لطفا جهت استفاده از تمام مطالب ثبت نام کنید
جستجو در تالارهای گفتگو
در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'ورامین'.
3 نتیجه پیدا شد
-
انهدام باند مخوف شرورهای مسلح در ورامین حوادث>داخلی -مروری بر حوادث صبح ایران در پنجشنبه 19 خرداد 1390 انهدام باند مخوف شرورهای مسلح در ورامین روزنامه جامجم نوشت: 5 عضو باند شرارت که به اتهام درگیری خیابانی، تخریب مغازه و ایجاد رعب و وحشت میان مردم تحت تعقیب پلیس اطلاعات ـ امنیت عمومی شهرستان ورامین بودند، در شهرستان چالوس شناسایی و دستگیر شدند. چندی پیش ماموران اطلاعات ـ امنیت عمومی شهرستان ورامین از طریق گزارش مردمی با خبر شدند 5 مرد جوان با تشکیل باند شرارت برای مردم منطقه جوادآباد ورامین مزاحمت ایجاد میکنند. ماموران با اعزام به محل حادثه مشاهده کردند، شرورها دقایقی پیش از حضور پلیس 2 مغازه را تخریب کرده و با کتک زدن صاحبان این محلها، متواری شدهاند. با تشکیل پرونده قضایی، تحقیقات آغاز شد. در ادامه جستجوها افراد دیگری نیز با حضور در مرکز پلیس، شکایتهای مشابهی ارائه کردند. متهمان، شاکیان را به مرگ تهدید میکردند در بررسی پروندهها معلوم شد، مردان شرور با شناسایی خانه شاکیان، آنها را تهدید به مرگ کردهاند تا از پیگیری پروندهها خودداری کنند. با اطلاعات به دست آمده از شاکیان و چهرهنگاری رایانهای از متهمان فراری، مشخص شد آنها به 5 عضو یک باند تبهکاری که دارای چندین سابقه کیفری در زمینه شرارت و سرقت هستند، شباهت دارند. به این ترتیب پاتوقهای احتمالی متهمان زیر نظر گرفته شد تا این که اوایل این هفته ماموران اطلاع یافتند اعضای این باند فراری با اجاره خانه ویلایی، به طور پنهانی در شهرستان چالوس زندگی میکنند. پایان فرار متهمان در خانه ویلایی با به دست آمدن این اطلاعات، ماموران با هماهنگی قضایی 2 روز پیش عازم خانه ویلایی شدند و با ورود به محل، 5 مرد شرور را پیش از فرار دستگیر کردند. در بازرسی از مخفیگاه متهمان یک قبضه سلاح کلاشینکف و 2 قبضه چاقو کشف و ضبط شد. با انتقال متهمان به مرکز پلیس آنها اعتراف کردند در مدت 2 سال مرتکب جرایم مختلفی شدهاند. اعتراف سرکرده باند تبهکاری سرکرده باند به پلیس گفت: من و 4 همدستم در یک محله زندگی میکنیم و از سال 89 با تشکیل باندی، شرارتهایمان را شروع کردیم.با درگیری خیابانی و ایجاد رعب و وحشت میان مردم منطقه جوادآباد ورامین، دیگر تبهکاران منطقه را به وحشت انداختیم؛ به طوری که با دیدن ما متواری میشدند. برای اینکه کسی علیه ما شکایت نکند یا در صورت شکایت پیگیر نباشد، مغازههایشان را تخریب و آنها را به مرگ و ربودن اعضای خانوادههایشان تهدید میکردیم. برخی شاکیان از ترس این تهدیدها به ما رضایت داده و شکایت خود را پیگیری نمیکردند. در جریان درگیری با دیگر گروههای تبهکاری نیز برای اینکه قدرتنمایی کنیم، مسلحانه با آنها درگیر شده و تعدادی از افراد رقیب را میربودیم و با انتقال به پاتوقهایمان چند ساعتی زندانی کرده و پس از آنکه به شدت کتکشان میزدیم، شبانه آنها را در شهر رها میکردیم. در پی اظهارات سرکرده باند و 4 همدست وی، آنها با قرار قانونی روانه زندان شدند. تحقیقات تکمیلی از این باند تبهکاری ادامه دارد. یکی از متهمان، قاتل فراری است سرهنگ میری، فرمانده انتظامی شهرستان ورامینگفت: در بررسی سوابق کیفری متهمان معلوم شد، یکی از آنها چندی پیش در یک درگیری خیابانی جوانی را به قتل رسانده و در حالی که متواری بوده، به طور غیابی محکوم به مرگ شده است.