بیگاه بهانهاش کردیم برای آغاز خوب شدنمان برای آغاز مبارزه با هیولای نفس ک هزار و یک خواسته از ما دارد و هزار و یک فرمان که اگر بر نیاوریم به یقین به تنمان نیش میزند چون تحمل نه شنیدن ندارد اما میدانیم در عین حال ما هم توان مبارزه داریم هر چند مبارزه سختی است اما ما خدا را داریم او به ما کمک خواهد کرد نفسمان را تربیت کنیم تا با رفیق عزیزش شیطان دو دستی ما را تقدیم جهنم نکنند. فرآوری : محمدی بخش قرآن تبیان منابع: وبلاگ آموزه ،روزنامه عصر ایران،سایت طهور
-
خلیج فارس هویت چند هزار ساله هر ایرانی
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در ایلامیان، مادها، هخامنشیان
«خلیج فارس» هویت چند هزار ساله هر ایرانی بسیاری از نویسندگان و سیاحان در طی ده ها قرن به صورت مكتوب در آثار خود نام «خلیج فارس» یا «پرشین گلف» را به كار برده اند و هزاران نقشه معتبر در دنیا وجود دارد كه درستی این نام را نشان می دهند، اما با وجود حقانیت این واقعیت تاریخی، نام «خلیج فارس» همواره به گونه ای جعل می شود. به كار بردن اصطلاح خلیج برای یك شركت هواپیمایی كه با هزاران پرواز این اصطلاح را به همه مسافران در فرودگاه های سراسر دنیا گوشزد می كند و یا كلمه خلیج ع*ر*ب*ی روی بسته كبریت و حتی چاپ نقشه جعلی در مجله ای همچون نشنال جیوگرافی و اكنون حذف نام فارس از كنار «خلیج فارس» در موزه لوور پاریس، نشان از اراده ای پشت پرده می دهد كه می خواهد یكی از مهم ترین خلیج های دنیا را بی نام بگذارد و نام تاریخی آن را تحریف كند، اما نام «خلیج فارس» نه یك مسأله نژادی و قومی مربوط به چند صد سال قبل، بلكه واقعیتی تاریخی است كه از هزاران سال به صورت مكتوب وجود داشته و دارد. وجود صدها سند و دلیل تاریخی از آغاز تاریخ مكتوب دنیا كه نام «خلیج فارس» بر آن ها ثبت شده، نشان می دهد كه «خلیج فارس» از آغاز تمدن مكتوب در همه منابع و مراجع جهان وجود داشته و ریشه این نام در اعماق تاریخ مستحكم شده است. آثار باستانی برجای مانده از شهرك های ساحلی «خلیج فارس» همانند بوشهر، خارك، سیراف و بندر طاهری حكایت از وجود تمدنی ۶۰۰۰ ساله در سواحل جنوبی كشورمان می دهد و از این رو بی دلیل نیست كه «خلیج فارس» در طول تاریخ با نام سرزمین ایران توصیف شده است. هرچند به دلیل نبود تاریخ مكتوب از بسیاری مسائل و حوادث دوره تمدن عیلامی، ماد و آشور، اطلاع دقیق و روشنی وجود ندارد اما در كهن ترین نامگذاری ها، آشوریان دریای جنوبی ایران را «نارمرتو» به معنای «رود تلخ» نامیده اند كه پس از مهاجرت آریاییان و حركت آن ها به جنوب ایران از حدود ۳ هزار سال قبل، قوم پارس كه حكمرانی خود را بر منطقه آغاز كرد، نام خود را به خلیج مزبور گذاشتند. همچنین وقتی دریانوردان یونانی در هزاره اول قبل از میلاد وارد سواحل «خلیج فارس» شدند همه جا كشتی ها و دریانوردانی بودند كه به پارس شهرت داشتند در نتیجه یونانیان نه تنها نام پارس را به همه فلات ایران اطلاق كردند، بلكه دریای پارس را «پرسیا» خواندند. دكتر «پرویز افشاری»، رئیس مركز مطالعات خلیج فارس و خاورمیانه وزارت امور خارجه در همایشی با نام «خلیج فارس، هویت چندهزار ساله هر ایرانی» در دانشگاه منابع طبیعی گرگان در این مورد می گوید: هخامنشیان در زمان خود یعنی ۶۰۰ سال قبل از میلاد تجربه دریانوردی نداشتند و از طریق