با دستگیری اعضای این باند تبهکاری که آسایش را از مردم منطقه جوادآباد شهرستان ورامین و چند منطقه دیگر سلب کرده بودند، آرامش به این مناطق بازگشته است. مردم با حضور در مرکز پلیس از این اقدام پلیس قدردانی کردهاند. تعقیب و گریز دزدها درتهران روزنامه جامجم نوشت: 3 سارق حرفهای که با کمین در اطراف عابربانکها اموال مردم را سرقت میکردند، در تعقیب و گریز مردم و پلیس دستگیر شدند. پیرمردی که با دریافت مقداری پول از یکی از شعبههای عابربانک در یافتآباد، قصد ترک محل را داشت، از سوی 2 سارق چاقو به دست مورد حمله قرار گرفت و سارقان پس از ربودن پولهای مرد سالخورده با خودروی پراید یشمیرنگی که انتظارشان را میکشید، از محل متواری شدند. در پی این سرقت و با فریادهای کمکخواهی مرد مالباخته، رهگذران و صاحبان مغازهها به تعقیب سارقان پرداختند که در این هنگام با کمک یکی از واحدهای گشت کلانتری، هنگامی که خودروی سارقان در ترافیک توقف کرد، 2 نفر از سارقان به نامهای حمید 53 ساله راننده خودرو و مجتبی 30 ساله پس از درگیری با ماموران دستگیر شدند اما دیگر سارق از محل گریخت. با انتقال متهمان به کلانتری، پروندهای در این ارتباط تشکیل و با دستور بازپرس شعبه سوم دادسرای جنایی برای تحقیقات و دستگیری سارق فراری، پرونده به پایگاه پنجم پلیس آگاهی ارسال شد. در حالی که جستجوی ماموران برای دستگیری دیگر سارق فراری به نام آیت ادامه داشت، وی نیز دستگیر و تحقیق از وی آغاز شد. با اعتراف سارقان به سرقت از کسانی که از عابربانکها پول دریافت میکردند، مشخص شد آنها دارای سوابق کیفری هستند. سرهنگ اسدی، رئیس پایگاه پنجم پلیس آگاهی با اشاره به پرونده اتهامی 3 سارق دستگیر شده از مردم خواست چنانچه اموال آنها از سوی سرنشینان خودروی پراید یشمیرنگ سرقت شده است، برای شناسایی متهمان به پایگاه پنجم پلیس آگاهی مراجعه کنند. من قربانی هوسبازی شدم روزنامه جامجم نوشت: پس از 4 ماه صبح دیروز جوان متجاوزی که با جعل عنوان مامور اداره آب و برق، زنان تنها را مورد آزار و اذیت قرار داده بود، در زندان کرمان به دار مجازات آویخته شد. صبح دیروز این محکوم پس از انتقال به محل اجرای حکم با حضور مسوولان قضایی و خانواده قربانیان حادثه مجازات شد. دادستان کرمان پیش از اجرای حکم، گفت: مجید، محکوم 20 ساله روزهای پایانی سال گذشته در چندین مرحله به بهانه بازدید کنتور منازل، چند زن را که تنها در خانه حضور داشتند با ایجاد رعب و وحشت و تهدید مورد آزار و اذیت قرار داده بود که پس از شکایت قربانیان، سرانجام این متهم دستگیر و با اعتراف به جرم سیاهش با حکم دادگاه کیفری استان به اعدام محکوم شد.حکم صادره پس از تایید در دیوان عالی کشور، در شعبه اجرای احکام به اجرا درآمد. یدالله موحد افزود: این محکوم اهل یکی از شهرستانهای استان کرمان بود که بعد از فوت پدر و ازدواج مجدد مادرش 5 سال در شیرخوارگاه زندگی کرده بود. این مجرم در مصاحبهای که تیم تخصصی روانشناسی از وی ترتیب داد، دلایل گرایش به ارتکاب چنین جرمی را ازدواج مجدد مادر و ترک فرزندان توسط وی و نیز وسوسه یکی از دوستانش ـ که به این شیوه زنان را مورد آزار و اذیت قرار داده بود ـ عنوان کرد. در این ارتباط چند دقیقه پیش از اجرای حکم با فرد محکوم گفتوگو شده است: خود را معرفی میکنی؟ مجید ـ غ هستم و چند روز دیگر 21 ساله خواهم شد. تا مقطع سوم راهنمایی درس خواندهام و شغلم هم شاگردی اتوبوس بین شهری است. چه مدت است در زندان به سر میبری؟ حدود 4 ماه به جرم تجاوز به عنف. فرزند چندم خانواده هستی؟ 4 برادر و یک خواهر دارم و کوچکترین عضو خانوادهای هستم که هیچکدام سابقه کیفری در زندان ندارند. آیا در کودکی مورد آزار و اذیت قرار گرفته بودی؟ من 5 سال در پرورشگاه بودم و در زمان مدرسه رفتن همواره از دوستانم کتک میخوردم و به همین دلیل چند بار از مدرسه فرارکردم. در پرورشگاه هم به دلایل مختلف گاهی مربیانم که خانم بودند، مرا کتک میزدند. آیا سختیهای دوران کودکی انگیزهای برای ارتکاب جرایم شده است؟ من در طول عمرم2 بار خودکشی کردم، بار اول 13 سالم بود که به دلیل درگیری با یکی از دوستانم بر سر کتاب، میخواستم رگ دستم را بزنم که مدیر مدرسه اطلاع پیدا کرد و مانع از خودکشی شد. بار دوم نیز به 2 سال پیش باز میگردد که پس از اختلاف با یکی از اعضای خانوادهام، قرص خوردم تا خودکشی کنم اما موفق نشدم. چه انگیزهای باعث شد تا خانمها را مورد آزار و اذیت قرار دهی؟ انگیزه خاصی نداشتم، یک دوست داشتم که او هم شاگرد اتوبوس بود و بارها برایم تعریف کرده بود که به همین شیوه زنان را مورد آزار و اذیت قرار داده و هیچ کس او را شناسایی نکرده و من هم وسوسه شدم. قربانیها را چگونه انتخاب میکردی؟ ابتدا خانهها را زیرنظرمیگرفتم و پس از جمعآوری اطلاعات و با خروج مرد خانه به عنوان مامور آب و برق به در خانهها میرفتم و پس از اطمینان از این که کسی در خانه نیست، با چاقو زنان خانهدار را تهدید میکردم و سپس آنها را مورد آزار و اذیت قرار میدادم. چرا عنوان ماموران آب و برق را انتخاب کردی؟ چون مردم به راحتی در را برای این مامورها باز میکنند. میدانستی پلیس در تعقیب توست؟ بله، اما تصورم این بود که شناسایی و دستگیر نخواهم شد. اکنون که در یک قدمی مجازات مرگ هستی، چه احساسی داری؟ میترسم و به شدت پیشمانم، من قربانی هوسبازی شدم. اما کاش فرصت دوباره زندگی پیدا میکردم تا همه چیز را جبران کنم. فکر میکنی این جرائم سیاه قابل جبران است؟ نمیدانم، از مرگ میترسم، بنویسید عاقبت این کارها، قدم گذاشتن در راه مرگ و نابودی است که کاش اسیر وسوسههای دوستم نمیشدم و.... پس از این گفتوگو در حالی که متهم هنوز باور نمیکرد در پایان راه قرار گرفته، به پای چوبهدار رفت و پرونده زندگیاش به بایگانی ارسال شد.