فینیقی ها این كار را آموختند. مورخان عرب و غیرعرب در این مورد آورده اند كه ایرانیان با این كه از آغاز سابقه دریانوردی نداشتند اما با آموختن این فن، خود سرآمد دریانوردی شدند. به طوری كه كشتی های ایرانی نه تنها كار حمل ونقل را انجام می دادند، بلكه برای غیرایرانیان به دریانوردی می پرداختند. آن ها برای راهنمای دریانوردان ممالك دیگر نقشه استخراج می كردند و در اختیار آنان می گذاشتند. بعد از هخامنشیان سلسله اشكانیان و ساسانیان نیز جهت ارتباط با كشورهای دوردست از راه «خلیج فارس» با كاربرد نام «خلیج فارس» استفاده می كردند. این روند در طی صدها سال ادامه داشت تا این كه جایگاه «خلیج فارس» از زمان صفویه پررنگ تر شد و با اخراج نیروهای اشغالگر پرتغالی توسط شاه عباس و نامیدن بندر گنگ به بندرعباس اهمیت این منطقه بیشتر نمایان گشت. بعد از انقراض صفویه در زمان سلسله افشاریه، زندیه و بخصوص در عهد قاجار، ارتباط دریایی در سیاست جهانی اهمیت ویژه ای پیدا كرد و همزمان قدرت ایران به دلیل وجود دولت های استعمارگر آلمان، هلند، ایتالیا، اسپانیا، روسیه و از همه بیشتر انگلیس در تسلط بر این منطقه كم شد. زیرا رقابت سرسخت روسیه تزاری و انگلیس برای بهره بردن از موقعیت تجاری و منابع گرانقیمت نفتی «خلیج فارس» قدرت ایران را تضعیف نمود و به ناچار دست دولت انگلیس را در نحوه اداره كردن این منطقه، بازتر كرد. از این رو اگر بخواهیم بدانیم تحریف نام «خلیج فارس» از چه زمانی شروع شد، باید داستان نفت ایران را دوباره مرور كرد. با وجود این كه در همه دوران حاكمیت استعماری پرتغال (۱۶۲۲-۱۵۰۷) و در همه مكاتبات و اسناد دولت بریتانیا همواره آب های جنوب ایران «خلیج فارس» نامیده شده بود، پس از مصادره اموال شركت نفت انگلیس و اخراج شركت های انگلیسی و قطع روابط دو كشور، برای نخستین بار وزارت مستعمرات انگلیس در مكاتبات خود این نام جدید را متداول ساخت. در واقع ترور این نام تاریخی از آن زمان شروع شد. در سال ۱۹۶۶ نیز سر چارلز بلگریو نماینده سیاسی انگلیس در «خلیج فارس» در زمانی كه هنوز امارات عربی مستعمره انگلیس بود در پایان مأموریت خود كتابی تحت عنوان خلیج ع*ر*ب*ی منتشر ساخت و عنوان نمود كه اعراب دوست دارند «خلیج فارس» را «خلیج ع*ر*ب*ی» بنامند. در این رابطه گزارشی به اسم «نام خلیج فارس» در اداره اسناد بریتانیا وجود دارد كه مكاتبه كارگزاران انگلیسی در منطقه را این طور آورده كه آن ها ضمن اعتراف به تاریخی بودن نام «خلیج فارس» خطرات این نام را علیه منافع انگلیس و ضرورت تغییر آن به خلیج ع*ر*ب*ی را متذكر می شوند. افشاری می گوید: نخستین تلاش های رسمی و علنی برای تغییر نام «خلیج فارس» به اواسط دهه ۱۹۳۰ بازمی گردد زمانی كه دست سیاست استعماری انگلیس پشت این قضیه بود. در سال ۱۹۳۰ سر چارلز بلگریو انگلیسی مشاور سیاسی امیر بحرین در آن زمان كه جزو ایران به حساب می آمد، پرونده ای تشكیل داد كه در آن به دولتمردان انگلیسی توصیه كرد از آنجایی كه سیاست انگلیس تفرقه بینداز و حكومت كن است، برای قوی شدن جایگاه انگلیس كلمه خلیج ع*ر*ب*ی را به جای «خلیج فارس» به كار ببریم. دولتمردان انگلیسی چون در حال رقابت با آلمان بودند و آلمان درحال قدرت گرفتن در منطقه بود با بررسی پرونده، این امر را به صلاح ندانستند و در این برهه از زمان این اقدام