-
گزارش تصویری / راهپیمایی کفن پوشان ورامین در یوم الله 15 خرداد
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در اخبار و گزارش هاي تصويري
گزارش تصویری / راهپیمایی کفن پوشان ورامین در یوم الله 15 خرداد -1ورامین - خبرگزاری مهر: هزاران نفر از یادگاران و وارثان قیام 15 خرداد 1342 ورامین صبح امروز کفن پوش راهپیمایی کردند. عکس/ روح الله یزدانی -
نقش هنر و معماری اسلامی در مسجد جامع ورامین
irsalam پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در معماری ایرانی , اسلامی
نقش هنر و معماری اسلامی در مسجد جامع ورامین [align=justify]مسجد مهمترین فضای معماری در سرزمینهای اسلامی است كه علاوه بر كاركرد دینی و مذهبی و معنوی همواره از نقش اجتماعی سیاسی نیز برخوردار بوده است.اهمیت نقش دینی و اجتماعی مسجد موجب شده است كه معماران و برخی دیگر از هنرمندان در همه دوره های تاریخی تلاش خود را در راه خلق فضایی مناسب و شایسته برای نیایش صرف كنند. به همین جهت است كه مساجد هر دوره را می توان نمونه اعلای معماری و هنر آن دوره به شمار آورد. تقدیس مساجد را می توان مهمترین عامل حفظ و بقای ساختمان مسجدهای تاریخی دانست. ایرانیان پس از گرایش به اسلام فرهنگ مقدس اسلام را با فرهنگ غنی ایرانی عجین كردند و این شامل تمامی زمینه ها و از جمله معماری است. همانطور كه گفته شد تنها چند نمونه مسجد در ایران وجود دارد كه به سبك اولین مسجد اسلامی كه به دست پیامبر اسلام(ص) ساخته شده، بنا شده است و پس از آن معماری ایران در مسیری شروع به حركت كرد كه زاییده آن حركت امروزه در جایجای ایران به شكل بناهای عظیم و زیبای مسجد خودنمایی میكند. جغرافیای ورامین: شهرستان ورامین در جلگه صاف حاصل خیز واقع شده و محدود است از جنوب به دریاچه نمك و از مغرب به حسن آباد قم و از شمال به دامنه های جنوبی كوه البرز و از مشرق به گرمسار (خوار سابق). حمد الله مستوفی قزوینی در كتاب نزههٔ القلوب درباره ورامین و مردم آن مینویسد: «ورامین در ما قبل دیهی بوده و اكنون قصبه شده و دارالملك آن تومان گشته طولش جزایر خالدات عزكه (۷۷ درجه و ۲۵ دقیقه) و عرض از خط استوانه... (۳۵ درجه و ۲۹ دقیقه) در آب و هوا خوش تر از ری است .و در محصول پنبه و غله و میوه ها مانند آن، اهل آنجا شیعه اثنی عشریند...) بافت قدیمی و كهن این شهر تا حد زیادی از بین رفته. پیشینه تاریخی شهر ورامین: چشمه علی ری كه در سال ۱۹۳۴ میلادی مطابق ۱۳۱۳ شمسی توسط دكتر اریك اسمیت صورت گرفت، هم اطلاعات بسیار مفیدی در اختیار محققین گذاشت و هم نشان داد كه حفاری ده ها متر در شعیب بخشی از تپه «قیطریه» و با تپه جنوبی «حیذر» كه عبارت بود، از اسكلت های یك پهلو و با پاهای جمع شده و ظرف سفالین خاكستری و سیاه توام با اسباب آرایشی زنانه، مثل سنجاق و سوزن و دستبند و زینت آلاتی چون گوشواره، گردنبند سنگی و سورمهدان و مقایسه سفال خاكستری آن با آثار مكشوفه از پیشوای ورامین و كهریزك ری و آثار به دست آمده از داخل قبور قدیمیترین قرارگاه بشری كه شناخته شده (یعنی سیلك كاشان) حاكی از آن است كه سرزمین ورامین هزاران سال قبل بستر تمدن ارزشمند ما بوده است و مسیر فرهنگ و هنر اهالی شمیرانات و مردم ورامین كه عضوی از پیكر ری به شمار میرفتند در یك خط بوده است. (سرزمینها) كلاویخو سفیر دربار كاستین كه از ایران دیدن كرده بود درباره شهر ورامین نوشته است: «ورامین شهر بزرگی است كه قسمت اعظمش خالی از سكنه شده، این شهر بسیار پهناور است، برگرداگرد آن هیچ دیواری نیست. این شهر در محوطه ای واقع است، این مقر آن بزرگ تاتار یعنی داماد تیمور بود. (شهرهای ایران) در قرنهای ۵ و ۶ هجری، ورامین آبادترین، دوران حیات خود را میگذرانده. علاوه بر