صورت نگرفت و مدتی مسكوت ماند. اما در سال ۱۹۶۳ روزنامه تایمز چاپ انگلیس با به كار بردن نام خلیج ع*ر*ب*ی نشان داد كه انگلیسی ها بر این تصمیم اصرار دارند. برخی از رهبران كشورهای عربی نیز در این خصوص آغازگر بودند، به طوری كه بعد از جنگ جهانی دوم، كشور عراق از سال ۱۹۵۷ خلیج ع*ر*ب*ی را در تبلیغات خود به كار برد و به دنبال وقوع كودتاهای متعدد در سال ۱۹۵۸ عبدالكریم قاسم قدرت را در عراق به دست گرفت و تبلیغات ضد ایرانی و ضد فارسی را افزایش داد. افشاری در خصوص علت این امر توضیح می دهد: به علت رقابتی كه عبدالكریم قاسم با جمال عبدالناصر رهبر مصر داشت برای این كه توجه جهان عرب را به سمت عراق جلب كند و بگوید عراق رهبری جهان عرب را به عهده دارد برای نخستین بار نام جعلی خلیج ع*ر*ب*ی را در رابطه با «خلیج فارس» به كار برد. اما این سیاست به علت اختلاف در داخل عراق و نداشتن جایگاهی همچون مصر در جهان عرب، چندان موفق نشد و قضیه مسكوت ماند. در سال ۱۹۶۰ به دنبال قطع روابط ایران و مصر و پس از جنگ های اعراب و اسرائیل، در كنگره حزب بعث كه در دمشق با حضور رهبران سوریه، عراق و مصر صورت پذیرفت رهبران عرب برای مخالفت با شاه سابق ایران به طور رسمی خواستار تغییر نام «خلیج فارس» به خلیج ع*ر*ب*ی شدند و تقاضا كردند كه در مكاتبات رسمی از به كار بردن نام «خلیج فارس» خودداری گردد. در این راستا نام خیابان «خلیج فارس» در مركز قاهره كه بیشتر از ۱۰۰ سال قدمت داشت را به نام یكی از شخصیت های مصری تغییر دادند. به دنبال اختلافات و درگیری های سال ۱۹۷۰ بین ایران و عراق و سوء تفاهمات سال ۱۹۷۱ با امارات متحده عربی، بسیاری از رهبران متعصب كشورهای عربی واژه خلیج ع*ر*ب*ی را به طور گسترده در رسانه های گروهی خود به كار بردند و از نام «خلیج فارس» خودداری كردند. از آن زمان نه تنها نام امپراتوری پارسی مورد تحریف و تجاهل قرار گرفته حتی فارسی ستیزی به گونه ای در كتب رسمی و غیررسمی تبلیغ شده است كه رهبری این اقدام های تحریك آمیز را از دهه ۷۰ تا ۹۰ میلادی صدام برعهده داشت. افشاری عقیده دارد بعثی ها كه قدرت را از سال ۱۹۶۸ در عراق در دست گرفتند بشدت و بیشتر از مصری ها پیگیر به كار بردن كلمه جعلی« خلیج ع*ر*ب*ی» به جای «خلیج فارس» بودند. تا آن زمان در همه كتب تحصیلی مقاطع مختلف جهان عرب همواره كلمه «خلیج فارس» به كار می رفت ولی از آن زمان صدام كار خود را آغاز و به جای كلمه «خلیج فارس»، خلیج ع*ر*ب*ی را به كار بردند. به گفته وی، ایران پس از این اتفاقات اقدام هایی انجام داد از جمله این كه از طریق سازمان ملل بر نام تاریخی «خلیج فارس» تأكید كرد. در سال ۱۹۷۱ برای چند بار سازمان ملل در بخشنامه ای به همه نمایندگی های كشورهای عضو تأكید كرد، نام این خلیج، «خلیج فارس» است و از تمام كشورها می خواهیم در به كار بردن نام تاریخی آن دقت كنند. افشاری می افزاید: هر ساله و به مدت ۱۵ سال است كه مراسمی در خصوص پاسداشت نام «خلیج فارس» در ایران تشكیل می شود. درآغاز كشورهای عربی در آن حضور نمی یافتند اما اكنون برخی مدعوین از این كشورها حضور می یابند. یكی از آن ها در همایش اصفهان گفت: ۳۰ سال است در كتاب های ما خلیج ع*ر*ب*ی را نگاشته اند، حالا برای اینكه «خلیج فارس» بگوییم كار فرهنگی ویژه ای نیاز است. افشاری ادامه می دهد كه توجه به نام «خلیج فارس» در دستور كار همه دولت های جمهوری اسلامی قرار داشته، حدود ۳ سال قبل در دوره ریاست جمهوری محمد خاتمی مصوبه ای به تصویب رسید كه در آن تأكید شده بود مسئولان موظفند حداكثر توان خود را در راستای پاسداشت این نام به كار برند كه در زمان دولت دكتر احمدی نژاد نیز این مصوبه مورد تأكید قرار گرفته است. وی درخصوص اقدام هایی كه می توان انجام داد، اعتقاد دارد: نامگذاری حداقل یك خیابان یا میدان، استادیوم و حتی بیمارستان در هر شهر به نام «خلیج فارس» مانند اتوبان «خلیج فارس» تهران، تشكیل انجمن های مردمی در این زمینه، راه اندازی سایت های اینترنتی، ایجاد رشته «خلیج فارس» شناسی در مقاطع فوق لیسانس و دكترا، چاپ نشریات و مقالات، برگزاری همایش ها، انجام پایان نامه هایی با نام «خلیج فارس»، برگزاری همایش های پاسداشت این نام در دانشگاه ها و مراكز آموزشی از جمله اقدام هایی است كه برای دفاع از خاك و تاریخ كشورمان می توان انجام داد. رئیس مركز مطالعات «خلیج فارس» و خاورمیانه وزارت امور خارجه عقیده دارد، آنچه همه ایرانیان را ناراحت می كند، تحریف نام تاریخی این مكان است وگرنه همه كشورهای همسایه در «خلیج فارس» سهم دارند. اگر می گویم «خلیج فارس» این به آن معنا نیست كه همه «خلیج فارس» به ما تعلق دارد. همان طور كه هیچ كس نمی گوید چون با دریای عمان ساحل طولانی داریم پس این دریا نامش دریای ایران است. میلاد عقیلی -
تاکنون 10 هزار نفر از کارمندان دولت از تهران منتقل شدهاند
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در اخبار علمی، فرهنگی، هنری و اجتماعی
تاکنون 10 هزار نفر از کارمندان دولت از تهران منتقل شده اند معاون نوسازی و تحول اداری معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رئیس جمهور گفت: طرح انتقال کارمندان دولت از تهران موفقیت آمیز بوده است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت به نقل از فارس ،احمد بزرگیان معاون نوسازی و تحول اداری معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رئیس جمهور با اشاره به اینکه طرح انتقال کارمندان دولت از تهران موفقیت آمیز بوده است، اظهار داشت: تاکنون 10 هزار نفر از کارمندان دولت از تهران منتقل شدهاند که این گام موثری بوده است. معاون نوسازی و تحول اداری معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رئیس جمهور با بیان اینکه تنها انتقال کارمندان هدف نیست، افزود: تمرکززدایی از مرکز درباره سازمانها، صنایع و موسسات فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی است که با توجه به توان و ظرفیت نقاط مختلف کشور با مسئولان استانها مذاکره شده تا بتوان باشناخت دقیق توزیع منطقی از تهران را انجام داد وی اظهار داشت: استان قم با توجه به توان بالای خود خواستار انتقال بخشی از مرکز فرهنگی است و استان اصفهان هم متقاضی راهآهن و بخشی از وزارت راه و ترابری است. معاون نوسازی و تحول اداری معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رئیس جمهور همچنین با بیان اینکه استانهای دیگر نیز داوطلب این طرح هستند، تصریح کرد: استان خراسان رضوی هم با توجه به توانمندیهایش در کشاورزی، تجارت و مرزهای گسترده با همسایگان شمالی و شرقی در این زمینهها میتواند موثر باشد که این امر به تدبیر مسئولان استان برمیگردد.