آن تعدادی از روستاهای محل نگهداری اسب ها و مادیان های ایلچی شاه بود و كاركنان آن از وفاداران به خانواده سلطنت و شخص محمد علی شاه بودند. تاریخچه مسجد جامع ورامین: بنای مسجد جامع ورامین در زمان سلطنت سلطان محمد خدابنده آغاز میشود. در این جا قسمتی از سفرنامه مادام دیولافوا را كه در هنگام بازدید از ورامین در عهد ناصرالدین شاه قاجار به رشته تحریر كشیده شده است را نقل میكنیم:«... باری پس از چهار ساعت راهپیمایی و پایمال كردن محصول مزارع و شنیدن ناملایمات از زارعین بام مخروطی شكل و گنبد مینای مسجدی كه در میان مزارع سر برآورده بود از دور پدیدار شد. این دهكده ورامین است. كمی بعد به آنجا میرسیدیم و در میان باغها كه دیوارهای گلی داشتند. داخل شدیم. در این باغها درختان میوه از قبیل گیلاس و زردآلو و گوجه و هلو، جنگل انبوهی تشكیل میدادند. خوشبختانه نظر به توصیه ای كه دكتر تولوزان به كدخدا نوشته بود ما توانستیم در خانه او فرود آییم. پس از تعارفات معموله و كمی استراحت به تماشای مسجد جامع ورامین رفتیم. این بنا در قدیم بسیار عالی و باشكوه بوده ولی اكنون ویرانهای بیش نیست. مومنین هم از ترس فرود آمدن طاق برای عبادت به آنجا نمیروندو بنابراین سیاحت آن مانعی ندارد و هر كس میتواند آزادانه و بدون اشكال به تماشای این خرابه بپردازد. هنر و معماری در مسجد جامع ورامین: مدخل مسجد دروازه ای ورودی است كه تشكیل ایوان را میدهد كه سرتاسر ضلع شمالی مسجد است و صحن مسجد حیاطی مستطیل شكل است وسط آن حوضی است كه شبیه حوضهای وسط قلعههای مسكونی و رباطها است.ایوان شبستان بلند و زیبای مسجد جامع دارای كتیبههایی ارزشمند است كتیبههای سوره جمعه در متن و در حاشیه كتیبههای كوفی آن از نمونههای خوب كتیبههای گچبری این عصر است. انواع طرحهای اسلیمی و خطهای عربی، كوفی و فارسی را دارا است.مادام دیولافوا در سفر نامه خود از گنبد مینایی مسجد جامع یاد كرده است. این مسجد دارای چند كتیبه جالب است اولین كتیبه در سر در صحن مسجد واقع شده است. این كتیبه كاشیكاری بوده. كتیبه سر در حرم یا شبستان اصلی مسجد «یا ایها الذین امنو اذا نودی...» كتیبه بالای محراب و دور تا دور حرم «یسبح لله ما فی السموات و ما فی الارض...» كتیبههای بالای سر در ورودی از حرم به شبستانهای شرقی و غربی ... اما كاشیكاری مسجد در قسمتهای زیر دیده میشود.در قسمت سر در اصل مسجد، در زیر قوس اصلی سر در مسجد، همچنین دو ستون تزیینی كه از دو طرف قوس تا بالا و راس آن ادامه پیدا كرده و در سر در حرم نیز زیر قوس نیم گنبد كاشیكاری از پایه قوس تا راس آن از دو طرف به طور كامل و همانند سردر اصلی مسجد وجود دارد.بالای محراب، تا گوشوارها هیچ كاشیكاری وجود ندارد. در قسمت پایین حرم در كتیبه ۳ در ورودی به شبستانهای شرقی و غربی كه قبلا در مورد آنها صحبت كردیم نیز كاشیكاری زیبایی خودنمایی میكند. شگرف ترین گچ بریهای این مسجد در بالا و اطراف محراب مسجد وجود دارد. این گچ بریها با نقشهای اسلیمی گل و بوته به شكل برجسته و كاملا زیبایی ایجاد شدهاند پیچیدگی این طرحها به قدری است كه انسان به راحتی نمیتواند باور كند كه قدرت دست یك هنرمند خالق آن بوده است.در حال حاضر به دور ساختمان دیواری كشیده شده كه نقش حفاظ را به عهده دارد البته در گذشته این حصار وجود نداشته است. پس از گذشتن از این در دو راه برای ورود به صحن مسجد وجود دارد. یكی از ایوان شمالی و یا همان سردر ایوان شمالی مسجد كه طی دهلیزی به صحن میرسد. دیگر از طریق ایوان شرقی كه در وسط این ضلع دارای دری رو به همان سمت (مشرق) است. صحن مربع شكل مسجد مانند یك فضای تقسیم عمل میكند به طوری كه فردی كه وارد صحن میشود پس از وضو ساختن در حوض وسط صحن میتواند محل نشستن خود را در هر یك از چهار ایوان انتخاب كند. محور طولی مسجد جامع ورامین منطبق بر عكس مسیر خیابانی به همین نام است كه به میدان قدیمی شهر منتهی میشود. در كنار این میدان كه همگان قدمت آن را تصدیق میكنند برج علاالدوله با قدمت هشتصد ساله خودنمایی میكند. در انتهای خیابان، نگاه ما به سردر و گنبد مسجد گره میخورد و ابهت مسجد حواس انسان را معطوف به خود میسازد تا جایی كه هنگام قدم زدن در این خیابان به سمت مسجد تا چند لحظه ای فرد از اطراف خود غافل میشود و اگر هشدار بوق اتومبیلی به صدا در نیاید چه بسا كه اتفاقی برای انسان رخ دهد. اینكه این مسجد دقیقا در محور طولی این معبر واقع شده مسلما اتفاقی نبوده است. به دلیل اینكه ورامین بر یك دشت هموار واقع است در گذشته كه ارتفاع ساختمانها خیلی كمتر بوده گنبد مسجد جامع راهنمای خوبی برای مسافرانی بود كه به سوی این شهر میآمدند. ایوانهای شرقی و غربی دارای پنجرههایی هستند و باز آنچنان كه در شرح جغرافیای ورامین آوردیم بادهای این ناحیه از شرق به غرب و یا عكس آن میوزند. با توجه به اینكه سرعت وزش این بادها، جز در مواردی خاص از حالتی متوسط و نسیم گونه بیشتر نمیشود این پنجرهها عمود بر جهت وزش باد ایجاد شده اند. ابعاد مناسب این پنجرهها و طاقهای بلند ایوان باعث میشود هوا به راحتی از بیرون توسط پنجرهها به داخل هدایت شده و پس از تماس باكف ایوان كه فرشی از آجر است و در سایه خنك ایوان قرار گرفته، گرمای خود به كف داده و خنك میشود و در فضای مسجد شروع به گردش میكند. این عمل از داخل صحن مربع شكل مسجد نیز تكرار میشود و تمامی ایوانها دارای هوای خنك و تازه هستند.به طور كلی به این دلیل كه مساجد جامع تنها در روز مورد استفاده بوده اند، آن هم در روشنترین زمان روز، بیشترین استفاده از نور طبیعی در آنها به كار رفته شده است. در ایوانهای شرقی و غربی پنجرههایی وجود دارد. ۱۱ پنجره در ایوان غربی و ۱۰ پنجره در ایوان شرقی مسجد تعبیه شده است. از جمله مصالح به كار رفته در ساختمان مسجد جامع ورامین، آجر و ملات و ساروج است: آجر: آجر از مصالح با ارزش دوره مغول و تیموری بوده است. این نوع آجرها از گل رس معمولی تهیه میشدهاند و نكته حایز اهمیت استفاده از مصالح محلی در این دوره و در مسجد جامع ورامین است. ابعاد این آجرها cm۵/۴ در ۲۲ در ۲۲ است. ملات ساروج: ساروج ملاتی است كندگیر و تشكیل شده از ۱۰ پیمانه گرد آهك شكفته + هفت پیمانه خاكستر الكی + یك پیمانه خاك رس + یك پیمانه ماسه بادی + سه تا پنج كیلوگرم لویی (در هر مترمكعب ملات ساروج) + آب.با ورز دادن و كوبیدن مخلوط ساخته میشد. مخلوط كردن لویی (گل جگن) برای آن بود كه ملات پس از به مصرف رسیدن، هنگام گرفتن جمع نشود و نتركد. در مناطق مختلف بعضی از مواد كه نقش تقویت كننده را ایفا میكنند با توجه به دسترسی آن، به آن ملات اضافه و بعضی از مواد كمیاب از آن حذف میشده است. در ملات ساروج مسجد جامع از وجود شیره انگور و تخم پرندگان صحبت به میان آمده است. حال آنكه در قرن هشتم، ورامین دارای باغهای انگور فراوان بوده كه این محصول را به راحتی در اختیار معماری قرار داده است. همچنین تهیه هزاران تخم پرنده از پرندگان مهاجری كه در اطراف كویر سیاه كوه و مسیر رودخانه شور نجف آباد و دیر كویر تا قصر بهرام وجود داشته اند. كار مشكلی نبوده است. فاطمه ذاكری امین-مسئول امور فرهنگی شهرداری ورامین منابع و مآخذ: ۱- ایران، كلده و شوش _ مادام ژان دیولافوا _ شوالیه دونور _ ترجمه شادروان محمد خبره وشی. ۲- معماری مساجد جهان _ نوشته پروچازكار _ امجد بهوصیل _ ترجمه حسین سلطان زاده. ۳- سرزمین ما _ عزت الله شكری. ۴- معماری شهرهای ایران _ یوسف كیانی. ۵- مصالح ساختمانی دكتر احمد حامی[/align]